趙世民中國(guó)當(dāng)代學(xué)者，中央音樂(lè)學(xué)院教師，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)傳媒專業(yè)創(chuàng)始人，中央電視臺(tái)《百家講壇》主講專家。

一個(gè)人成為音樂(lè)家，是先天重要還是后天重要?

在討論這個(gè)問(wèn)題之前，我先介紹一下該理論的框架。依照音樂(lè)家成長(zhǎng)的時(shí)間順序，在我看來(lái)要經(jīng)過(guò)6個(gè)階段。

每一個(gè)階段要抓住主要問(wèn)題，但并不是說(shuō)孩子在興趣階段就不要求技術(shù)和樂(lè)感，不鼓勵(lì)他創(chuàng)造。其實(shí)除了胎育階段，一個(gè)人要想成長(zhǎng)為音樂(lè)家，興趣、技術(shù)、樂(lè)感、文化、創(chuàng)造這5個(gè)要求是貫徹他們成長(zhǎng)始終的。但他們成長(zhǎng)在某一個(gè)階段會(huì)有某一個(gè)階段的重點(diǎn)。當(dāng)然，也有例外。

那到底是先天重要還是后天重要呢?

我采訪過(guò)上千名音樂(lè)家，包括國(guó)外的音樂(lè)大師，每當(dāng)我問(wèn)他們這個(gè)問(wèn)題時(shí)，絕大多數(shù)說(shuō)天賦重要。我也問(wèn)過(guò)很多音樂(lè)教育家，他們說(shuō)培養(yǎng)音樂(lè)家，關(guān)鍵在選材，否則累死你也培養(yǎng)不出來(lái)。所以音樂(lè)學(xué)院附小、附中，乃至大學(xué)的考試，就是給老師選材提供方便。他們認(rèn)為，天賦重要。

有老師舉過(guò)這樣的例子?！拔母铩逼陂g，中央五十藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院為了走五七道路，專門從農(nóng)村招來(lái)一批學(xué)生，選材的標(biāo)準(zhǔn)看是否根紅苗正。招上來(lái)以后，再分配他們學(xué)什么。結(jié)果這屆學(xué)生畢業(yè)了，幾乎沒(méi)有從事音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)表演的。也就是說(shuō)受了那么多年的專業(yè)音樂(lè)教育卻沒(méi)成為音樂(lè)家。這說(shuō)明音樂(lè)天賦是多么的重要。

那么是不是說(shuō)天賦就更重要了?

未必，我上面說(shuō)的是別的老師的觀點(diǎn)。但卻讓我思考：為什么大多數(shù)音樂(lè)家和大部分音樂(lè)教育家認(rèn)為先天重要呢?

就說(shuō)音樂(lè)學(xué)院附小選拔音樂(lè)人才吧，都是從受過(guò)音樂(lè)教育的孩子當(dāng)中挑。那么挑的是純先天嗎?不是，這里面已經(jīng)有了至少四五年的音樂(lè)教育。也就是這些老師選拔的是孩子們受音樂(lè)教育的情況。能看清的，還是后天的表現(xiàn)。

至于說(shuō)中央五七藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院招的農(nóng)村的孩子，經(jīng)過(guò)多年專業(yè)教育沒(méi)能成為音樂(lè)家，那不是因?yàn)樘熨x，而是因?yàn)樵缙跊](méi)受到很好的音樂(lè)教育。這只能說(shuō)明童子功重要，尤其是器樂(lè)演奏專業(yè)。

經(jīng)過(guò)多層次、多角度反復(fù)研究以后，我不能不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：一個(gè)人能否成為音樂(lè)家，重要的是后大。

我們首先要弄清一個(gè)概念：重要。我們?cè)谘芯窟@個(gè)問(wèn)題時(shí)其實(shí)把“必要”等同于“重要”了。糧食、水和空氣對(duì)于我們的生命都是必要的，缺了一樣，我們就活不下去，于是有人就誤以為這三樣都重要。我們?cè)谶@三者中要找出誰(shuí)重要就要比較。一般情況下，空氣我們不必花錢，張嘴就能吸到，水呢?要花一點(diǎn)錢。對(duì)，這三樣，只有糧食花的代價(jià)最多。所以，糧食最重要。

先天和后天，都是必要的，這倆誰(shuí)重要呢?也可以進(jìn)行比較。

我的第一種研究方式是音樂(lè)史的。

我從1985年就留心中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)，到如今近20年。從當(dāng)代音樂(lè)史中的音樂(lè)家家族分析，得出后天重要的結(jié)論。

以作曲家為例，郭文景的父親是軍人，母是醫(yī)務(wù)工作者；譚盾的父母是商業(yè)干部；瞿小松的上輩也不是搞音樂(lè)的，陳其鋼的母親會(huì)彈鋼琴，葉小綱的父親是音樂(lè)學(xué)家。如果后兩個(gè)是音樂(lè)家庭的話，那還有60％不是音樂(lè)家庭呢!

