陳凱玲

關(guān)鍵詞：清代；劉彬華；越華書院；端溪書院；道光《廣東通志》；《嶺南群雅》；《嶺南四家詩(shī)鈔》

摘要：《嶺南群雅》的編者劉彬華是廣東著名詩(shī)人，生于乾隆三十六年(1771)，卒于道光九年(1829)。乾隆五十一年(1786)中舉，嘉慶六年(1801)中進(jìn)士，選庶吉士；散館后，授翰林院編修。旋即絕意仕進(jìn)，先后講席越華、端溪兩書院凡二十余年。喜吟詠，常參與詩(shī)壇雅集，可惜其別集《玉壺山房詩(shī)文鈔》早已亡佚。他還常以鄉(xiāng)紳代表的身份熱心操辦各種善事，曾主持道光《廣東通志》總纂及嘉慶《陽(yáng)春縣志》、道光《陽(yáng)山縣志》和《永安縣志》等縣志的補(bǔ)修纂輯工作，并主編了兩部清中葉廣東詩(shī)歌總集的代表之作《嶺南群雅》、《嶺南四家詩(shī)鈔》，推動(dòng)了廣東詩(shī)歌的創(chuàng)作及傳播。

中圖分類號(hào)：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009—4474(2009)01—0001—04

清代乾隆、嘉慶年間，廣東詩(shī)壇才人輩出，燦若繁星。劉彬華就是其中一位頗有聲望的詩(shī)人兼學(xué)者。他對(duì)乾嘉廣東詩(shī)壇尤為熱心揄?yè)P(yáng)，所編《嶺南群雅》被譽(yù)為“勵(lì)學(xué)海內(nèi)，稱大手筆”。該書雖不以宏博見長(zhǎng)，卻以精審取勝，在當(dāng)時(shí)普及流傳之廣，據(jù)說(shuō)是到了“幾于家有其書”的程度，可見其人其書都曾備受青睞。近年問世的《續(xù)修四庫(kù)全書》曾據(jù)“浙江圖書館藏清嘉慶十八年(癸酉，1813)玉壺山房刻本”予以影印，將《嶺南群雅》收入第1693冊(cè)，使其不至于湮沒無(wú)聞。然而，劉彬華本人卻因別集《玉壺山房詩(shī)文鈔》早已亡佚，也就更容易被人忽略了。例如在嚴(yán)明先生的《清代廣東詩(shī)歌研究》和陳永正先生的《嶺南文學(xué)史》等相關(guān)的文學(xué)史著作中，都不見有關(guān)劉彬華的介紹。因此，本文擬對(duì)其生平事跡略為評(píng)述，燭幽發(fā)微，以彌補(bǔ)目前廣東文學(xué)史的一點(diǎn)空缺，并為目前中山大學(xué)主持的《全粵詩(shī)》清代部分的編纂提供一定參考。

劉彬華，字藻林，號(hào)樸石，廣東番禺人。生于乾隆三十六年辛卯(1771)，卒于道光九年己丑(1829)。有關(guān)其生平事跡，張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略》初編卷五十五、同治《番禺縣志》卷四十五《列傳·十四》、光緒《廣州府志》卷一百三十《列傳·十九》，以及梁廷楠《越華紀(jì)略》卷四《故事·第十四》等處均有記載。但有關(guān)他中舉人的年齡和時(shí)間，則各書多有舛誤或分歧，須作考辨。

先是中舉年齡，目前有十三歲與十六歲之說(shuō)。前者如道光《廣東通志》卷八十一《選舉表·十九》之《舉人·四》，記其“乾隆五十一年丙午(1786)”“十三歲”中舉；又凌揚(yáng)藻《國(guó)朝嶺海詩(shī)鈔》卷十八劉彬華小傳稱其“年十三舉孝廉”。后者見于張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略》初編卷五十五劉彬華小傳：“于乾隆丙午[五十一年，1786]，補(bǔ)博士弟子員，是科舉于鄉(xiāng)，……君年十六?！庇至和㈤对饺A紀(jì)略》卷四《故事·第十四》亦稱其“十六即舉于鄉(xiāng)”。兩說(shuō)姑且并存，而以十六歲較為可信，生年即據(jù)此推算。

