因?yàn)閻?，所以分?/h1>
2009-02-17 07:11鄭飛
藝海 2009年1期
鄭 飛
由文化藝術(shù)出版社出版的長篇小說《在埃及說分手》被媒體和評(píng)論界看作是楊菁女士重返文壇的一部力作。
其實(shí)這三十年來，楊菁女士又何曾離開過文壇。古人云：大隱隱于市，小隱隱于林。楊菁女士近三十年奉獻(xiàn)于中國戲曲學(xué)院戲文系，從事寫作和藝術(shù)鑒賞等課程的教學(xué)。教學(xué)之余還堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，相繼發(fā)表了中短篇小說和其它文章、劇本等數(shù)十萬字。2003年更是出版了自己的第一部長篇小說《欲望水城》?？梢哉f她是某種意義上的隱于校園。這三十年間楊菁女士筆耕不輟，雖然沒有名達(dá)四海,但是她教過的學(xué)生里譽(yù)滿文壇和戲劇影視界的卻不在少數(shù)。這其中包括中國的金牌編劇徐兵（代表作品《重案六組》、《新上海灘》、《小兵張嘎》紅色經(jīng)典系列等）；著名編劇、策劃制作人顏全毅（田漢戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、老舍戲劇文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，中國戲曲學(xué)院戲文系副主任，代表作《越王勾踐》、《紫金錘》等）；著名編導(dǎo)熊易（央視《戲曲采風(fēng)》欄目主編，2009年央視戲曲春節(jié)晚會(huì)總導(dǎo)演）；著名編劇張承（香港電影金像獎(jiǎng)最佳編劇，代表作《瘋狂的石頭》、《新娘2008》等）等。這些學(xué)長取得今日之成績，可以說與楊菁女士的辛勤教導(dǎo)是分不開的。作為老師，能有一兩位弟子取得業(yè)內(nèi)極大成績已屬樂事，想來?xiàng)钶寂恳咽切腋Ｖ翗O了。
隱于校園的楊菁女士在2008奧運(yùn)之后，用自己的長篇小說把大眾的眼球吸引到這樣一個(gè)熱門話題上：分手——為什么說分手？在哪里說分手？
《在埃及說分手》是目前國內(nèi)第一部以遙遠(yuǎn)而神秘的埃及作為背景而創(chuàng)作的中國情愛小說，講的是現(xiàn)代人在物質(zhì)與精神、金錢與愛情之間徘徊掙扎的故事。某大學(xué)“校花”秦小曼閃電般嫁給了有著權(quán)勢背景的京城著名公子蘇瑋，而她的幾個(gè)大學(xué)女同學(xué)都還在“圍城”外飄蕩，暗暗羨慕秦小曼自天而降的豪華生活。但在一個(gè)春節(jié)前夕，秦小曼擺脫蘇瑋，捐出了昂貴的首飾，搭上了飛往埃及的航班，去追尋一個(gè)幾乎不存在的男人……
為什么在感情面前我們那么容易受傷？是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太復(fù)雜還是因?yàn)槲覀兲字?？抑或兼而有之?/p>
在國人的文學(xué)作品里，悲歡離合后總難免一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，似乎國人的審美難逃所謂的“團(tuán)圓之趣”。就像安徒生筆下的童話故事，王子和灰姑娘的故事終止于二人的結(jié)合。挪威戲劇家易卜生更是在《玩偶之家》里塑造了“出走的娜拉”這樣一個(gè)典型形象。正像魯迅先生所提問的：娜拉出走之后會(huì)怎樣？我們不禁要問王子和灰姑娘在一起之后會(huì)怎樣？一般的文學(xué)作品無意去探討這樣一個(gè)問題，但是楊菁女士的小說探討的正是一個(gè)現(xiàn)代版的“王子和灰姑娘”走到一起之后會(huì)怎樣的問題。
小說里的女主人公秦小曼是現(xiàn)代生活里的灰姑娘，而蘇瑋正是現(xiàn)代生活里姑娘們朝思暮想的白馬王子。秦小曼嫁入豪門，住洋房，開MINI轎車，跟女友們出入高檔會(huì)館，開party，辦沙龍。但是婚姻生活并不如意，婚姻并不能阻擋住“王子”在外尋花問柳的步伐。當(dāng)丈夫的婚外情被秦小曼發(fā)現(xiàn)，秦小曼開始反思自己的婚姻選擇。秦小曼和三個(gè)女友以及公子哥蘇瑋的情人們構(gòu)成了一個(gè)當(dāng)代社會(huì)女性的群像。秦小曼和其他幾位女性的婚戀選擇，基本上概括了當(dāng)代社會(huì)女性的婚戀觀。秦小曼在“女人幫”中是最漂亮的，所以她能嫁入豪門，她的選擇是物質(zhì)第一位的；作家費(fèi)元元?jiǎng)t是游戲中追尋真愛，對(duì)物質(zhì)不太看重；金牌主持人范妮雖然名聲在外，無奈體型肥胖對(duì)愛情不敢奢望，只好自己嫁自己；著名設(shè)計(jì)師李越越則是愛情至上者。可以說這四位都是事業(yè)有成外表風(fēng)光的女性，在情感上卻都是一塌糊涂。她們的共同點(diǎn)是對(duì)情感充滿了浪漫主義的幻想。
