虎軼飛

摘 要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中從“五四”開始，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)母親的刻畫也逐漸變化，大致經(jīng)過了被期待、被神話的母親、被奴役被漠視的母親、覺悟中堅(jiān)強(qiáng)起來的母親等幾類形象，母親形象也經(jīng)歷了從神化走向現(xiàn)實(shí)性再走向人性的演變。它是現(xiàn)代文學(xué)正趨于成熟的表現(xiàn)，也是中國(guó)女性、母親走向成熟的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：母親形象 母性 現(xiàn)代文學(xué)

“母親”這個(gè)概念是人類集體無意識(shí)的產(chǎn)物，而不僅僅是哪一個(gè)人的母親的具體的形象或特征。它對(duì)于不同階級(jí)、不同階層的人都是相同的，它在所有人的概念中都是自我生命的守護(hù)者，是感到和諧、溫暖的對(duì)象。以母愛為標(biāo)志的母親在我們的意識(shí)與潛意識(shí)中都成了我們生命所渴求的理想境界。因此，對(duì)母親命運(yùn)的關(guān)注就是對(duì)整個(gè)人類的關(guān)注。

一、現(xiàn)代文學(xué)中被期待、被神話的母親形象

“五四”時(shí)期以冰心為代表的一些作家從人道主義思想出發(fā)，高舉“愛與美”的旗幟，著重表現(xiàn)母親高尚、圣潔、美好、充滿詩(shī)意的情感世界而塑造的理想母親形象。冰心筆下的母親，全身彌漫著愛的光輝。她慈祥、善良、愛自己的孩子，她圣潔、完美、像天使在人間。這些愛的化身的母親，以崇高偉大的母愛，喚醒了人生迷途仿徨消沉的現(xiàn)代青年，撥開籠罩在他們心頭對(duì)人間愛的懷疑的陰云，給他們以心靈的溫暖和人生的指引。這一類母親和母愛，同時(shí)又是理想的，完美的。作者完全是把她作為中華民族傳統(tǒng)人格的理想典型，來加以再現(xiàn)的。她是中國(guó)人心目中完美人性的象征。因此，由這樣的母親所給予的愛，就不是世態(tài)炎涼的現(xiàn)存社會(huì)中，人與人之間那種世俗之愛所能比擬的，她是溫暖的化身，災(zāi)難的庇護(hù)者，是無私的奉獻(xiàn)和不斷的自我犧牲，是現(xiàn)實(shí)人生中唯一不帶勢(shì)力的愛，甚至誠(chéng)與永恒，并“不因著萬物毀滅而變更”。(冰心：《寄小讀者·通訊十》)這樣的母親和母愛，籠罩著神性的光輝，它己經(jīng)超越了母性傳統(tǒng)中只限于親子之愛的狹隘母性，因?yàn)閻圩约旱膬号萍疤煜碌膬号?，因?yàn)閻圩约旱哪赣H而推及天下的母親。它是人們心目中對(duì)美的呼喚，對(duì)愛的呼喚，它己上升為一種博愛。冰心極力張揚(yáng)母愛救世、救己的偉大力量，正是在這個(gè)意義上為我們重塑了一個(gè)母親神話。

從現(xiàn)實(shí)層面上來說，體現(xiàn)了“五四”的人類意識(shí)和女性自救意識(shí)的覺醒。雖然這種以母愛拯救人類苦難的思想至今都有意義，但在現(xiàn)實(shí)中，卻終究是個(gè)神話，只能詩(shī)意的存在著，存在人們的夢(mèng)中、期待中。

二、現(xiàn)實(shí)中被奴役、被漠視的母親形象

“五四”時(shí)期的人在覺醒后對(duì)理想母親的熱切盼望和呼喚，僅在“五四”時(shí)期輝煌一時(shí)。到了二十年代，隨著鄉(xiāng)土文學(xué)的出現(xiàn)，人們將關(guān)注的眼光投向現(xiàn)實(shí)人生時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)的母親在當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)中，處于何等悲慘、痛苦的生存狀態(tài)中。對(duì)母親真實(shí)處境---奴隸地位的描寫成為作家們自覺的藝術(shù)追求。

從魯迅筆下的祥林嫂、單四嫂子，到凌叔華筆下的楊媽，柔石筆下的春寶娘，再到艾青筆下的大堰河，蕭紅筆下的黃良子、金枝。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作家從社會(huì)寫實(shí)的角度揭示了一個(gè)個(gè)母親凄慘悲涼的生存境況，為讀者雕塑了一尊尊勤勞、善良、忍辱負(fù)重的苦難母親塑像。子女是母親的心頭肉，這句中國(guó)的口頭語恰切地說明了子女與母親在肉體上和精神上的密切關(guān)系，更道出了兒女在母親的心中和生活中的重要性。失去兒子猶如割母親的心頭肉，是母親生命中最痛苦的一件事。祥林嫂的兒子被狼吃掉，單四嫂子的兒子害病致死，黃良子的兒子小良子被河水淹死，春寶娘的女兒被自己的爸爸燙死，金枝的女兒小金枝被自己的爸爸摔死。這一幕幕人世間最凄慘的悲劇，在這些苦難的母親生活中上演著。

