李敬巍　薛婧婧

摘要：近年來(lái)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究體系中，缺乏一種對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)有針對(duì)性的本位理論的探討。因此，本文針對(duì)漢語(yǔ)的本位問(wèn)題開(kāi)展研究，概述五種主要本位理論，進(jìn)而重點(diǎn)理性、明晰、客觀地剖析對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)，突出口語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目的和教學(xué)難點(diǎn)，由此來(lái)說(shuō)明適合對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的本位理論是“小句本位”。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)本位理論小句本位

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是建立在漢語(yǔ)本體研究之上的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科，在“本位”的問(wèn)題上借鑒了漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的理論。迄今為止已有詞本位、句本位、短語(yǔ)本位、移動(dòng)本位、字本位、小句本位、復(fù)本位、無(wú)本位、語(yǔ)素本位等觀點(diǎn)?？陀^地說(shuō)，每一種本位說(shuō)在一定范圍內(nèi)都有道理，但是語(yǔ)言是有層級(jí)性的，在含有多種因素的不同的層級(jí)范圍內(nèi)，情況就變得復(fù)雜了，因此我們不能武斷地說(shuō)只有一種本位理論最合理。

一、主要的本位理論

(一)“詞本位”理論(馬建忠，1898)

《馬氏文通》以古漢語(yǔ)為研究對(duì)象，以拉丁語(yǔ)法為藍(lán)本，首創(chuàng)了以詞本位為中心的漢語(yǔ)語(yǔ)法體系，屬于文言語(yǔ)法。另外，此書(shū)用是在拉丁語(yǔ)基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的語(yǔ)法理論框架來(lái)套用漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)。我們知道，馬氏模仿的拉丁語(yǔ)保留著較為豐富的形態(tài)變化，在拉丁語(yǔ)中，詞是天然的語(yǔ)法單位，依照詞的形態(tài)變化，詞可以分為不同的類(lèi)，而漢語(yǔ)則恰恰與此相反，它沒(méi)有具有普遍意義的詞形變化。

(二)“句本位”理論(黎錦熙，1924)

黎先生在《論“蓋”“而”及文法的研究》一文中曾指出：“所謂句本位，實(shí)際上是一種科學(xué)體系上的教學(xué)法名稱，就是說(shuō)，講詞類(lèi)要在句子中講，這詞類(lèi)才能獲得生命，才不是靜止的標(biāo)準(zhǔn)，才不是解剖下來(lái)的尸骨頭，才有生命力?！薄熬浔疚弧钡恼Z(yǔ)法理論還集中表現(xiàn)在句子結(jié)構(gòu)分析方法上。黎先生第一次明確了句子的六大成分及其內(nèi)部的關(guān)系。這六個(gè)成分被劃分為三個(gè)層次，第一層為主要成分：主語(yǔ)、述語(yǔ)；第二層為次連帶成分：賓語(yǔ)、補(bǔ)足語(yǔ)；第三層為附帶成分：形容詞的附帶語(yǔ)(即定語(yǔ))、副詞的附帶成分(即狀語(yǔ))。這種析句法能劃清句子的主干和枝葉，有一定的層次觀念，對(duì)辨清全句的格局、確定句子類(lèi)型、修改病句等，都有一定的幫助，沿用至今，是傳統(tǒng)語(yǔ)法析句的典型代表。

(三)“短語(yǔ)本位”理論(朱德熙，1982)

朱德熙先生在《語(yǔ)法分析和語(yǔ)法體系》中指出：“由于漢語(yǔ)句子的構(gòu)造原則跟詞組的構(gòu)造原則基本一致，我們就有可能在詞組的基礎(chǔ)上描述句法。這就是說(shuō)，我們可以把各類(lèi)詞組(主謂、動(dòng)賓、動(dòng)補(bǔ)、偏正、連動(dòng)等等)作為抽象的型來(lái)研究它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及作為一個(gè)整體在更大的詞組里的分布狀況，而不急于把它們跟具體的句子聯(lián)系起來(lái)，特別是不把它們釘死在句子的某個(gè)成分上。如果我們把各類(lèi)詞組的結(jié)構(gòu)都足夠詳細(xì)地描述清楚了，那么句子的結(jié)構(gòu)實(shí)際上也就描述清楚了，因?yàn)榫渥硬贿^(guò)是獨(dú)立的詞組而已。”

(四)“字本位”理論(徐通鏘，1994)

徐通鏘先生以漢語(yǔ)研究為基礎(chǔ)，認(rèn)為漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位正是漢語(yǔ)所特有的字，并以字為基點(diǎn)，建立了自己的漢語(yǔ)研究理論框架，稱之為“字本位”理論。字本位的主張，針對(duì)的是詞本位，實(shí)際上包括了從詞類(lèi)到句子的種種本位理論，它不僅僅是語(yǔ)法單位或語(yǔ)言研究出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題，而且向一個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們所習(xí)慣的整套漢語(yǔ)語(yǔ)法體系和漢語(yǔ)研究的方法提出了挑戰(zhàn)。

(五)“小句本位”理論(邢福義，1995)