在這個(gè)“神的偉大缺席的時(shí)代”，當(dāng)“信仰”缺失時(shí)，當(dāng)我們的心靈四處漂泊沒有歸宿時(shí)，作者試圖用文字構(gòu)成的精神大廈來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)世界這座廢墟，試圖用“信仰”、用“理想”、用“愛情”、用“英雄主義”來照亮人們內(nèi)心的黑洞。
從秦小曼、費(fèi)元元、范妮、李越越這幾個(gè)成功的“金領(lǐng)”麗人身上，我們可以看到物質(zhì)的極大富裕并不能滿足人內(nèi)心的需求，她們都缺乏起碼的幸福感，使我們看到了所謂“成功”背后不為人知的一面。作者通過這幾個(gè)人物的故事，深刻地揭示了當(dāng)代人在面對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)世界時(shí)的焦灼、痛苦和無奈。
回到分手的話題本身，為什么要分手呢？通常的理由是情已盡，緣已了。但是小說并沒有這樣簡單地去處理。作者讓主人公服從于內(nèi)心的抉擇，埃及之旅對(duì)于秦小曼來說，就是一個(gè)抉擇的心路歷程。她要在真愛和豪門貴婦生活之間做出選擇。最終她服從了內(nèi)心的選擇，選擇了愛情。從這個(gè)意義上說，秦小曼是因?yàn)閻鬯苑质帧ＬK瑋帶給秦小曼的是錦衣玉食的生活，卻沒有任何情感的愉悅，而“中國的007”何以給秦小曼的卻是真正的愛情愉悅?！鞍遵R王子”只存活在童話世界里，可惜秦小曼在經(jīng)歷了婚姻的圍城之后才明白這個(gè)道理，慶幸的是還有個(gè)何以在等待著她。但是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們還有多少可以轉(zhuǎn)身的機(jī)會(huì)呢？
埃及是小說的背景，是主人公秦小曼的心靈流放地，正是通過在埃及放牧心靈才使秦小曼明白何以方是自己的真愛，才促使秦小曼下定決心離開蘇瑋。埃及尼羅河風(fēng)光、古埃及輝煌的法老文化、宗教藝術(shù)深深觸動(dòng)著秦小曼的心靈。那些被塵封的往事，呆在遺忘角落的細(xì)枝末節(jié)被記憶一點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)然。埃及給了秦小曼一個(gè)轉(zhuǎn)身的空間?！癟o be or not to be”，我們常常把這句話翻譯為“生存還是死亡”，其實(shí)這句話的字面意思是：一種狀態(tài)要維持還是要停止。秦小曼面臨的正是這樣一個(gè)難題。自己的婚姻狀態(tài)是否要維持下去？離婚后的種種影響，秦小曼在埃及的每時(shí)每刻都在反反復(fù)復(fù)地考量。但是任何抉擇都像一柄雙刃劍。走向圍城就要彼此接受對(duì)方全部的社會(huì)關(guān)系的總和，圍城里的人要說分手就意味著跟彼此的全部社會(huì)關(guān)系的總和劃清界限。當(dāng)初秦小曼是奔著這種背景而選擇了蘇瑋，現(xiàn)在要她割舍，雖然是服從了內(nèi)心的呼喚，但是總難免會(huì)觸到痛處。幾年婚姻恍如一夢(mèng)，到頭來竹籃打水一場空。內(nèi)心深處的這種糾結(jié)總是難免的。從常人的心態(tài)來看這是可以理解的，誰沒有點(diǎn)虛榮心呢。但是秦小曼的內(nèi)心畢竟還是渴望真愛的，或者這顆真愛的種子一直埋在她內(nèi)心的深處，直到受盡蘇瑋的感情玩弄，受到何以的催發(fā)才破土而出。當(dāng)真愛的種子經(jīng)歷埃及風(fēng)雨滋潤成長為參天大樹，傾刻間，世間的浮華在秦小曼看來都不過是過眼煙云，只有真情永恒。所以她才毅然轉(zhuǎn)身離開蘇瑋投入何以寬闊、安全而舒適的懷抱。從這個(gè)意義上說，作者塑造了秦小曼這個(gè)“當(dāng)代中國的娜拉”。魯迅先生說：娜拉出走之后大概的出路是淪落風(fēng)塵。不過我們不用擔(dān)心秦小曼出走之后會(huì)淪落風(fēng)塵，因?yàn)樗泻我缘恼鎼巯嚯S。分手是為了追尋真愛。因?yàn)閻?，所以說分手。
