馬興義

自古以來，優(yōu)秀的教師總是善于在課堂上運用提問來啟迪學生的心智，引導學生獲得知識。教育家葉圣陶曾說過：“教師不僅要教，而且要導?！比绾螌?？他說：“一要問，二要指點”。由此可見，我們不能忽視“問”。教師要努力樹立提問意識，養(yǎng)成提問習慣，培養(yǎng)提問能力，提高提問效果。課堂提問有很深的學問。教師在思想政治課中能緊扣重、難點，簡潔明了，難易適中，恰到好處地提出一些問題，并非一件容易的事情。所以，這就需要講究一些策略。

一、提問設計求縝密

要根據(jù)教學內(nèi)容和目標要求，事先設計好所要提問的問題，它包括七個方面：1.何處提問；2.何時提問；3.提問什么；4.如何提問；5.提問誰；6.可能出現(xiàn)的情況；7.如何評價等。這就要求教師上課前要認真?zhèn)湔n，熟練掌握教材，至少要熟練掌握一課的內(nèi)容。一般講，開學初就應將一學期的教材事先通讀一遍，做到心中有數(shù)，切忌上一節(jié)課備一節(jié)課。

二、提問“三維”有底數(shù)

思想品德課程的目標由三個維度的目標組成，總目標必須通過分類目標來實現(xiàn)。提問要解決什么問題，教師應做到心中有數(shù)，有的放矢。切忌盲目隨意、信口開河，無意識地隨意提問，結果是一節(jié)課上下來，提問了什么問題連自己也不知道。因此，提問要把握教學的分類目標，即課堂提問必須根據(jù)“三維目標”來設置。例如講述“我與集體、國家和社會”這部分內(nèi)容時，設問就有這樣三個維度的目標:

1.什么是社會──認知目標。

2.個人離開社會能生存嗎──能力目標。

3.你將如何做一個有益于社會的人──情感、態(tài)度、價值觀目標。

其中情感、態(tài)度、價值觀的目標包含參與意識的培養(yǎng)。如將來你走上社會后，會用什么辦法來凈化社會環(huán)境，從而為個人的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境？

當然，三個目標的提問權重不能一樣，要有側重。一般情況下，書上已經(jīng)講得非常明確的內(nèi)容沒有提問的必要。

三、提問對象觀神態(tài)

提問要根據(jù)學生的神態(tài)（心理狀態(tài)、行為狀態(tài)），進行有選擇性地提問。有經(jīng)驗的教師，經(jīng)常在提出問題后環(huán)顧全班學生，為什么呢？因為一些問題的反映如何：1.學生舉手，表明他有把握回答；2.嘴巴微張，身體前傾，“眼睛渴望著眼睛的重逢”，則表明他極愿意試一試；3.托腮撓首，“舉頭望明月”，表明他正在思考，但一時還難以回答；4.躲避老師的眼睛，把頭埋得低低的，謂之“低頭思故鄉(xiāng)”，則表明他對這個問題不懂或害怕回答。

因此，在提出問題后，教師要根據(jù)自己的教學意圖，有針對性地選擇對象回答。比方說這節(jié)課你想鍛煉幾個平時不敢發(fā)言的學生，那么，你就可以注意觀察學生的神態(tài)，及時捕捉你需要的對象。

四、提問時效看評價

教師提問學生后，有一種現(xiàn)象應引起我們的重視，那就是對學生的回答沒有反應。學生回答完成后，不予評價指點，一句“坐下”，讓學生心涼了半截，把學生推向“愛與痛的邊緣”，積極性蕩然無存。心理學上有一條基本規(guī)律，即人的活動是由其結果所調節(jié)的。這是著名的美國心理學家桑戴克所提出過的“效果律”。一個人對他的活動知道與不知道結果，效果是極不相同的。

當然，評價絕不是簡單地說“很好”、“錯了”等，特別是否定性評價，切實可行的辦法是在鼓勵中給予糾正。如，你可以說：“你的問答很有自己的見解，如果能再多考慮一步或再多轉一個彎，那么這個問題就回答得非常好了。”等等。即使遇到一問三不知的學生，也用不著發(fā)火，可以說：“好，你先坐下，我想你可能是太緊張了，其實回答錯了也沒關系，下面我讓其他同學來回答，請你注意聽一聽好嗎？”每提問一個學生，都必須通過有效評價，使其有所收獲。要讓學生“在希望的田野上”奔走，而不要讓他們走“迷茫的小路”。要讓學生感受置身于“問題”之中的樂趣，在“問”與“答”之中增長知識，鍛煉能力，提高覺悟。

（作者單位：河北河間一中）