在研究漢語(yǔ)特點(diǎn)的進(jìn)程中，邢福義先生發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是古代漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ)，篇章句法里面都存在著大量的流水式的小句。他在反復(fù)研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為小句所包含的語(yǔ)法關(guān)系最為齊全，理應(yīng)成為漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的“中樞”。1995年，邢福義先生在《中國(guó)語(yǔ)文》第6期上發(fā)表《小句中樞說(shuō)》一文，全面闡述了“小句中樞”理論，他認(rèn)為小句是最小的具有表述性和獨(dú)立性的語(yǔ)法單位。漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)中有各類(lèi)各級(jí)語(yǔ)法實(shí)體，包括語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、小句、復(fù)句、句群、句子語(yǔ)氣。小句在漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)中處于中樞地位。

二、與對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)相適應(yīng)的“小句本位”理論

(一)理論優(yōu)勢(shì)

小句與復(fù)句、句群之間存在著作用與反作用的互控互動(dòng)關(guān)系。小句串聯(lián)是復(fù)句、句群形成的動(dòng)力和基礎(chǔ)；復(fù)句、句群構(gòu)成一個(gè)大的話語(yǔ)框架，框架所產(chǎn)生的約束力和引發(fā)力，反作用于小句，使小句分句化、集群化，生發(fā)出單句層面不可能有的新的特點(diǎn)，特別是在語(yǔ)義和語(yǔ)用兩個(gè)方面。小句處于中間地帶，能夠在口語(yǔ)教學(xué)中起到紐帶的作用。因此在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，與其他本位理論相比，小句本位理論具有更強(qiáng)的針對(duì)性、更強(qiáng)的指導(dǎo)意義，具有更強(qiáng)的可操作性。

1適合培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力

教外國(guó)人語(yǔ)法，學(xué)習(xí)者渴望教他們運(yùn)用已經(jīng)掌握的詞語(yǔ)，造出符合漢語(yǔ)語(yǔ)法的句子，并能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，以達(dá)到交際目的。小句是語(yǔ)法教學(xué)的核心，是“牛鼻子”。以小句為軸組串語(yǔ)法教學(xué)，一頭掛上字、詞、詞組，一頭掛上復(fù)句、句群，使學(xué)習(xí)者既能正確地組配句子，又能得體地運(yùn)用句子進(jìn)行交際。因此，筆者以為，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)理論宜以小句中樞說(shuō)為基礎(chǔ)。語(yǔ)用知識(shí)是交際能力的一部分，對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)課是學(xué)生獲得語(yǔ)用知識(shí)的重要途徑。為了使學(xué)生掌握所需的語(yǔ)用知識(shí)，一方面應(yīng)有意識(shí)地在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教材中安排一些學(xué)生在交際過(guò)程中最可能用到的知識(shí)，比如中國(guó)人的寒暄方式、交談中的接話習(xí)慣等等；另一方面，應(yīng)加強(qiáng)交際訓(xùn)練，讓學(xué)生在實(shí)踐中強(qiáng)化、掌握這些知識(shí)。

2適合培養(yǎng)語(yǔ)法使用能力

首先，小句中體現(xiàn)了漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)，小句本位更能夠凸顯出漢語(yǔ)的特點(diǎn)、漢民族的思維特點(diǎn)，使學(xué)習(xí)者更好、更快地學(xué)好漢語(yǔ)口語(yǔ)。漢語(yǔ)是缺少形態(tài)變化的語(yǔ)言，只有在句子中才能夠辨別出口語(yǔ)交際中字詞的讀音，然后才能與相應(yīng)的語(yǔ)義對(duì)號(hào)入座進(jìn)行分析。

其次，句型的研究和教學(xué)就不會(huì)局限于單句，而應(yīng)該伸展到復(fù)句，乃至句群的框架里去。只有在這種約束力大、引發(fā)力更大的話語(yǔ)框架所形成的語(yǔ)義關(guān)系和語(yǔ)用關(guān)系中，一個(gè)句型的特點(diǎn)尤其是用法特點(diǎn)才能充分而完整地展現(xiàn)出來(lái)?！伴L(zhǎng)期以來(lái)，由于我們的語(yǔ)法研究和語(yǔ)法教學(xué)理論，一直局限在單句句型之內(nèi)，因此對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的理論和方法也受到了很大的限制?！睉?yīng)該克服這種限制。一個(gè)句型，學(xué)生既能正確地用作單句，又能得體地用作分句，如此才算真正掌握了，才算真正運(yùn)用自如了。在這個(gè)層面上，小句具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

(二)實(shí)踐優(yōu)勢(shì)

對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，口語(yǔ)教學(xué)要努力將學(xué)過(guò)的漢字、詞匯、語(yǔ)法的知識(shí)貫穿起來(lái)，在語(yǔ)言表達(dá)中深入淺出地灌輸給學(xué)生，使其掌握漢語(yǔ)交際的知識(shí)。小句能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)絕大部分的特征，具有代表性。并且小句與句子相比具有簡(jiǎn)單易懂、容易掌握的特征，更方便在實(shí)際語(yǔ)言交際中使用。

對(duì)于教師而言，在語(yǔ)法教學(xué)中，講解一個(gè)句型或句式，首先在小句層面講清楚它的結(jié)構(gòu)、意義和初步用法，作為小句，讓學(xué)生大體會(huì)用它；進(jìn)而把它放在復(fù)句或句群里，講清楚其分句化集群化之后所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)、意義和用法特點(diǎn)，這樣學(xué)生才能真正掌握這個(gè)句型。由此看來(lái)，小句本位是適合對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的本位理論。