陳靈虛

余幼慕豪俠之風(fēng)，性喜拳功之道。為了尋覓世外高人，求學(xué)真?zhèn)?，曾上峨嵋，下江南，幾?jīng)轉(zhuǎn)折，最后上了湖北均州武當(dāng)山，有緣得識武當(dāng)派高人內(nèi)家拳宗掌門游玄德道長。見其紅光滿面，二目有神，嘴唇櫻紅，兩手柔軟如棉，身著樸素的道門裝束，走起路來既剛健穩(wěn)重，又輕靈飄逸，頗具仙風(fēng)道骨，氣度不凡。余頓生傾慕之心，精誠所致，當(dāng)即拜游玄德道長為師，并留在武當(dāng)山。游師經(jīng)過考察，念余忠厚至誠，生活作風(fēng)未有劣跡，對練功修道又頗感興趣，身行體驗，于是便以入室弟子對待。

初學(xué)時，游師告誡我們弟子，修道習(xí)武非一朝一夕之事，需要明師真?zhèn)骷由祥L期磨煉。日常生活中尤其要以武德為重，“未曾習(xí)武先修德”，武當(dāng)?shù)茏右损B(yǎng)成德行兼?zhèn)洌藶闃?，能屈能伸的作風(fēng)，嚴格按照武當(dāng)派門規(guī)十戒行事。武當(dāng)門規(guī)十戒為：

一、立志不堅，徒染虛名。

二、輕浮虛夸，不知深淺。

三、心胸狹窄，不納忠言。

四、狂妄自大，唯我獨尊。

五、逞強斗狠，虛榮好勝。

六、舌無禁忌，議人之過。

七、虛擔(dān)師名，誤人弟子。

八、銅臭之軀，奸商氣息。

九、自矜自賞，固步自封。

十、不敬師道，無情無義。

習(xí)武中，游師嚴格培養(yǎng)我們堅毅果敢之精神，百折不回之決心，探索人生良知良能，對武當(dāng)內(nèi)修功法要持之以恒，循序漸進，并諄諄訓(xùn)導(dǎo)內(nèi)修法訣及注意事項。游師對我們講解武當(dāng)拳的理論依據(jù)時說：“武當(dāng)內(nèi)家拳的理論體系以老莊學(xué)說為基礎(chǔ)，融匯儒道釋三教理論，以闡明天人有機合一思想，并參合黃帝內(nèi)外經(jīng)及中醫(yī)各派學(xué)說，以陰陽之法體道，遵循自然規(guī)律，‘象天法地，日月為度，而成為內(nèi)家拳功的修煉法則。內(nèi)家拳的理論根據(jù)以《周易》為源，《黃庭經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《抱樸子內(nèi)篇》、《悟真篇》、《內(nèi)功心法》等經(jīng)典為主旨，不斷完善和豐富起來，逐步形成鮮明的風(fēng)格特點?！?/p>

有一個月黑風(fēng)高的夜半子時，游師召集弟子講論武當(dāng)拳法修煉主旨時說：“修道煉武首先要明白祖師創(chuàng)拳的內(nèi)容與道理，我們武當(dāng)派祖師張三豐真人采易經(jīng)洗髓之法，太極圖之形，摘河洛之理，先后天之?dāng)?shù)，借后天形軀而修煉真道，不用后天之力，一動一靜，純?nèi)巫匀?，不尚后天血氣，在武?dāng)?shù)篱T里有一直單傳的口訣，以“觀天之道”、“執(zhí)天之行”為入門要旨，遵循天地陰陽之變化，講究方圓進退之法度。”又說：“世傳內(nèi)家拳，混元一周天，陰陽合太極，動靜本自然。三元奪造化，四象始成形，五行分生克，六合修內(nèi)外，七星本為發(fā)，八卦自由化，九宮煉神形，萬法樁功生。頭頂寶誥，腳踏五行，懷抱太極，手掐子午，身具八卦。但凡演練內(nèi)家拳，無不隨方就圓而連綿不斷，進退之神形如江海之波濤，起伏轉(zhuǎn)折，渾然浩蕩。欲柔者順其自然，無微不至，欲剛者奇正相生，無堅不摧，剛?cè)嵯酀?，神氣鼓蕩，行功盤架舒展大方，輕靈飄逸，寓于方圓之中，形不露體，六合相應(yīng)是內(nèi)家拳修煉的行功原則。在內(nèi)家拳的行功過程中，一枝動，百枝搖，猶如風(fēng)擺荷葉，上虛而下實，陰陽交融，節(jié)節(jié)貫穿。”因而，拳法是功用，內(nèi)功是根源。山無根則崩，木無根則倒，水無源則涸，功夫亦如此，內(nèi)功具備，氣的升降開合、剛?cè)峥炻?，無不運用自如。有煉形者，煉精者，煉氣者，煉神者，其效果各不相同，煉形能堅，煉精能實，煉氣能壯，煉神能飛。固形氣盛能縱橫，精神斂能飛騰。這是修煉武道內(nèi)功千百年來不變之金科玉律。

