月明日

四川，自古稱巴蜀之地。這個(gè)名稱的由來(lái)大有淵源。其中，“蜀”指古蜀國(guó)，而“巴”就是指巴國(guó)。在巴國(guó)的土地上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多不為人知的故事。

天府之地尋三巴

“巴”是一個(gè)古老的部族，也是一個(gè)古國(guó)的名字，其歷史可以追溯到傳說(shuō)中的五帝時(shí)代。《山海經(jīng)》記載“西南有巴國(guó)。太吳生咸鳥(niǎo)，咸鳥(niǎo)生乘厘，乘厘生后照，后照始為巴人”，認(rèn)為巴的遠(yuǎn)祖是太昊。巴人活動(dòng)在漢水流域中游一帶。殷商時(shí)代，巴人被稱為“西士之人”，殷墟甲骨文中已有“巴方”，那時(shí)巴人活動(dòng)在商王朝的西方。后來(lái)，巴人最終遷徙到了四川東部。

四川東部丘陵地區(qū)，氣候宜人，土地肥沃。巴人遷入以后，與當(dāng)?shù)氐耐林褡逡煌G斬棘，開(kāi)墾土地，挖掘礦藏，原來(lái)較為落后的川東地區(qū)開(kāi)始發(fā)生變化。

巴國(guó)的疆域，從夏商時(shí)代到春秋戰(zhàn)國(guó)之際有很大的變遷。夏商時(shí)代，巴人主要活動(dòng)在沔水中游，另有一支以巨蛇(青龍)為圖騰的支系活動(dòng)在今洞庭湖一帶。西周初年，巴立國(guó)于南土，與楚、鄧、濮為鄰，其活動(dòng)范圍大致在今陜西東南部的漢水流域到今四川東北部大巴山地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，巴國(guó)入川后，向西、向北發(fā)展，其疆域“東至魚(yú)復(fù)，西至贊道，北接漢中，南極黔涪”，控制了以嘉陵江、長(zhǎng)江、烏江流域?yàn)楦剐?，包括今川東、陜南、鄂西湘西北和黔北等地區(qū)。

巴國(guó)建立了一套以土地世襲制為基礎(chǔ)的政治制度。巴王是國(guó)內(nèi)最大的領(lǐng)主，擁有最高軍政權(quán)力，直接統(tǒng)治其中心地區(qū)。巴王任用各級(jí)貴族為卿大夫，分封于王國(guó)各地，把土地人民封賜給他們作為采邑，命令他們鎮(zhèn)疆土、按職納貢和從軍出征，成為巴王統(tǒng)治各地的支柱。

公元前316年，巴國(guó)和古蜀國(guó)之間發(fā)生矛盾，巴國(guó)向北方的秦國(guó)求救。秦惠文王決定趁機(jī)滅蜀，遂派大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨統(tǒng)率大軍南下伐蜀。滅掉蜀國(guó)后，秦軍東進(jìn)，俘獲巴王，滅亡了巴國(guó)。

巴人，你來(lái)自何方?

人們對(duì)“巴”的含義和巴人的起源有多種說(shuō)法。有人認(rèn)為“巴”指動(dòng)物，如蛇、蟲(chóng)、蟒、魚(yú)、蠶；有的則將“巴”解釋為對(duì)山、水、石頭的稱呼。近年有學(xué)者提出：“巴”就是“虎”，“巴”是巴人稱呼老虎的一種發(fā)音。據(jù)史書(shū)記載，巴人認(rèn)為老虎是本民族的祖先并以虎為圖騰，因此巴人自認(rèn)為是虎之族，以虎為崇敬對(duì)象，自稱“虎(音巴)人”。于是，中原及與巴族為鄰的人，皆稱其為“巴人”。

大溪位于瞿塘峽以東30多千米的地方，今天的大溪已是一個(gè)干涸的河床。大溪在古代通往清江，并與清江連接。這在史籍中已有明確的記載。古代大溪與長(zhǎng)江平行流向，它穿過(guò)長(zhǎng)江與清江的分水嶺而進(jìn)入湖北恩施境內(nèi)。史書(shū)記載的廩君沿鹽水之地遷徙，直到公元5世紀(jì)，清江以上到恩施尚可通航。春秋時(shí)，巴楚相爭(zhēng)，巴的兵力時(shí)常出現(xiàn)在湖北枝江、松滋、江陵一帶，就可證明巴人是沿大溪入清江東下的。

考古學(xué)家證實(shí)，早期進(jìn)入峽江地帶的巴人，大多在長(zhǎng)江的支流上建立他們的家園。這里有平緩的臺(tái)地和肥沃的土壤，這一切與當(dāng)初巴人勢(shì)力的相對(duì)薄弱有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)之交，巴人在與江漢楚國(guó)、川西蜀國(guó)的分合中日漸強(qiáng)盛，強(qiáng)大的巴國(guó)在這一時(shí)期可謂如日中天。他們?cè)陂L(zhǎng)江邊的豐都、忠縣、涪陵都相繼建立過(guò)都城。

