策劃、執(zhí)行 張家瑜

版式設(shè)計(jì) 周玲

每一分鐘，每一個(gè)在無意中說出來的字眼，每一個(gè)無心的流盼，每一個(gè)深刻的或者戲謔的想法，人的心臟的每一次覺察不到的搏動(dòng)，一如楊樹的飛絮或者夜間映在水洼中的星光——無一顆不是一粒金粉。

我們文學(xué)家，以數(shù)十年的時(shí)間篩取數(shù)以百萬計(jì)的這種微塵，不知不覺把它們聚集攏來，熔合成金，然后將其鍛造成我們的“金薔薇”。

我們的創(chuàng)作旨在讓大地美麗，讓號(hào)召人們?yōu)樾腋?、歡樂、和自由而斗爭(zhēng)的呼聲，讓人類廣闊的心靈和理性的力量去戰(zhàn)勝黑暗，像不落的太陽(yáng)一般光華四射。

——帕烏斯托夫斯基

這個(gè)寒假，在冷冬的日子悄悄鋪滿大地的時(shí)候，讓我們一起走進(jìn)煉金師的殿堂。年輕人的眼神，像輕盈的小溪，尚未落下歲月的塵埃。這是最好的季節(jié)。文學(xué)家就是生活的煉金師。我們的青春應(yīng)該從仰望高山殿堂開始。

一、閱讀·大師

在這個(gè)喧囂的年代，用我們的努力為校園圍筑一方寧?kù)o的水土，在葡萄架下讀書、心懷夢(mèng)想，我們的生命因?yàn)檠鐾呱蕉逶∈崱?/p>

每一年的10月，熱心閱讀的人們都滿懷期待。遙遠(yuǎn)的歐洲，瑞典皇家文學(xué)院，悠悠傳來一個(gè)古老的名字，他是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他的名字跟文學(xué)一樣古老而深邃，辛勤而艱苦的創(chuàng)作早已開始注入他的人生。只不過在某一年的10月，全世界人們誠(chéng)心聆聽了一遍他的名字。10月，人們有理由安靜地沉醉一次，因?yàn)檫@個(gè)世界，文學(xué)的夢(mèng)想之旅還在繼續(xù)。無數(shù)充滿智慧的人生正在與我們同道，一起直面黯淡、幽深、冷落、熱烈、光明、深淵、無限……的世界。

誕生于20世紀(jì)初的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，百年旅程，大師的作品浩如煙海，這是一座圣潔的高峰。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)傳奇

欣喜 1901年首屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，是法國(guó)著名詩(shī)人、散文家蘇利·普呂多姆。他荻悉得獎(jiǎng)消息后，在巴黎近郊的住處接受了記者的采訪，當(dāng)他知道自己所獲得的獎(jiǎng)金是他寫了35年詩(shī)的總收入的4倍以上時(shí)，顯得異常驚喜。同時(shí)他表示要拿出其中的一部分資助那些苦于出版第一本詩(shī)集的青年作者。他的應(yīng)諾一出，請(qǐng)求資助的信件紛至沓來，以至于普呂多姆驚呼：“如果我全部答應(yīng)的話，足可將我的獎(jiǎng)金吞得一文不剩?！?/p>

謙虛 1921年，年近八旬的法國(guó)人法朗士堅(jiān)持出席了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的盛大慶典。慶典在富麗堂皇的瑞典音樂學(xué)院的演奏廳舉行。在獻(xiàn)辭過程中，法朗士一直坐在自己的桌邊“打盹”。后來有人問他為什么“打盹”，他卻解釋說：“沒有這回事，那時(shí)我沒有打瞌睡，只是我聽不懂瑞典語，但我知道他們?cè)谡勎摇獮榱吮硎疚业闹t虛，我就把頭垂了下來。”

