雷麗穎

中國的神仙多得很，不過要是問老百姓最喜歡哪路神仙的話，恐怕十個人里有九個半會選擇財神。 財神無疑是在民間人氣最旺的，可能也正是因為人氣太旺、事務太多，所以出任這項職務的也有好幾位，考慮到受眾的不同，通達人情世故的仙界還對應各位財神的業(yè)務能力做出了“武財神”、“文財神”的細分。真可謂是人性化管理。

武財神有兩位，一位叫趙公明，一位就是關(guān)羽。關(guān)羽的身世和經(jīng)歷在民間流傳極廣，即使是大字不識一個的老農(nóng)鄉(xiāng)媼，也能如數(shù)家珍地為你講上幾段“桃園三結(jié)義”、“千里走單騎”、“過五關(guān)斬六將”、“刮骨療傷”之類的故事。民間推崇他為武財神，演戲時，凡飾演關(guān)公的演員都要提前十天齋戒沐浴，演戲時要燒香上供，即使是皇帝在看關(guān)公戲時也必須離座片刻。直到今天，戲劇舞臺上的演員，仍然嚴守上了關(guān)公妝后就不能大笑或起邪淫之心的規(guī)矩。

盡管關(guān)羽來頭大，但在做財神方面的資歷卻是遠遠不及趙公明的。趙公明不但是公認最早的武財神，出場的派頭也很大，民間俗語說的“五路財神”，其實就是指他和他所率領(lǐng)的四位結(jié)義兄弟。整理各方說法后，我們大概可以得出財神生平：趙公明是秦時陜西周至縣趙大村人，曾經(jīng)應召入伍，作戰(zhàn)英勇。他原本家境貧寒，靠辛苦勞作積攢下錢財運營經(jīng)商，不但生意興旺，而且為人重信守義。據(jù)說趙公明發(fā)家致富以后，就遇到了秦末亂世，于是他避居終南山訪道問仙，后來就在終南山得道成仙了。他曾經(jīng)以一身武藝馴服的一頭黑虎也跟隨他升仙，做了他的坐騎。在道教傳說中，趙公明成仙后當上了玄壇元帥，是四大天將之一，如假包換的天界威猛大將，他麾下有眾多神兵天將，還能驅(qū)雷役電、呼風喚雨，他曾經(jīng)替玉帝在人間攝魂勾命，當過可怕的瘟神，并因此受過隋文帝的祭祀求禱。雖然有這樣的工作經(jīng)歷，但他為人公正，人們認為他也能除病袪災，尤其對買賣公平的人，他能保興旺通達。這種觀點演化到明朝時，黑面濃須、頭戴鐵冠、手持鐵鞭，騎在黑虎上威風凜凜的玄壇元帥趙公明就正式轉(zhuǎn)行當上了武財神爺。

文財神之一就是與《封神榜》的商周背景大有瓜葛的比干。比干是商王武丁之子，他二十歲時以少師身份輔佐哥哥商王帝乙，后來又以托孤重臣身份輔佐侄兒商王帝辛（即商紂王）。說起來帝辛的王位繼承權(quán)還是比干為他爭取來的，不幸的是比干沒有料到這位漂亮聰明的侄兒性格剛愎自用，當上商王以后拒絕納諫，將叔叔箕子關(guān)進大牢裝瘋、逼得另一位叔叔微子出逃。比干拼死勸阻，卻被帝辛剖腹挖心死于非命。比干以其忠烈孝義，得到了后世的敬仰，歷朝歷代對他多有追封，民間更因為他稟性公正，認為他理所當然應該擔任財神之職。

在諸位財神中，最具財神本色的一位還得數(shù)另一位文財神：春秋末年的范蠡。范蠡也是中國歷史上一位赫赫有名的人物，這位楚國人在春秋末年吳越兩國的爭霸故事中扮演了一個舉足輕重的角色。

范蠡是越國上大夫，非常有才干，并且他還陪著勾踐夫婦在吳國度過了三年奴隸生活。范蠡主持了一件很有名的歷史事件：親自尋訪并培訓了四大美人之一的西施送進吳王夫差的王宮，展開了一場影響深遠的“美人計”。在十余年的苦心經(jīng)營下，吳國終于被越國所滅，勾踐成為一代霸主，范蠡也被封為上將軍。成就霸業(yè)后他急流勇退，帶著西施離開了越國，來到了遙遠的齊國，改名為鴟夷子皮務農(nóng)經(jīng)商。

范蠡的經(jīng)營之術(shù)當然莫測高深，沒過多久就成了富豪，名聲遠播，就連齊國國君都邀請他入朝為相。范蠡再次隱退鄉(xiāng)里，遷居陶地（今山東定陶），再操農(nóng)商之業(yè)，很快又富可敵國，自號“陶朱公”。

這位最有財神氣質(zhì)的范大財神曾經(jīng)著有兵法二篇，可惜已經(jīng)失傳，倒是以他的經(jīng)商致富之道總結(jié)出的理財生意經(jīng)，直到今天仍然以“陶朱公”的名義在民間流傳。

編輯/姚晟