小王的王

每每我們回憶起兒時因為不聽話而被父母打屁股的痛楚，你可曾知道，不僅作為小孩子的你經歷過如此懲罰，很多位高權重的大臣們也都蒙受過這般不幸。

從明朝開始，中國便有了對大人們也要“打屁股”的這種懲罰方式，叫做“廷杖”，比我們兒時更不幸的是，它不是在自己家里打，而要當著文武百官的面打，因此，對于大臣們而言，不僅要承受肉體上的折磨，還有精神和面子上的重大痛苦，所以說，比我們更為不幸。

“廷杖”這種懲罰方式到了清朝便非常盛行，被很多歷史學家稱做“酷政”。按現(xiàn)在人的想法，打屁股，總比殺頭掉腦袋強多了，怎能算什么特別的酷政？這就是時代的差異了。昔日的讀書人講究“可殺不可辱”，即使犯法，白刃加頸，也比在眾目睽睽之下被公然羞辱強。這種舊式士子的觀念，譏其迂腐也好，贊其是一種氣節(jié)也罷，都是一種客觀存在，在中國歷史上的大多數時候，包括專制君主在內的大多數人也是尊重這個客觀存在的，所以中國法制史上有“刑不上大夫”之說。后來人們常常以“刑不上大夫”作為專制王朝統(tǒng)治階級大搞特權不受法律制約的活證據，殊不知此處的“刑”特指肉刑，它并不表示官僚階層犯了法也會被豁免。劉基曾經對朱元璋說“古者公卿有罪，詣請室自裁，未嘗輕折辱之，所以存大臣之體”，一般不對讀書人動刑，可以說正是昔日特有的砥礪名節(jié)、蓄養(yǎng)士氣的一種良法。

可是朱元璋偏偏就喜歡折辱讀書人，動不動就要在大堂之上打臣子們的屁股。朱元璋開了個先例，他的后代們雖然沒有他治國的手腕，但羞辱讀書人的愛好卻始終如一，史書上記載，明朝的嘉靖皇帝一次就杖死十幾名大臣，讓人覺得他仿佛有施虐的癖好一樣。

那么，專制君王為什么這么喜歡打人屁股？

從較淺的生理層面來說，人之有彎曲的膝蓋，就是為了下跪嘛，依此推理，人之有屁股天生就是為了讓人打的。但這種奴才的邏輯估計越來越難以得到認同了。那么我們就從較深的心理上分析吧。朱元璋愛打大臣屁股，并不僅僅是性格暴虐使然，更由于其過分敏感、極度自尊而又自卑的一種心理在作祟：沒有受過詩書教育的朱皇帝就是要讓心高氣傲的讀書人難堪。明代歷史上大臣之受杖責，多半時候是因為勸諫，勸上一兩次皇帝老兒就煩了，就要打你屁股，可是偏偏越是讀書人，責任心越強，即使挨打，又接著勸諫，被打屁股者一時前赴后繼。

“打屁股”這樣一個動作里，實在有微妙的心理因素存在。主體——打人者，無疑是在享受征服和羞辱別人的快感；客體——被打者，一個接著一個，排隊等著打屁股，這又是為了什么？你可以說這是舊式士子那種“致君堯舜上，再使風俗淳”的使命感，驅策著他們敢于批君王之逆鱗，敢于正視這淋漓的鮮血，自有道理。《明史》記載，萬歷年間有一個大臣趙用賢因為批評張居正而被杖責，肉腐爛潰落，其妻把掉落的肉腌制以后精心收藏起來，作為紀念。在這樣奇特的紀念品中，難道沒有蘊藏一種奇特的心理嗎？“打屁股”，主體意在羞辱，而客體卻偏能變羞辱為光榮，這樣一種效果，慣施淫威的專制君主們可曾料及？

編輯/姚晟