高廣才

摘要：通過總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)資本主義和社會(huì)主義進(jìn)行了一系列對(duì)比之后，在對(duì)其他發(fā)展中國家謀求發(fā)展方面得失進(jìn)行研究之后，鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到：“中國的發(fā)展離不開世界?！薄笆澜缧蝿?shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在一年抵得上過去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！北疚膰L試運(yùn)用唯物史觀，采用分析歸納的方法揭示黨的思想路線恢復(fù)和發(fā)展的途徑及其現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平思想路線途徑重要意義

0引言

黨的思想路線是我們黨、國家和人民取得社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)偉大勝利的生命線。歷史已經(jīng)反復(fù)證明：什么時(shí)候我們堅(jiān)持這一馬克思主義思想路線，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就會(huì)勇往直前，從勝利走向勝利：反之，就會(huì)遭受挫折或失敗。中國社會(huì)之所以能發(fā)生今天這樣翻天覆地的巨變，與鄧小平恢復(fù)和發(fā)展了黨的思想路線息息相關(guān)。

1鄧小平恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線的途徑

1，1鄧小平是通過啟發(fā)、支持和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論來重新確立黨的思想路線的?！熬窦湘i常常是由愚昧無能和無知的恐懼造成的?！狈鬯樗娜藥椭螅袃煞N錯(cuò)誤思想禁錮著我們的頭腦：一是極“左”思潮和林彪、四人幫的流毒：二是“兩個(gè)凡是”。怎樣把人們從這些精神枷鎖下解放出來，恢復(fù)黨的正確的思想路線成了擺在小平同志面前的最重大的政治問題。為此，小平多次發(fā)表了有關(guān)的講話、談話。在這些言論的啟發(fā)下，南京大學(xué)哲學(xué)系講師胡富明經(jīng)過苦苦思索，撰寫出了一篇關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的文章。文章通篇闡述了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。正確地指出，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，馬克思主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，馬克思主義之所以是客觀真理，就在于它經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且還要在社會(huì)實(shí)踐中不斷增加新的理論內(nèi)容，馬克思主義只有隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能成為永遠(yuǎn)不過時(shí)的客觀真理，并且闡述了革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。

文章發(fā)表后，在全黨和全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響。黨內(nèi)外和理論界的絕大多數(shù)人支持和贊同文章的觀點(diǎn)，并紛紛主張要按照這個(gè)觀點(diǎn)重新檢查過去的理論和實(shí)踐，去辨別“文革”的是是非非和恩恩怨怨，處理大量的歷史遺留問題。由此引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。按著對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的不同回答，形成了以華國峰、汪東興等為代表的“凡是派”和以鄧小平、胡耀邦等為首的實(shí)踐派的分野?！胺彩桥伞眰儗?duì)這篇文章大加撻伐、橫加責(zé)難，因?yàn)樗鼡艨辶朔彩钦撜叩睦碚摶A(chǔ)。鄧小平、胡耀邦等領(lǐng)導(dǎo)卻堅(jiān)決支持這篇文章，并勇敢地站出來同“凡是派”們進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。

1978年12月13日鄧小平發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，高度評(píng)價(jià)了這場(chǎng)討論的偉大意義，為黨的思想路線的恢復(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在隨后召開的黨的十一屆三中全會(huì)上，馬克思主義的思想路線得以重新確立。

1職工2鄧小平在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義的思想路線。在重新確立實(shí)事求是的思想路線的過程中和改革開放的新時(shí)代，鄧小平十分注意總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義的思想路線。

2鄧小平恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線的重大意義

2，1歷史意義：實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)了黨的思想路線，具有劃時(shí)代的歷史意義，因?yàn)椋徽撌屈h在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，還是波瀾壯闊的改革開放都是自此開始的。誠如鄧小平同志所講：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國……只有解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義，毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”這些講話連同稍后鄧小平在三中全會(huì)上的報(bào)告，在中共十五大上被譽(yù)為“開辟新時(shí)期新道路，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書”。

2，2理論意義：在黨的思想路線的正確指引下，鄧小平和中國共產(chǎn)黨人結(jié)合建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了全面的開拓創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)造出中國當(dāng)代的馬克思主義一鄧小平理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

針對(duì)一些人總是以本本主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。他告誡人們：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。正是本著這樣的態(tài)度，在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，小平用他全部的智慧和馬克思主義的理論修為，深深地思索了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這些長期困惑人們的一系列重大問題后，給出了諸多的既反映時(shí)代特點(diǎn)又符合馬克思主義理論品質(zhì)，既科學(xué)、準(zhǔn)確又具有創(chuàng)造性的答案，從而把馬克思主義推進(jìn)到鄧小平理論這一嶄新的階段。與此同時(shí)，鄧小平也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線：第一，他首次提出了實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，并把它提升到馬克思主義本質(zhì)的高度，并從方法論的高度概括了實(shí)事求是的地位。鄧小平指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”第二，指出了實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的途徑一在解放思想的過程中達(dá)到實(shí)事求是。第三，闡釋了解放思想與實(shí)事求是的辨證關(guān)系。第四，賦予解放思想豐富的內(nèi)涵：“解放思想，就是使思想和實(shí)踐相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”“解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)利和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！卑呀夥潘枷肴谌朦h的思想路線，并同實(shí)事求是結(jié)合起來，是他對(duì)馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。

鄧小平理論及其得以產(chǎn)生的黨的思想路線還具有世界性的意義，不僅對(duì)其它的社會(huì)主義國家，對(duì)與我們境況相似的其它發(fā)展中國家甚至其他類型的國家都有借鑒作用，它已成為人類共同的精神財(cái)富。

2，3實(shí)踐意義，中國取得了舉世矚目的成就經(jīng)歷了近30年的改革開放，中國現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)高速增長，政治穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)的嶄新面貌呈現(xiàn)在世人面前。另外，中國的發(fā)展為維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同發(fā)展也作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些成就的取得都是恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線所釋放出的巨大潛能。

在改革逐步深化，全面建設(shè)小康社會(huì)穩(wěn)步推進(jìn)的新形勢(shì)下，為永葆馬克思主義的生機(jī)和活力，為不斷地把建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，我們要繼續(xù)堅(jiān)持黨的思想路線，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，積極探索解決新的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化基本問題的本領(lǐng)，從而既不斷解放思想，又能夠把我們的事業(yè)和馬克思主義理論本身推向前進(jìn)。令人感到欣慰地是，在鄧小平創(chuàng)新精神的鼓舞下，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持黨的思想路線，立足國內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，集中全國人民的智慧，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，把鄧小平理論推進(jìn)到了一個(gè)新高度，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，為我們勇往直前提供了強(qiáng)大的精神武器。以胡錦濤同志為首的黨中央則更加注重從當(dāng)今國內(nèi)外的實(shí)際出發(fā)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們深信，只要我們牢牢堅(jiān)持毛澤東倡導(dǎo)的，經(jīng)過黨的第二代和第三代領(lǐng)導(dǎo)人不斷豐富和發(fā)展的黨的思想路線，中華民族就一定能早日實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，為人類的進(jìn)步作出自己更大的貢獻(xiàn)。