內(nèi)家拳的修煉方式方法很多，行住坐臥無時不可矣，諸如太極內(nèi)丹功、形意三體混元功、八卦走轉(zhuǎn)連環(huán)功、九宮神行掌、太乙打坐內(nèi)煉功、睡功等等。但凡鉆研一種功法，內(nèi)功境界達到了，就可以一通百通。內(nèi)功里所強調(diào)的經(jīng)絡(luò)、格式、氣竅、勁訣、調(diào)氣方法等等，都是大同小異，殊途同歸，脫離不了“天之道似張弓乎”(《道德經(jīng)》)，“寂然不動，感而遂通天下”(《易經(jīng)》)，“內(nèi)景遂道唯返觀者而照察之”(《內(nèi)功經(jīng)》)這個范疇。其細小之處必須詳細體認，按照拳論之意去揣摩，按照老師所講去練習(xí)，定會收到效果。否則，盲動瞎練，不惟無益，反而有害。

開始學(xué)練形意三體混元樁功時，游師給我明確規(guī)定一個小時的站樁時間，并透徹講解了樁功中圓的道理。脊背要圓，前胸要圓，虎口要圓，襠胯要圓，身體四肢處處以圓為標(biāo)準(zhǔn)，圓是形意拳提高功力不可缺少的條件。例如，脊背圓可以形成弓形，身如駑弓，弓則勁生，無弓不彈，無弓不崩，無弓不絕，腰為主宰。縱向之弓可以加大腰勁之崩發(fā)，前胸圓的含義包括縱向橫向兩個圓弧，一個是指兩肩放松蓄呈圓形，為橫圓；另一個是指鳩尾穴至下丹要呈圓形，為縱圓?？v圓可以使氣沉丹田，橫圓可以加大兩膀合力，由此縱橫交錯，內(nèi)力自然生成。虎口圓是指拇食二指之間呈月牙半弧形，拇指根節(jié)外撐，其余四指梢節(jié)也要微扣形成圓弧?；⒖趽螆A，力透外宣，可以促進整體內(nèi)勁貫注于手指，圓的內(nèi)涵是練成形意拳內(nèi)功的關(guān)鍵。這其中既有透徹的說理，又有形象的比喻。按游師所規(guī)定，我努力地去做。初練時肩酸、膀痛、胸悶、兩腿打顫、關(guān)節(jié)處火熱：腳底發(fā)燙，忍痛堅持站了一個小時，感覺時間過得特慢特長。收功時，感覺不到自己腳的存在，就像兩根木樁連結(jié)著腰膝深埋地下一般。剛想抬腿邁步，“砰”的一聲，人已經(jīng)滾到了臺階下面，但沒有疼痛感。休息一會，全身放松了，反而有舒暢感。就這樣，經(jīng)過一天兩天、一月兩月的堅持，在身體發(fā)痛時就背誦拳經(jīng)心法，反復(fù)調(diào)整自己的身體結(jié)構(gòu)和思想形態(tài)。后來，逐漸可以做到頭正而起、肩平而順、背平而正、胸含而閉、足堅而穩(wěn)、膝屈而伸、襠深而藏等符合內(nèi)功形體的要求。呼吸及意念上也逐漸可以得到配合，正如拳經(jīng)所云：“呼則形松似落燕，吸則意緊隨氣行?！泵黠@體會到了氣的升降，身體的開合伸縮，以前的后天主觀意念也可以隨著功態(tài)的深入變得不丟不頂，順其自然。于是，我對師父的教導(dǎo)深信不疑。只要一有空就站樁，站累了就練坐功，坐得兩腿酸脹受不了后便練睡功，反復(fù)地實踐，不斷地總結(jié)，年復(fù)一年。其間，也曾修煉于崇山峻嶺，行功于大都廛市，正所謂“操持涵養(yǎng)于顛沛流離之際”。夏日三伏，隆冬三九，不敢稍存絲毫懈怠之心，于是有了些許效驗。過去的虛弱體質(zhì)已離我而去，現(xiàn)變得身強體壯，骨力蓋堅，精神漸長，身體略具虎背熊腰、混元之勢，達到了初步強身健體的要求。

有了一定的根基，師父對我的要求更加嚴格了，并時常教導(dǎo)說：“不要因為有所得而驕傲，也不要因為有所失而狂躁，當(dāng)以道家的樸素思想，平常之心對待一切得失觀念。武當(dāng)功夫，其道深矣遠矣，大之而立天地，小之而悉秋毫。勤修時可以獨善其身，度人時可以兼善天下。當(dāng)應(yīng)高瞻遠矚，不宜鼠目寸光，沾沾自喜，弘揚武當(dāng)?shù)澜虃鹘y(tǒng)文化，任重而道遠!”

(責(zé)任編輯喬漢)