《在埃及說分手》是一部當(dāng)代中國的婚戀寶典，是一本中國版的《理智與情感》，是一部現(xiàn)代版的“灰姑娘和白馬王子”在一起后的情愛故事，是圍城里的人和準(zhǔn)備走向圍城的人必讀的人生指南。古人對(duì)婚戀褒揚(yáng)從一而終，鞭笞始亂終棄。今人在婚姻上的離合折射了當(dāng)代人在婚戀問題上的迷惘。于是分手這個(gè)話題便具有了普遍的社會(huì)意義。雖然作者沒有向我們提供婚戀問題的具體解決方案，但是通過小說里主人公們演繹的故事，我相信讀者能夠看到作者對(duì)婚戀問題的思考和態(tài)度。
(作者單位：中國戲曲學(xué)院)
責(zé)任編輯：尹雨
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鄭 飛
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隱于校園的楊菁女士在2008奧運(yùn)之后，用自己的長篇小說把大眾的眼球吸引到這樣一個(gè)熱門話題上：分手——為什么說分手？在哪里說分手？
《在埃及說分手》是目前國內(nèi)第一部以遙遠(yuǎn)而神秘的埃及作為背景而創(chuàng)作的中國情愛小說，講的是現(xiàn)代人在物質(zhì)與精神、金錢與愛情之間徘徊掙扎的故事。某大學(xué)“校花”秦小曼閃電般嫁給了有著權(quán)勢背景的京城著名公子蘇瑋，而她的幾個(gè)大學(xué)女同學(xué)都還在“圍城”外飄蕩，暗暗羨慕秦小曼自天而降的豪華生活。但在一個(gè)春節(jié)前夕，秦小曼擺脫蘇瑋，捐出了昂貴的首飾，搭上了飛往埃及的航班，去追尋一個(gè)幾乎不存在的男人……
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在國人的文學(xué)作品里，悲歡離合后總難免一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，似乎國人的審美難逃所謂的“團(tuán)圓之趣”。就像安徒生筆下的童話故事，王子和灰姑娘的故事終止于二人的結(jié)合。挪威戲劇家易卜生更是在《玩偶之家》里塑造了“出走的娜拉”這樣一個(gè)典型形象。正像魯迅先生所提問的：娜拉出走之后會(huì)怎樣？我們不禁要問王子和灰姑娘在一起之后會(huì)怎樣？一般的文學(xué)作品無意去探討這樣一個(gè)問題，但是楊菁女士的小說探討的正是一個(gè)現(xiàn)代版的“王子和灰姑娘”走到一起之后會(huì)怎樣的問題。
小說里的女主人公秦小曼是現(xiàn)代生活里的灰姑娘，而蘇瑋正是現(xiàn)代生活里姑娘們朝思暮想的白馬王子。秦小曼嫁入豪門，住洋房，開MINI轎車，跟女友們出入高檔會(huì)館，開party，辦沙龍。但是婚姻生活并不如意，婚姻并不能阻擋住“王子”在外尋花問柳的步伐。當(dāng)丈夫的婚外情被秦小曼發(fā)現(xiàn)，秦小曼開始反思自己的婚姻選擇。秦小曼和三個(gè)女友以及公子哥蘇瑋的情人們構(gòu)成了一個(gè)當(dāng)代社會(huì)女性的群像。秦小曼和其他幾位女性的婚戀選擇，基本上概括了當(dāng)代社會(huì)女性的婚戀觀。秦小曼在“女人幫”中是最漂亮的，所以她能嫁入豪門，她的選擇是物質(zhì)第一位的；作家費(fèi)元元?jiǎng)t是游戲中追尋真愛，對(duì)物質(zhì)不太看重；金牌主持人范妮雖然名聲在外，無奈體型肥胖對(duì)愛情不敢奢望，只好自己嫁自己；著名設(shè)計(jì)師李越越則是愛情至上者。可以說這四位都是事業(yè)有成外表風(fēng)光的女性，在情感上卻都是一塌糊涂。她們的共同點(diǎn)是對(duì)情感充滿了浪漫主義的幻想。
在這個(gè)“神的偉大缺席的時(shí)代”，當(dāng)“信仰”缺失時(shí)，當(dāng)我們的心靈四處漂泊沒有歸宿時(shí)，作者試圖用文字構(gòu)成的精神大廈來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)世界這座廢墟，試圖用“信仰”、用“理想”、用“愛情”、用“英雄主義”來照亮人們內(nèi)心的黑洞。