這是中國(guó)西部最大的工商業(yè)城市——重慶。長(zhǎng)江與嘉陵江在這里神奇交匯，勾勒出一座美麗的半島。生活在這里的重慶人似乎仍沉浸于他們最初的氛圍中，男人的熱烈率直，女人的美麗都一成不變地存留了下來(lái)。兩千多年前，這里是巴國(guó)最重要的都城——江州。20世紀(jì)，這些沿江而立的干欄式建筑，連續(xù)成片的船只，一眼望不到頭的石級(jí)，或許能帶給我們關(guān)于巴國(guó)圖景的想象。

兩千多年前的巴人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的顛沛流離，獲得了寧?kù)o的生活。歷史上，具有尚武精神的民族都與綿延不斷的大遷徙連在一起。從殷商開(kāi)始往后的千百年間，巴人的足跡遍及半個(gè)中國(guó)。

巴文化溯源

約在我國(guó)商周時(shí)代，巴人在巴國(guó)的疆土上創(chuàng)造了一種具有濃郁特征的區(qū)域文化，它是巴人所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，同樣是中華民族古代文明的重要組成部分。古老的巴人及其后裔，豪放剽悍，能歌善舞，在長(zhǎng)期的歷史演化過(guò)程中，以其獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式和海納百川的精神，歷經(jīng)數(shù)千年的變遷，創(chuàng)造了絢麗多彩、個(gè)性獨(dú)特的巴文化。

巴人或巴族是我國(guó)古代西南及中南地區(qū)的一個(gè)族群，早期歷史距今3000～4000年。巴人是開(kāi)創(chuàng)巴蜀文化的“主力軍”，在中國(guó)古代歷史上曾發(fā)揮重要作用。

在巴國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，巴人積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，加之所居之地環(huán)境適宜，因而物產(chǎn)豐饒。對(duì)此《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》有詳盡的描述。巴國(guó)的手工業(yè)門(mén)類繁多，工藝先進(jìn)，特別是青銅冶鑄，這一技藝帶有強(qiáng)烈的民族色彩和地方色彩，其產(chǎn)品如劍、矛等，鑄造精良，裝飾優(yōu)美，絲毫不遜中原諸國(guó)。

在巴人墓葬中，出土了相當(dāng)數(shù)量的漆器，有漆盒、漆盤(pán)、漆奩、漆梳等，多髹紅、黑二色，色澤鮮明，造型優(yōu)美，而且多加以裝飾。

巴人是一個(gè)臨水而居的民族，他們用整木挖造出一種獨(dú)木舟，捕魚(yú)撈蝦，賴以為生。他們死后，又用這種獨(dú)木舟作為葬具，或仿其形且加蓋作葬具，考古學(xué)上稱之為船棺葬。其葬法是將死者遺體和隨葬品一道直接裝殮于船艙內(nèi)，或者另備一只小棺容放尸體和陳放死者隨身小件物品，再將小棺放入船艙內(nèi)，較大的隨葬品如陶罐、陶壺、陶釜、陶盆等，則放在船艙中空處。

巴人幾經(jīng)轉(zhuǎn)徙，從一個(gè)弱小民族發(fā)展成為地括今湘、鄂、川、渝、陜、黔六省市大半地區(qū)的大國(guó)，從側(cè)面反映了巴人尚武、強(qiáng)悍的習(xí)性。也正是因?yàn)槿绱?，在巴人的墓葬中多隨葬有富含本民族特色的青銅兵器，如戈、矛、劍等，因其形制、紋飾富有民族特色，迥異他國(guó)，因此，它們又被稱為“巴式青銅器”。

巴人常見(jiàn)的居室是一種“干欄”式建筑，這種房屋為竹木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，人居住在上層，下層為底架，這樣既能防御南方地區(qū)的潮濕，又可避蟲(chóng)蛇之?dāng)_。

在巴國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，巴人創(chuàng)造了豐富多彩又具有鮮明的民族色彩和地域色彩的文化，如巴式兵器、樂(lè)器、舟船、民居、歌舞、服飾及婚喪習(xí)俗等。

巴文化厚重滄桑而絢麗多彩，融現(xiàn)實(shí)與浪漫于一體。在生活中，巴人及其后裔土家人同來(lái)自自然的、社會(huì)的一切艱難險(xiǎn)阻作斗爭(zhēng)，使其文化成分中富含大量改造自然、征服自然、反抗壓迫的內(nèi)容。他們對(duì)神秘的自然賦予奇特的幻想，這使得巴文化成分中又蘊(yùn)涵瑰麗神奇的浪漫色彩。他們崇拜自然，崇拜圖騰，崇拜祖先，信奉神靈，表現(xiàn)出“天人合一”的世界觀。

著名的古曲《下里》、《巴人》，正是源于巴地的民歌，傳遍楚地，這充分說(shuō)明了巴文化是一種勞動(dòng)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。所謂“大俗即大雅”，巴文化往往以其大俗的表現(xiàn)形式充分張揚(yáng)個(gè)性，顯示藝術(shù)魅力，達(dá)到大雅的境界。再如源于巴渝地區(qū)的竹枝歌、竹枝詞，描繪風(fēng)土人情，本身也就是俗文化與雅文化交融互攝的一種文學(xué)形式。巴文化在與外族文化交流和融合的過(guò)程中，博采眾長(zhǎng)，在繼承的基礎(chǔ)上引進(jìn)、融合和創(chuàng)新，如土家民間祭祀舞蹈《跳喪舞》，就源于古代巴人的《踏歌舞》。

[責(zé)任編輯]蒲暉