遺憾 1956年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)由流亡波多黎各的西班牙詩(shī)人希梅內(nèi)斯獲得。祝賀的電報(bào)傳到波多黎各時(shí)，希梅內(nèi)斯鐘愛的妻子正因患癌癥而躺在波多黎各的一家療養(yǎng)院里。此時(shí)各國(guó)的記者都紛紛前來祝賀他，告訴他獲獎(jiǎng)的消息。希梅內(nèi)斯強(qiáng)忍住悲痛，只接見了幾位來自美國(guó)、瑞典和西班牙的記者。他說：“我懇求各位轉(zhuǎn)達(dá)我對(duì)那些幫助我獲獎(jiǎng)的人們的最深切的謝意。我的一切成就都應(yīng)當(dāng)歸功 于我的妻子。對(duì)于獲得這項(xiàng)殊榮我本應(yīng)感到高興和自豪。然而，由于她的沉疴不起，我無法體會(huì)這種心情。對(duì)此，我深深地感到遺憾?！?/p>

獵物 當(dāng)1965年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)通知電報(bào)來到肖洛霍夫身邊的時(shí)候，他正在郊外的森林里打獵。后來，在他親赴斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，面對(duì)大批記者的采訪，他幽默地說：“當(dāng)我得知獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的那天，正好朝天上放了兩槍，除了掉下兩只大雁之外，還十分意外地掉下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！?/p>

拒絕 得獎(jiǎng)作家對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)f“不”，無疑是這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)上最具震撼性的事件。1964年，瑞典文學(xué)院決定授予薩特該年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是：“由于他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品已對(duì)我們這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！笨墒?，這位具有奇異思想的作家，在沒有任何外界壓力的情況下，向全世界發(fā)表了一個(gè)聲明，拒絕接受此項(xiàng)桂冠。他的理由也很簡(jiǎn)單：“謝絕一切來自官方的榮譽(yù)?！彼J(rèn)為自己取得的成績(jī)，已經(jīng)“隨風(fēng)而去”，只有“未來在吸引他”。在薩特拒領(lǐng)諾貝爾獎(jiǎng)的聲明中，還有一段話頗令人費(fèi)解，他提到了1958年第一位拒領(lǐng)的蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克，他認(rèn)為把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給一部在國(guó)內(nèi)禁止而在國(guó)外發(fā)行的作品，是非正常行為。對(duì)《靜靜的頓河》的作者肖洛霍夫未能獲獎(jiǎng)感到遺憾。這個(gè)聲明含蓄地表達(dá)了薩特對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的指責(zé)。

同樣拒領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的還有2004年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、奧地利女作家艾爾芙蕾德·耶利內(nèi)克，她在維也納召開記者發(fā)布會(huì)，正式宣布不會(huì)去斯德哥爾摩領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)：“我不會(huì)去斯德哥爾摩接受該項(xiàng)大獎(jiǎng)。” 耶利內(nèi)克解釋自己這一驚人決定時(shí)，首先提到的是自己的身體健康原因。她同時(shí)認(rèn)為，自己沒有資格獲得這一大獎(jiǎng)。用她本人的話說，在得知獲得這一崇高的獎(jiǎng)項(xiàng)后，她“不是高興，而是絕望”。耶利內(nèi)克表示：“我從來沒有想過能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，或許，這一獎(jiǎng)項(xiàng)是應(yīng)頒發(fā)給另外一位奧地利作家彼杰爾·漢德克的?！?/p>

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與中國(guó)先生

周樹人先生

魯迅是第一位受外國(guó)人關(guān)注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國(guó)作家。1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測(cè)學(xué)家斯文海定到我國(guó)考察時(shí)，在上海了解了魯迅的文學(xué)成就以及他在中國(guó)文學(xué)上的巨大影響。這位愛好文學(xué)的瑞典人，與劉半農(nóng)商量，準(zhǔn)備推薦魯迅為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。劉半農(nóng)托魯迅的好友臺(tái)靜農(nóng)去信征詢魯迅的意見。魯迅婉言謝絕了。他回信說：“我覺得中國(guó)實(shí)在還沒有可得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，瑞典最好不要理我們，誰也不給。倘因?yàn)辄S色臉皮的人，格外優(yōu)待從寬，反足以長(zhǎng)中國(guó)人的虛榮心，以為真可以與別國(guó)大作家比肩了，結(jié)果將很壞?！?/p>

