[摘 要] 東方體育文化在儒家思想的熏陶下，逐漸形成了融養(yǎng)生健體、道德教育、娛樂競技于一體的獨特風(fēng)格。在西方奧林匹克運動的巨大影響下，東方體育文化不再是封閉環(huán)境里的自足體，而是在同西方體育文化相互融合，相互競爭的匯流中迅速發(fā)展。西方社會的經(jīng)濟、文化和與之相適應(yīng)的資本主義歷史條件和競爭、冒險的哲學(xué)思想，使西方體育文化形成了重視練形、健美、講究外在統(tǒng)一和競爭激進的風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞] 東方體育；西方體育；中國古代體育

一、東西方體育文化

世界體育的發(fā)展史表明，世界體育首先產(chǎn)生于東方而不是西方。在公元前5千年古代的東方就開始向文明社會過渡，產(chǎn)生于這個歷史時期的東方體肓，不僅對后來的西方體育，而且對整個世界體育都產(chǎn)生了積極的影響。而在東方體育已作為一個整體存在于人類社會并得到了充分發(fā)展的時候，歐洲文明的發(fā)源地一地處南歐的古希臘，羅馬都還處在稚氣的神話時代，其體育自然也才剛剛起步，經(jīng)過公元前8—5世紀(jì)的創(chuàng)造和發(fā)展，西方才形成了不同于東方體育并具有鮮明西方色彩的體育類型。

公元2—l0世紀(jì)，東方的亞洲和北非的多數(shù)國家相繼進入封建社會，東方體育在良好的社會條件下繼續(xù)保持其興盛發(fā)達的狀況，并越來越趨向于成熟。此時的西方體育，無論在內(nèi)容和形式上都較之同一時期的東方體育遠為落后和貧乏。以儒家為核心的東方文化和以新教倫理為核心的西方文化，是兩股不同的文化源流，顯然，東西方體育文化必須帶有各自核心文化的色彩和特征。同時隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展，人們對體育的價值觀發(fā)生了改變，逐漸意識到近代體育對培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代所需要的人格與體格的具體價值。

（一）東方體育文化

以中國、日本、印度、朝鮮等亞洲國家為代表的東方體育，都由于大部分時間處于一種閉關(guān)自守的封建社會條件下，而使他們在古代所形成的興旺發(fā)達的狀況在近代未得到進一步充分的發(fā)展，從而使東方體育進入了一個停滯和哀落的時期。到了20世紀(jì)50年代以來，東方社會條件發(fā)生了根本性的改變，縮小了在經(jīng)濟、文化和科技發(fā)展上與西方的差距，中國、朝鮮、越南等亞洲社會主義國家的崛起和亞洲四小龍在經(jīng)濟、文化和科技上的高速發(fā)展，使以亞洲諸國為代表的東方體育在與奧林匹克運動為核心的西方體育的相互交匯，融合中得到迅速發(fā)展。就中國而言，經(jīng)過世代的傳承，擅變和發(fā)展，逐漸形成了自己獨特的風(fēng)格和特質(zhì)；形成了以養(yǎng)身健體、道德培養(yǎng)為主要目的，并高度吻合了中國傳統(tǒng)文化的基本精神和由這種文化所鍛造的民族性格的體育形態(tài)：形成了一個結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，區(qū)別于世界上其它任何國家體育形態(tài)的獨立體育文化體系。鴉片戰(zhàn)爭后，西方體育相繼傳入中國，從而使東西方體育文化相互交匯和融合，并逐步形成了一種東西方體育文化的相互遷移和相互競爭，共同提高的新格局。

（二）西方體育文化

著眼西方文化發(fā)展的歷程，是以古代希臘的迅速興起為標(biāo)志。體育也在古希臘的人的科學(xué)思想帶動下步入文化領(lǐng)域。古希臘一方面是西方哲學(xué)的發(fā)源地，另一方面也擁有充足的自然科學(xué)成果，這些成果表現(xiàn)于數(shù)學(xué)和物理兩個領(lǐng)域。對這些成果的發(fā)現(xiàn)和不斷追求使得古希臘人逐漸強化了“力圖對抗自然，進而改造自然”的那種功能性身體能力的追求。這種意識在古希臘文明發(fā)展中的不斷積累和激化；不斷發(fā)展和運用之下終于使得物理量發(fā)展為體育標(biāo)定手段；形成以“物理量?評價成果和進行分析”為特點的西方體育范疇。這其中也包括以人體生理解剖為依據(jù)，附以身體形態(tài)發(fā)展并提高生理功能為主要目標(biāo)的競技運動。從以上簡述中可以看出西方體育是在其思想進程與科學(xué)進步在文化層面上的延伸。

二、中國古代體育文化

豐富多彩的中華體育文化，是支撐世界體育文化輝煌殿堂的重要支柱。從生產(chǎn)實踐、戰(zhàn)斗技能中轉(zhuǎn)化出來的體育運動項目，充分體現(xiàn)出了中國古代體育的以增強自身體格體能、娛樂為主的體育精神，雖然有些項目在歷經(jīng)朝代更迭后消失了，但它對我國及世界體育的諸多項目有著深刻影響。

在中國古代的詞匯中并沒有“體育”這個詞。這個詞是十九世紀(jì)從日本傳入的。但是，這并不代表中國古代沒有體育，只是沒有現(xiàn)代意義上的體育。現(xiàn)代體育是時代的產(chǎn)物。在中國古代，表現(xiàn)體育活動的內(nèi)容，在文獻和文物資料中都有體現(xiàn)，包括從遠古人類勞動中產(chǎn)生和發(fā)展起來的有關(guān)體育活動。當(dāng)這些體育活動從遠古人類的生產(chǎn)勞動中獨立出來，并作為一種文化形態(tài)存在的時候，即被賦予了游戲的、競技的、健身的和教育的功效與功能。

參考文獻:

[1]顏紹瀘.周西寬：體育運動史[M]，人民體育出版社，1990.

[2]劉修武：奧林匹克大全[M]，人民體育出版社，1983.

作者簡介：李永剛（1975—），男，山東安丘縣，遼寧撫順第六中學(xué)體育組老師，中學(xué)二級，主要研究體育教育。