從秦小曼、費(fèi)元元、范妮、李越越這幾個(gè)成功的“金領(lǐng)”麗人身上，我們可以看到物質(zhì)的極大富裕并不能滿足人內(nèi)心的需求，她們都缺乏起碼的幸福感，使我們看到了所謂“成功”背后不為人知的一面。作者通過這幾個(gè)人物的故事，深刻地揭示了當(dāng)代人在面對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)世界時(shí)的焦灼、痛苦和無奈。
回到分手的話題本身，為什么要分手呢？通常的理由是情已盡，緣已了。但是小說并沒有這樣簡單地去處理。作者讓主人公服從于內(nèi)心的抉擇，埃及之旅對(duì)于秦小曼來說，就是一個(gè)抉擇的心路歷程。她要在真愛和豪門貴婦生活之間做出選擇。最終她服從了內(nèi)心的選擇，選擇了愛情。從這個(gè)意義上說，秦小曼是因?yàn)閻鬯苑质帧ＬK瑋帶給秦小曼的是錦衣玉食的生活，卻沒有任何情感的愉悅，而“中國的007”何以給秦小曼的卻是真正的愛情愉悅?！鞍遵R王子”只存活在童話世界里，可惜秦小曼在經(jīng)歷了婚姻的圍城之后才明白這個(gè)道理，慶幸的是還有個(gè)何以在等待著她。但是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們還有多少可以轉(zhuǎn)身的機(jī)會(huì)呢？
埃及是小說的背景，是主人公秦小曼的心靈流放地，正是通過在埃及放牧心靈才使秦小曼明白何以方是自己的真愛，才促使秦小曼下定決心離開蘇瑋。埃及尼羅河風(fēng)光、古埃及輝煌的法老文化、宗教藝術(shù)深深觸動(dòng)著秦小曼的心靈。那些被塵封的往事，呆在遺忘角落的細(xì)枝末節(jié)被記憶一點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)然。埃及給了秦小曼一個(gè)轉(zhuǎn)身的空間?！癟o be or not to be”，我們常常把這句話翻譯為“生存還是死亡”，其實(shí)這句話的字面意思是：一種狀態(tài)要維持還是要停止。秦小曼面臨的正是這樣一個(gè)難題。自己的婚姻狀態(tài)是否要維持下去？離婚后的種種影響，秦小曼在埃及的每時(shí)每刻都在反反復(fù)復(fù)地考量。但是任何抉擇都像一柄雙刃劍。走向圍城就要彼此接受對(duì)方全部的社會(huì)關(guān)系的總和，圍城里的人要說分手就意味著跟彼此的全部社會(huì)關(guān)系的總和劃清界限。當(dāng)初秦小曼是奔著這種背景而選擇了蘇瑋，現(xiàn)在要她割舍，雖然是服從了內(nèi)心的呼喚，但是總難免會(huì)觸到痛處。幾年婚姻恍如一夢(mèng)，到頭來竹籃打水一場空。內(nèi)心深處的這種糾結(jié)總是難免的。從常人的心態(tài)來看這是可以理解的，誰沒有點(diǎn)虛榮心呢。但是秦小曼的內(nèi)心畢竟還是渴望真愛的，或者這顆真愛的種子一直埋在她內(nèi)心的深處，直到受盡蘇瑋的感情玩弄，受到何以的催發(fā)才破土而出。當(dāng)真愛的種子經(jīng)歷埃及風(fēng)雨滋潤成長為參天大樹，傾刻間，世間的浮華在秦小曼看來都不過是過眼煙云，只有真情永恒。所以她才毅然轉(zhuǎn)身離開蘇瑋投入何以寬闊、安全而舒適的懷抱。從這個(gè)意義上說，作者塑造了秦小曼這個(gè)“當(dāng)代中國的娜拉”。魯迅先生說：娜拉出走之后大概的出路是淪落風(fēng)塵。不過我們不用擔(dān)心秦小曼出走之后會(huì)淪落風(fēng)塵，因?yàn)樗泻我缘恼鎼巯嚯S。分手是為了追尋真愛。因?yàn)閻?，所以說分手。
《在埃及說分手》是一部當(dāng)代中國的婚戀寶典，是一本中國版的《理智與情感》，是一部現(xiàn)代版的“灰姑娘和白馬王子”在一起后的情愛故事，是圍城里的人和準(zhǔn)備走向圍城的人必讀的人生指南。古人對(duì)婚戀褒揚(yáng)從一而終，鞭笞始亂終棄。今人在婚姻上的離合折射了當(dāng)代人在婚戀問題上的迷惘。于是分手這個(gè)話題便具有了普遍的社會(huì)意義。雖然作者沒有向我們提供婚戀問題的具體解決方案，但是通過小說里主人公們演繹的故事，我相信讀者能夠看到作者對(duì)婚戀問題的思考和態(tài)度。
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