作為一個(gè)母親，在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，她們連最基本的擁有并養(yǎng)育自己的兒女的愿望都無法滿足，她們被剝奪了一切，只剩下作母親的唯一的愿望，可這唯一的欲求也被現(xiàn)實(shí)侵吞了，她們徹底絕望了，失去了活下去的支柱和希望。本來是這樣值得同情、為之哭泣的母親，在當(dāng)時(shí)殘酷的環(huán)境中，處于其中的人心也變得殘酷、麻木。祥林嫂的阿毛的故事和悲慘命運(yùn)，只供人們玩味和消遣，“咀嚼和鑒賞”，沒有人真正的同情。單四嫂子失去寶兒，喪子之痛咬噬著寡婦的心，可是對(duì)于她的痛苦，麻木不仁的人們卻熟視無睹，習(xí)以為常，對(duì)于一個(gè)處于悲苦中的寡母，卻只有淫邪之心。在柔石的《為奴隸的母親》和蕭紅的《生死場(chǎng)》中，一個(gè)剛剛落地的春寶娘的女兒，一個(gè)是才一個(gè)多月的小金枝，活生生的生命，卻被殘忍的喪失人性的父親給害死。在這里，母愛和母性的被漠視、裹讀和毀滅，以及母親的價(jià)值尊嚴(yán)幼者生命的被淡漠構(gòu)成了一首首母愛的悲歌。

三、覺悟中堅(jiān)強(qiáng)起來的母親形象

魯迅說過，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。覺悟型母親最可貴的是，她們沒有被現(xiàn)實(shí)的重重苦難壓倒，沒有在悲哀中徹底沉淪。她們?cè)谕纯嘀虚_始了反抗，在反抗中開始了覺醒，在覺醒中變得堅(jiān)強(qiáng)。覺醒后的母親，不僅成為兒女溫暖的避風(fēng)港，而且逐漸成為兒女們堅(jiān)強(qiáng)的精神后盾。母親，開始改變以往的沉默的奴隸形象，開始和兒女們站在一起，站在時(shí)代的大風(fēng)大浪中，并肩戰(zhàn)斗。她們的覺醒，標(biāo)志著中國(guó)女性的覺醒、民族的覺醒，國(guó)家的希望。這是時(shí)代環(huán)境對(duì)母親的號(hào)召，也是時(shí)代環(huán)境塑造了她們。母親內(nèi)心深處原始母性力量的爆發(fā)是巨大的。深深的母愛，偉大的母性，是她們覺醒的心理基礎(chǔ)和情感動(dòng)力。母親，從需要被救贖的客體變成了革命的主體。

丁玲《母親》中的曼貞，她當(dāng)時(shí)面臨的不是民族危機(jī)，主要是生活的壓力，喪夫的悲痛，傳統(tǒng)社會(huì)的性別歧視和壓迫。但要將幼小的兒女帶大的責(zé)任感使她的忍耐力增強(qiáng)起來，有了生存下去的精神支柱。女學(xué)的開辦喚起了她壓抑多年的求學(xué)愿望，女先生的開導(dǎo)堅(jiān)定了她的信心，她終于勇敢的邁出了上學(xué)的第一步。艱難的放腳，堅(jiān)毅地上體育課，在女性解放的道路上一步一步地邁進(jìn)。后來對(duì)社會(huì)革命也發(fā)生了興趣。雖然帶著兩個(gè)孩子，有許多瑣碎的事纏著她，但她總是拼命的保持進(jìn)步。在當(dāng)時(shí)深受“女子無才便是德”影響的社會(huì)，一個(gè)三十一歲的寡婦帶著女兒同時(shí)上學(xué)，這需要多大的勇氣。面對(duì)家人的反對(duì)和外界的嘲諷，她沒有屈服。母愛的力量支撐著她的信念，她教女兒寫字，并且“她一定要脫去那件奶奶的袍褂，而穿起一件農(nóng)婦的，一個(gè)能干的母親的衣服?！甭懡K于從一個(gè)軟弱的舊式女子成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、自主、堅(jiān)強(qiáng)的母親。她所具有的“男女平等”的性別觀念及其具體作法已經(jīng)有了覺醒的中國(guó)母親卓越的性別自覺。

時(shí)代造就了很多堅(jiān)強(qiáng)的母親。這是時(shí)代環(huán)境的變化、社會(huì)主流話語形態(tài)的變化促使作家拿起手中的筆，去反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活和人物生存狀態(tài)和精神面貌的變化。

結(jié)語：隨著對(duì)民族性格與民族心理的把握日益準(zhǔn)確，作家們?cè)诳坍嬆赣H形象時(shí)，對(duì)民族語言的運(yùn)用也逐漸圓熟。語言與形式到內(nèi)容的逐步變革都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)參與世界文學(xué)的創(chuàng)造，逐步走向成熟的標(biāo)志。另外，母親形象從苦難麻木到逐漸覺悟，這是中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的變化，這標(biāo)志著作家們開始對(duì)女性命運(yùn)的思考由外在的生存條件轉(zhuǎn)到了內(nèi)在的精神生活。這是中國(guó)現(xiàn)代化的表現(xiàn)，也是中國(guó)女性、母親走向成熟的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《女性意識(shí)新論—蘇醒中的女性》，金一虹著，南京：南京大學(xué)出版社，1999年

[2]張建秒編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)女作家的母愛話語研究》[J]福建師范大學(xué)，2006年