沈從文先生

與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)走得最近的中國(guó)作家是沈從文。上世紀(jì)80年代，因?yàn)樘厥獾臍v史原因而把自己深深埋在“中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的沈從文，重新被人們所發(fā)現(xiàn)。瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)唤淌谝布皶r(shí)把他的小說集翻譯成瑞典文。瑞典文學(xué)院的院士們也很快地把他放在自己的第一視野之內(nèi)。到了1988年，他獲獎(jiǎng)的條件已完全成熟。據(jù)說，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了。非?？上У氖牵驈奈脑谶@一年的5月10日去世。按照文學(xué)獎(jiǎng)?wù)鲁痰囊?guī)定，死者是不可以作為獲獎(jiǎng)?wù)叩?。就這樣，陰差陽(yáng)錯(cuò)，中國(guó)失去了一個(gè)機(jī)會(huì)。聽到沈從文去世的消息時(shí)，馬悅?cè)缓苤?，立即打電話去問中?guó)駐瑞典的使館，詢問死訊是否真實(shí)，但使館回答說：“我們不認(rèn)識(shí)沈從文這個(gè)人?！睂?duì)于使館的這一回答，馬悅?cè)灰恢崩Щ蟛唤?，耿耿于懷?/p>

二、踐行·夢(mèng)想

那些年輕人們正在行動(dòng)，用自己一分一秒的行動(dòng)，鋪上一條棧道，通達(dá)文學(xué)的殿堂。一個(gè)中學(xué)校園文學(xué)社的誕生，宛如一棵野生的水仙花在水邊扎下第一縷根須。呼喚春風(fēng)是一曲神話，她們正在夢(mèng)想的年紀(jì)揚(yáng)起了風(fēng)帆。

廣州市豪賢中學(xué)北斗七星

文學(xué)社·成立

2007年7月，一個(gè)新生的力量誕生了，這便是由七顆微微發(fā)亮的星星組成的北斗七星文學(xué)社。我們的會(huì)徽正是按照北斗七星的排列而設(shè)計(jì)的，北斗星有著指引方向，照亮黑暗的含義。我們希望能為迷路的星星指路，并吸引更多志同道合的星星，壯大我們的文學(xué)社，攜手照亮文學(xué)的夜空。

社刊《我們》，是我們辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。它分為五部分：名家側(cè)影、佳作選登、莞爾一笑、八面來風(fēng)、擷趣藝海。每一期《我們》都經(jīng)過我們?cè)敿?xì)討論、認(rèn)真設(shè)計(jì)、仔細(xì)琢磨。我們?cè)谟懻撝袑W(xué)習(xí)，在工作中獲取知識(shí)，在活動(dòng)中增進(jìn)友誼。

短短一年，《我們》由手抄稿變成了電子稿，文學(xué)社逐漸壯大，逐漸成長(zhǎng)，而我們也在文學(xué)社中成長(zhǎng)，遨游在知識(shí)的海洋。我們手拉著手，一起努力，一起進(jìn)步，一起發(fā)光發(fā)亮。

北斗七星文學(xué)社·讀書討論會(huì)

主持人 / 指導(dǎo)老師陳曉敏、社長(zhǎng)麥俊賢 討論會(huì)成員 / 北斗星文學(xué)社全體社員

討論作品 / 柏拉圖的《理想國(guó)》、陶淵明的《桃花源記》、勒克萊齊奧的《烏拉尼亞》

理想社會(huì)模式

①《理想國(guó)》《桃花源記》《烏拉尼亞》三部作品分別表現(xiàn)了作者的什么心理？

老鼠：不知能否這樣說：《理想國(guó)》是對(duì)正義的追求?！稙趵醽啞肥菍?duì)人人平等，沒有貧富階級(jí)，孩子們的天性沒有被壓抑的理想社會(huì)的追求?！短一ㄔ从洝肥菍?duì)劉裕政權(quán)的不滿，對(duì)人人平等，幸福和睦的美好境界的追求。