再是中舉時(shí)間，有乾隆五十年乙巳(1785)與乾隆五十一年丙午(1786)之說(shuō)。后者已見上文所引道光《廣東通志》。前者見于同治《番禺縣志》卷四十五《列傳·十四》劉彬華本傳：“乾隆乙巳[五十年，1785]舉人，年甫十六。”；又光緒《廣州府志》卷一百三十《列傳·十九》劉彬華本傳亦取此說(shuō)⑤。但是，同樣是同治《番禺縣志》，其卷十二《選舉表·三》所記時(shí)間、年歲，卻又與上引道光《廣東通志》無(wú)異，而其本身則自相矛盾。檢《清秘述聞》卷八《鄉(xiāng)會(huì)考官類·八》，記載有乾隆五十一年丙午(1786)科鄉(xiāng)試，而乾隆五十年乙巳(1785)并無(wú)鄉(xiāng)試。因此，同治《番禺縣志》及光緒《廣州府志》均明顯記載有誤，應(yīng)以乾隆五十一年丙午(1786)為準(zhǔn)。

總之，劉彬華無(wú)論在十三歲或十六歲中舉人，都可謂少年得志。饒有趣味的是，當(dāng)年一位九十四歲老翁亦在中舉之列，老少同登一榜，一時(shí)被傳為佳話。稍后的嘉慶六年辛酉(1801)會(huì)試，劉彬華以二甲第六十八名中進(jìn)士，選庶吉士；散館后，授翰林院編修。而就在這預(yù)示未來(lái)光明前途的起點(diǎn)上，他卻放棄仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，以“恨父先卒不及見”及“母老多病”為由，“請(qǐng)假歸省”。類似這樣絕意仕進(jìn)的現(xiàn)象，在乾嘉之際尤為常見。典型的例子有乾隆年間著名詩(shī)人袁枚三十四歲便退出官場(chǎng)；廣東人效此例者亦有不少，如陳廷選、勞潼、潘有為、謝蘭生等，他們大都以侍親或丁憂為辭，考取功名后立即中止仕進(jìn)。這種與當(dāng)局消極對(duì)抗的態(tài)度，個(gè)中原因非常復(fù)雜，但不排除他們已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到清王朝的政治腐敗，故以回避的姿態(tài)來(lái)疏遠(yuǎn)朝政，獨(dú)善其身。

劉彬華回鄉(xiāng)后，足不出粵，畢生以授徒講學(xué)為業(yè)。從嘉慶九年甲子(1804)起，先后講席越華、端溪兩書院凡二十余年，尤以前者最久，被譽(yù)為“教澤之長(zhǎng)者，惟先生一人而已”。為了提高當(dāng)?shù)亟逃?、增加受教機(jī)會(huì)，他擴(kuò)大越華書院生童入學(xué)人數(shù)，從“五十余名”“增額至一百五十余名”。他還親自傳道授業(yè)，對(duì)學(xué)生督教不倦，“每年屆大比。必先于夏月例課外，別以經(jīng)策題，自增數(shù)課”，又“所獎(jiǎng)書籍筆硯等件，皆修脯所余，不取于官也”；另外，他又特別強(qiáng)調(diào)“教人先品質(zhì)后文藝”，注重言傳身教，深得學(xué)生的敬重。正如其門生方繩武《奉懷劉樸石先生，藉示胡玉山、劉三山、黃香石》一詩(shī)所云：

古賢今何人?吾師子劉子。質(zhì)如金玉精，品復(fù)岱華峙。早達(dá)人所欽，華望卓南紀(jì)。豈知四壁立，落落故窮士。重以棘人痛，一貧乃至此。守貧固優(yōu)為，其如缺甘旨。生年未三十，華發(fā)到兩耳。憂本能傷人，撐拄況勞止。兀兀幾一年，獨(dú)抱干謁恥。揮豪遣窮愁，跌宕造妙理。檢書累長(zhǎng)夜，襟期淡流水。吁嗟乎!先生教我良多矣。小子不成章，狂簡(jiǎn)絕知己。自從先生游，聞見日增美。乃知師友益，萬(wàn)金價(jià)無(wú)比?！?/p>

