組詩(shī)《歸園田居》是陶淵明的代表作，反映了詩(shī)人辭官歸田之后的農(nóng)民生活。在這組詩(shī)中，陶淵明以細(xì)膩的感情、多變的筆調(diào)描寫(xiě)了農(nóng)民的種種生活，酸、甜、苦、辣，品出農(nóng)村百味。世人也多稱贊陶淵明由仕而農(nóng)、由騰達(dá)顯貴到無(wú)名貧困的堅(jiān)貞情操，說(shuō)他的詩(shī)刻畫(huà)出了一個(gè)由仕而農(nóng)、“荷鋤而歸”的老農(nóng)形象。確實(shí)，從陶淵明的筆下，我們領(lǐng)略到了不少純樸的農(nóng)村氣息和質(zhì)樸的農(nóng)民氣質(zhì)，也看到了他的堅(jiān)貞和不屈。但是除此之外，從這一組詩(shī)中我們還可以略窺古代農(nóng)民生活之一二。

“少無(wú)適俗韻”一詩(shī)中寫(xiě)到的“開(kāi)荒南野際”。詩(shī)人剛從官場(chǎng)退下來(lái)，雖沒(méi)有如以前般的殷富，但還是有一些家底的：有一個(gè)書(shū)童，有一個(gè)開(kāi)門(mén)的仆人，還有心愛(ài)的小妾相伴。他雖也開(kāi)荒，但多為仆人所做。但是農(nóng)民，尤其是貧農(nóng)，卻沒(méi)有如此好命：他們沒(méi)有厚實(shí)的家底，更沒(méi)有仆人，他們必須得憑借自己的雙手和體力，起早貪黑的去“開(kāi)荒”。不過(guò)從此詩(shī)的下文看，農(nóng)民雖累，卻仍有一種自得其樂(lè)的情趣在里面：“依依墟里煙”寫(xiě)出黃昏中家家炊煙繞梁的情景；“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”更是以動(dòng)寫(xiě)靜，突出了農(nóng)村安詳、平靜的圖景。這也許就是詩(shī)人想要隱居農(nóng)村的一個(gè)重要原因：沒(méi)有世俗中交際的壓力，沒(méi)有官場(chǎng)上爾虞我詐的黑暗。

但在安詳、平靜的生活中也掩藏著許多不安定的因素：天災(zāi)蟲(chóng)害便是其中之一?！耙巴夂比耸隆币辉?shī)中寫(xiě)到“?？炙敝?，零落同草莽”，不獨(dú)詩(shī)人有此擔(dān)心，農(nóng)民亦有。雖然旬子早已提出“人定勝天”的思想，但人類畢竟不能控制自然現(xiàn)象，突如其來(lái)的惡劣天氣很有可能使整個(gè)村落顆粒無(wú)收、餓殍滿地。即使桑麻已長(zhǎng)，土地已廣，但在天災(zāi)面前，任何東西都是渺小的，人還是只能屈從。同樣的意境也可從“種豆南山下”一詩(shī)中看出。如“種豆南山下，草盛豆苗稀”，有些學(xué)者把這歸咎于陶淵明不懂農(nóng)事之故。但除些之外，天災(zāi)蟲(chóng)害同樣可使“草盛豆苗稀”?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸；道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”與“開(kāi)荒南野際”相呼應(yīng)，不僅寫(xiě)出了自己勞動(dòng)至夜深的景況，更是對(duì)農(nóng)民生活的一種直白：艱辛、勞苦，又不得溫飽；付出的勞力與收獲的成果不相匹配，生活的重?fù)?dān)與天災(zāi)的壓迫形成鮮明對(duì)比。但他們卻無(wú)力抵御，只能“隨遇而安”、“得過(guò)且過(guò)”，用各種祭祀活動(dòng)期盼來(lái)年的好收成。

壓在農(nóng)民肩膀上的重?fù)?dān)只有天災(zāi)蟲(chóng)害嗎？不，還有人災(zāi)。詩(shī)人歸隱之時(shí)，正值東晉王朝走向沒(méi)落之時(shí)。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，互相爭(zhēng)權(quán)奪利；軍閥連年混戰(zhàn)，土地兼并日趨嚴(yán)重；苛捐雜稅日益沉重；再加上東晉末年的天災(zāi)，給社會(huì)特別是農(nóng)村造成毀滅性的破壞：詩(shī)人的家鄉(xiāng)潯陽(yáng)被“洗劫一空”，人民“流離失所”?！熬萌ド綕捎巍币辉?shī)即是詩(shī)人通過(guò)憑吊故墟，真實(shí)地反映了戰(zhàn)亂后農(nóng)村殘破的現(xiàn)實(shí)。“荒墟”一詞既寫(xiě)出了詩(shī)人眼前的情景，使詩(shī)人的心情由愉快而變得沉重?！芭腔睬痣]間，依依昔人居；井灶有遺處，桑竹殘朽株”，以今昔作對(duì)比，構(gòu)成了一幅傷心慘目的圖畫(huà)，“一世異朝市”更是點(diǎn)出了農(nóng)民顛沛流離、漂泊無(wú)定的景況?，F(xiàn)實(shí)的黑暗造成百姓的痛苦：農(nóng)民辛辛苦苦開(kāi)墾出來(lái)的土地被土豪劣紳占為己有，農(nóng)民翹首盼望的莊稼被充作軍餉和賦稅，使無(wú)家可歸、無(wú)黍可食、無(wú)衣可穿。和平寧?kù)o的農(nóng)村轉(zhuǎn)眼間變成了一片廢墟，“死歿無(wú)復(fù)條”。政治的腐敗導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的蕭條，而經(jīng)濟(jì)的蕭條導(dǎo)致農(nóng)民的低賤的愿望被破壞殆盡，怎能不引起農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)？

“悵恨獨(dú)策還”一詩(shī)直接寫(xiě)的是詩(shī)人勞動(dòng)之余的生活情趣。以清淺的山泉洗腳，以好酒好菜招待鄰人，一派悠閑自得。但在這悠閑的背后，卻是作者沉重的嘆息：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與不屑，對(duì)統(tǒng)治者的失望與痛恨，對(duì)農(nóng)民的同情與理解。以清淺的山泉來(lái)反襯黑暗的現(xiàn)實(shí)；以與鄰把酒言歡來(lái)反襯渾濁的世俗交往?！皻g來(lái)苦夕短，已至復(fù)天旭”一句，以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)笑對(duì)生活的磨難。這既寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲弄，也寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)民的一大優(yōu)點(diǎn)——笑對(duì)人生，生生不息。

俞晶晶，女，華中師范大學(xué)文學(xué)院06級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)碩士研究生。