帥牛：柏拉圖的《理想國(guó)》是一部反映西方古代政治思想的代表作。本書為對(duì)話體，柏拉圖和各色人等以一問一答的方式辯論探討國(guó)家的形成，主要著重于正義這方面?！稙趵醽啞贩纯宫F(xiàn)代社會(huì)，不懈追求自然原始生活狀態(tài)。塑造了一個(gè)人人平等，沒有貧富和階級(jí)的社會(huì)，人人安居樂業(yè)，他們需要的是自由和真理。但這個(gè)烏托邦在人類社會(huì)的圍攻中被迫遷移，去尋找它的出路。作者通過對(duì)這個(gè)理想國(guó)的描述針砭現(xiàn)代社會(huì)的弊病，讀來耐人尋味?！短一ㄔ从洝诽諟Y明通過“世外桃源”展現(xiàn)出一個(gè)沒有剝削，人人平等，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，互助互愛的世界。

專家彤：從內(nèi)容上來說《理想國(guó)》是一部“哲學(xué)大全”，《烏拉尼亞》是以小說來表現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的感情，而《桃花源記》中的“桃花源”只是作者憑借當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而虛構(gòu)和想象出來的。

麥兜：都是對(duì)理想國(guó)度的向往，烏托邦，坎波斯，世外桃源，都希望能通過文字創(chuàng)造出人人平等，人人安居樂業(yè)，和平美好的生活。

小玲：我認(rèn)為這三部作品都是對(duì)美好、幸福生活的向往與追求。通過寫美好的沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，沒有黑暗勢(shì)力統(tǒng)治，沒有猜忌，沒有排斥的大同社會(huì)來寄托自己的美好愿望。

②柏拉圖在理想國(guó)中規(guī)定的三種不同等級(jí)的人必須具備下列的美德即_______

A 智慧B 勇敢C 節(jié)制D 正義E 榮譽(yù)

帥牛： 我覺得是D正義

根據(jù)：柏拉圖是西方第一個(gè)系統(tǒng)地論述正義的哲學(xué)家。可以說他的《理想國(guó)》就是一部正義論。該書自始至終貫穿著“正義”這條主線，正義論是柏拉圖《理想國(guó)》中法律思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正義就是“各守本分、各司其職”。

麥兜：我覺得是A智慧。根據(jù)：柏拉圖認(rèn)為，人都具有理性意志和欲望。理性即智慧和知識(shí)。柏拉圖依據(jù)其理念世界的金字塔，設(shè)計(jì)了一個(gè)由執(zhí)政者、衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者組成的等級(jí)森嚴(yán)的“理想國(guó)”。由神用金子創(chuàng)造的極少數(shù)執(zhí)政者，即哲學(xué)家，靈魂中理性部分最強(qiáng)，具有最高的美德——智慧。

老鼠： 我覺得是B勇敢。根據(jù)：意志以勇敢保護(hù)心靈。

專家彤：我覺得是C節(jié)制。根據(jù)：節(jié)制為心靈的正常活動(dòng)提供生理基礎(chǔ)。

穎宜：智慧、正義、節(jié)制三部分協(xié)調(diào)配合，三者缺一不可，使心靈處于和諧安寧之中。

小玲： 我覺得最重要的是D正義。如果缺少了正義，即使你擁有智慧、勇敢、自制，最終也難以成事。正義，是實(shí)事求是的正氣。沒有正義，只有智慧，也許會(huì)令你誤入歧途；沒有正義，只有勇敢，也許會(huì)令你魯莽行事，打草驚蛇；沒有正義，只有自制，也是只會(huì)一事無成。

③為什么柏拉圖會(huì)認(rèn)為一個(gè)好的國(guó)家應(yīng)該具備智慧、勇敢、自制、正義這四種德行？你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎，為什么？

麥兜：同意！一個(gè)國(guó)家有智慧，才能更快地發(fā)展；有了勇敢，才能在眾多國(guó)家中一枝獨(dú)秀；有了自制，才能讓人心歸附，國(guó)民團(tuán)結(jié)；有了正義，才能不受任何國(guó)家侵害。

帥牛：一個(gè)好的國(guó)家應(yīng)該具備智慧、勇敢、自制、正義這四種德性，我贊同這個(gè)觀點(diǎn)，但還不夠完善。我覺得擁有了四者后，還要實(shí)施羅貫中的《三國(guó)演義》中倡導(dǎo)的仁政，得民心者得天下，而且不能被落后勢(shì)力所影響，不然就不能釋放出智慧、勇敢、自制、正義的光芒。