我們?cè)倏瓷蠋状淖髑遥褐燠`耳不是出自音樂(lè)家庭，王西麟不是，金湘不是，杜鳴心不是，田豐不是，劉熾不是，吳祖強(qiáng)也不是。

我們國(guó)家知名的作曲家，一半以上的上代不是搞音樂(lè)的。這起碼說(shuō)明想成為作曲家，天賦沒(méi)有后天教育重要。

我們?cè)倏锤璩?。我采訪過(guò)的丁毅、王豐、黃峰、范竟馬、劉躍等都不是出自音樂(lè)家庭。迪里拜爾家里雖沒(méi)有專業(yè)從事音樂(lè)的，但都喜歡音樂(lè)；關(guān)牧村母親愛(ài)唱歌，這算準(zhǔn)音樂(lè)家庭。調(diào)查結(jié)果，也是一半以上沒(méi)生在音樂(lè)家庭。

只有器樂(lè)演奏家，有一半以上生在音樂(lè)家庭。楊天媧，父母是一般職工；陳曦，父親業(yè)余喜歡小提琴；郎朗，父親會(huì)拉二胡；毛丫，不是音樂(lè)家庭；王穎，生在河北農(nóng)村，也不是音樂(lè)家庭；呂嘉，父母是音樂(lè)家。

這會(huì)不會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：學(xué)習(xí)器樂(lè)對(duì)音樂(lè)的天賦依賴要強(qiáng)一些?其實(shí)不，它只說(shuō)明學(xué)習(xí)器樂(lè)更需要童子功。音樂(lè)家庭的孩子早期音樂(lè)環(huán)境好。

以上是我從音樂(lè)史角度進(jìn)行的研究，結(jié)論是，是否音樂(lè)家庭對(duì)于成為音樂(lè)家沒(méi)有必然聯(lián)系。

下面我從進(jìn)化的角度來(lái)談后天比先天重要。

按照達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，人是由猴子進(jìn)化而來(lái)的，那么人類并不是一開(kāi)始就有音樂(lè)家的。那么第一個(gè)音樂(lè)家是怎樣產(chǎn)生的呢?顯然不可能是遺傳，是通過(guò)后天努力鑄成的。

我們承認(rèn)音樂(lè)才能是可以遺傳的，但我不承認(rèn)是人一開(kāi)始就有的。我們也可以調(diào)查巴赫家族、莫扎特家庭、貝多芬家族、托斯卡尼尼家族，往上總能推到不是音樂(lè)家的那一代。

所以，第一代音樂(lè)家的音樂(lè)才能不是遺傳的，是自己后天努力得來(lái)的。按照這個(gè)道理，今天的人只要后天努力，為什么不可以成為他們家族第一代音樂(lè)家呢?

遺傳學(xué)家孟德?tīng)柾ㄟ^(guò)研究數(shù)代果蠅發(fā)現(xiàn)，有的果蠅給它們進(jìn)行放射線照射，結(jié)果它們就產(chǎn)生了質(zhì)變，而且這種品質(zhì)可以遺傳給下一代果蠅。

這證明了達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)，生物的進(jìn)化遵循著遺傳和變異的規(guī)律。我們可以推想，第一代音樂(lè)家繼承了上一代人的遺傳基因，但經(jīng)過(guò)一個(gè)特殊的環(huán)境(似被放射線照耀)和自己的努力，他們突變了，有了音樂(lè)的基因。

如果人沒(méi)有基因突變，那我們就永遠(yuǎn)不會(huì)有音樂(lè)家。而造成突變的重要原因，是環(huán)境、后天。

下面再?gòu)膶徝赖慕嵌日撟C后天教育比遺傳天賦重要。

拿歌唱來(lái)說(shuō)，美聲唱法對(duì)嗓子的條件有一定要求，來(lái)自父母遺傳，但是當(dāng)代人們審美取向多元化，過(guò)去認(rèn)為不可能唱歌的“啞”嗓(缺少光澤和金屬感的聲音)，今天居然迷倒一片，比如羅大佑、臧天朔。

我再?gòu)恼軐W(xué)的角度分析后天比先天重要。誰(shuí)都知道，木桶能盛多少由桶底和桶幫決定。如果我們把桶底比作先天，桶幫比作后天，顯然，桶底大的人(先天好)比同樣高桶幫但桶底小的人(先天差)裝水要多。

那這樣是不是說(shuō)我就承認(rèn)先天重要呢?

我們別忘了，先天是與生俱來(lái)，不可更改的，而后天是可變化的。也就是說(shuō)，你桶底小，但經(jīng)后天不懈努力，桶幫可無(wú)限地增高。所以你能盛多少水，則完全由你的后天來(lái)決定了。哪怕你有巨大的桶底，但你不努力，沒(méi)桶幫，你還是盛不下一點(diǎn)水。

所以，還是后天重要。

下面來(lái)談?wù)劆?zhēng)論哪個(gè)更重要這個(gè)問(wèn)題的重要性。

我認(rèn)為，先天和后天的關(guān)系是專業(yè)音樂(lè)教育的基本問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，則決定著不同的專業(yè)音樂(lè)教育路線乃至教學(xué)方法。

比如，承認(rèn)先天重要的人，那就會(huì)把一切都?jí)涸谶x材上，到底孩子多大就可以選了呢?誰(shuí)都不敢從孩子剛出生就下論斷，此孩子有或者沒(méi)有音樂(lè)天賦，這樣風(fēng)險(xiǎn)太大。同時(shí)這樣也會(huì)給學(xué)生和老師自己找一條退路。當(dāng)老師沒(méi)教好，他會(huì)說(shuō)這孩子天賦不好，不關(guān)我的事。當(dāng)學(xué)生沒(méi)學(xué)好，他會(huì)說(shuō)我就不是搞音樂(lè)的料，怎么學(xué)都白搭。

比如，承認(rèn)后天重要的人，則會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)和教師教的主動(dòng)性，因?yàn)闆](méi)有退路了，學(xué)生沒(méi)成為音樂(lè)家，除了概率因素，那就是學(xué)生沒(méi)學(xué)好，教師沒(méi)教好。

先天和后天的關(guān)系既然是基本問(wèn)題，就可以有不同的回答。除了我這種持后天重要和針?shù)h相對(duì)的先天重要外，還一種回答是各占50％。先天重要論照樣能培養(yǎng)出音樂(lè)大師。