老鼠：因?yàn)橐卫砗脟?guó)家就必須要有源源不斷的智慧，擁有智慧以后，“有謀無勇”也是無用的，因此還要擁有勇敢的心。擁有了智慧與勇敢以后，就要學(xué)會(huì)自制，不能因?yàn)樽约簭?qiáng)大，而去侵略別人的土地。擁有智慧與勇敢并學(xué)會(huì)自制以后便要有正義之心，要為不公平的事情討回公道。我贊同這觀點(diǎn)，因?yàn)槲矣X得，這些正是一個(gè)理想國(guó)度必須要具備的條件。

文章風(fēng)格模式

①在《桃花源記》《烏拉尼亞》和《理想國(guó)》中，寫的都是一個(gè)人們所向往的“理想國(guó)”，而它們的描寫方式卻有所不同，請(qǐng)同學(xué)們討論一下它們的不同之處。

◆專家彤：能否這樣說，《理想國(guó)》寫的是具體的理想國(guó)家政治制度。

《烏拉尼亞》則在描繪作者理想中的世界，作者通過描寫不同的地方借以表達(dá)他心中的理想國(guó)度。

而《桃花源記》則具體地寫出了環(huán)境與平民百姓們的生活：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！笨梢娞諟Y明的理想社會(huì)是很具體的，他注重人們的生活，前者則側(cè)重于描寫大環(huán)境與大制度。

老鼠：我認(rèn)為《桃花源記》是直接描寫一個(gè)有山有水，和睦相處的仙境。而《烏拉尼亞》是通過先描寫黑暗的社會(huì)環(huán)境，到不斷尋找理想國(guó)度，運(yùn)用了對(duì)比的方法。而《理想國(guó)》是從哲學(xué)方面來描繪出一幅理想國(guó)度的政治藍(lán)圖。

帥牛：《桃花源記》通過對(duì)人物的衣食住行的方式來描寫，依據(jù)是：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！倍稙趵醽啞吠ㄟ^描寫人物的形象。

阿婆：柏拉圖把世界劃分為可感世界與理念。那些只愛好具體事物如美的聲調(diào)或形象的人只有意見而無知識(shí)，只有那些認(rèn)識(shí)美自身即美的理念，而且將其與具體事物區(qū)分開，而不互相混淆的人才是有知識(shí)的人。小說述說著反抗現(xiàn)代社會(huì)，不懈追求自然原始生活狀態(tài)的話題。小說中的主人公對(duì)現(xiàn)代文明提出控訴，與消費(fèi)社會(huì)展開戰(zhàn)爭(zhēng)，通過逃離城市，穿越荒漠，踏上去往另一邊的旅行，如星星一般地自由流浪，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造出了一個(gè)想象的國(guó)度，在現(xiàn)代文明之外的大地上找到了一個(gè)天堂，一個(gè)理想的烏托邦。

麥兜：在《桃花源記》中，作者把自己融入一個(gè)虛構(gòu)的“世外桃源”里，來表達(dá)自己的向往，而在《烏拉尼亞》中，作者是以小說的形式來表達(dá)自己的愿望。

②《烏拉尼亞》與《桃花源記》都寄托了作者對(duì)“理想國(guó)”的向往，但它們各自的開頭有什么不同？下面請(qǐng)同學(xué)們探討一下。

阿婆：能否這樣說，《烏拉尼亞》的開頭是通過“我”對(duì)兒時(shí)戰(zhàn)亂時(shí)期的回憶而寫的，而《桃花源記》的開頭則是描寫漁人誤入桃花源。

帥牛：能否從中、西文化上去分析，因?yàn)闈O人發(fā)現(xiàn)桃花源時(shí)，是坐著船在河上漂流，而“河”與中國(guó)河文化有著密切的關(guān)系；而在《烏拉尼亞》中，“我”是通過不斷的探究，從而找到了坎波斯，符合歐洲人的冒險(xiǎn)精神。

專家彤：我覺得帥牛和阿婆的觀點(diǎn)不無道理，但我還有一些另外的認(rèn)知：《烏拉尼亞》和《桃花源記》的開頭分別表達(dá)了兩位作者的不同心態(tài)，《烏拉尼亞》是通過追憶兒時(shí)往事，表達(dá)了作者勒克萊齊奧對(duì)往事、過去的回顧；而在《桃花源記》中，是通過描寫漁人一步步地揭開桃花源的面紗來表達(dá)作者陶淵明對(duì)未來的憧憬。

③與《理想國(guó)》《烏拉尼亞》相比之下，中國(guó)的《桃花源記》有什么不同之處？

專家彤：陶淵明比較委婉，當(dāng)時(shí)社會(huì)不容許他太直接。

帥牛：覺得在他們的社會(huì)背景不同：《烏拉尼亞》是現(xiàn)代的理想追求，《世外桃源》是東晉時(shí)期的追求，《理想國(guó)》相對(duì)于古希臘而言又是對(duì)某種境界的追求，時(shí)代背景的不同導(dǎo)致了差異：以前是守舊的，現(xiàn)在是思想開放；以前是戰(zhàn)火紛飛，現(xiàn)在是和平年代。

麥兜：雖然有所差異，但他們的目標(biāo)是一致的。

穎宜：體裁不同：《桃花源記》是散文，《理想國(guó)》是哲學(xué)書，《烏拉尼亞》是小說。《理想國(guó)》是對(duì)正義、智慧、節(jié)制、勇敢的追求。《烏拉尼亞》是對(duì)自由和真理的追求。《桃花源記》是對(duì)沒有壓迫，沒有剝削的大同社會(huì)追求。前兩者是精神上的追求，后者是解脫肉體和心靈的痛苦。

小玲：《烏拉尼亞》不是直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)。

……

語言表達(dá)模式

① 危險(xiǎn)來了，真是難以置信。在孩子的眼中，戰(zhàn)爭(zhēng)是沒有意義的。他們先是害怕，然后就習(xí)慣了。正當(dāng)他們習(xí)慣的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)開始變得慘無人道了。（《烏拉尼亞》）

老鼠：孩子的心靈是最純潔的。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來時(shí)，連孩子都變得習(xí)慣了，這是如何的令人痛心啊！連小孩都已經(jīng)看慣了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，可見戰(zhàn)爭(zhēng)的影響力之大，說明戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)一段時(shí)間了。

帥牛：孩子們覺得戰(zhàn)爭(zhēng)沒有意義，從孩子的角度評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦、死傷，對(duì)生活毫無意義可言。孩子們的習(xí)慣說明孩子們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)麻木。

麥兜：表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)是十分頻繁，剛接觸到戰(zhàn)爭(zhēng)的孩子們是害怕的，但隨著殘酷接二連三地出現(xiàn)，孩子們已經(jīng)漸漸習(xí)慣，并且已經(jīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)麻木了。

② 《桃花源記》中的一個(gè)句子“見漁人，乃大驚”，請(qǐng)問為何會(huì)大驚？

老鼠： 因?yàn)樘一ㄔ词且粋€(gè)與世隔絕的地方，外人根本無法入內(nèi)，但漁人卻找到了這里。也暗示了桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)后已經(jīng)變得不安全了。

麥兜：不僅是對(duì)外面的人感到驚訝，而且當(dāng)一個(gè)社會(huì)遠(yuǎn)離了外面的世界，內(nèi)外必然產(chǎn)生差異性。

帥牛：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同鄉(xiāng)來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。但卻突然看見漁人這個(gè)陌生人，所以大驚。

③ 一個(gè)人即使他富有了，但如果他的心是邪惡的，那么他的晚年將不得安寧；但反之，一個(gè)人即便很窮，但如果他懷著一顆善良的心，那么，他將是世界上最富有的人?！独硐雵?guó)》

專家彤：一個(gè)人即使他富有了，到老也不一定會(huì)得到安寧；但如果他具有善良這一品質(zhì)，那么他就比任何人都要富有。

麥兜：側(cè)面表現(xiàn)出“我”盼望和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。

專家彤——陳詩(shī)彤

帥?！端剐?/p>

小玲——周小玲

阿婆——華利惠

老鼠——陳曉敏

麥兜——麥俊賢

穎宜——曾穎宜