其固窮守志如此，猶有“復(fù)圣”顏淵之遺風(fēng)。此外，他常給人們的印象是“和易近人，無(wú)疾言遽色，尤不喜臧否人物”；還被譽(yù)為“粹然儒者”，即如“任事不辭勞，亦不與人爭(zhēng)”、“雖橫逆之來(lái)，不校也”，又“友愛兩弟。弟歿，撫從子如所生”等等，都無(wú)不為人所稱道，堪稱師表風(fēng)范。

劉彬華還經(jīng)常以鄉(xiāng)紳代表的身份熱心操辦各種善事?！对饺A紀(jì)略》卷四《故事-第十四》敘述其事跡甚詳：

[先生]主席既久，縉紳持節(jié)至者，皆深相推重。然每見不過論文講藝，從不相干以私。至于地方利病，則委婉詳陳；其有裨益士習(xí)文風(fēng)者，言之尤剴切。……當(dāng)儀征相國(guó)之來(lái)制兩粵也，擴(kuò)充貢院號(hào)舍，以先生董其事，始終經(jīng)畫，心力俱瘁，士人至今便之。城中雨多水壅，請(qǐng)疏六脈渠、玉帶河，于是水不為害。又創(chuàng)設(shè)恤嫠局，凡士人死而妻守志者，歲給貲贍養(yǎng)之；以越華為總局，而糧道總其成，借帑生息，故事可經(jīng)久。逮先生歿，而后別遴紳士為之經(jīng)理。

按：“儀征相國(guó)”即當(dāng)時(shí)的兩廣總督阮元，他對(duì)劉彬華尤為器重，每有惠民之議，“皆商于君”。劉彬華在執(zhí)掌越華書院期間，為造福百姓興利除害，使越華書院超出了一般書院的職能范圍，誠(chéng)屬難能可貴。然而，對(duì)于個(gè)人的功名利祿，他的態(tài)度卻非

常冷淡，上引《越華紀(jì)略》又記載了這樣一件事：

先生主講已閱六年，生童援“掌教六年期滿卓有成效者奏請(qǐng)義敘”例，集講堂，議聯(lián)名呈請(qǐng)。先生出。語(yǔ)之日：“吾本寒士，忝館選，歸為人師，亦惟盡生平之學(xué)，以了分內(nèi)之事，何功之有?而可妄邀敘典乎?”堅(jiān)止之。越華十又二年，諸生又率初議，集謀，而慮先生之必仍固執(zhí)謙遜也，則公詣城紳，請(qǐng)先言于制府。制府來(lái)院，而告以諸生誠(chéng)懇意，且勸以必從，亦再三婉謝而止。

他不僅生前淡泊名利，而且不欲留名后世，在遺囑中特別交待“毋刻行狀，毋撰墓志，毋刻詩(shī)文集”云云。其高風(fēng)亮節(jié)如此，堪為后人垂范。

講席余暇，劉彬華亦喜吟詠，常與詩(shī)壇名流時(shí)賢切磋詩(shī)藝。他于《嶺南群雅》自序中曾提及：“予少?gòu)南染邮紝W(xué)為詩(shī)，即獲與數(shù)公游處，飫聞其說(shuō)而信好之?！笨芍鋸男≡跐夂竦奈膶W(xué)氛圍中耳濡目染，早已涉足文苑。有關(guān)他所參加的詩(shī)酒文會(huì)，據(jù)謝蘭生《劉樸石前輩置酒花埭翠園，邀同酉山、龍淵、南山、子羽、文園、云谷》、譚敬昭《九日游粵秀山，遇吳雁山、黃香石、梁柱臣、馮子坦、子遠(yuǎn)諸子，出北郊，登西得勝山寺，既夕馮魚山先生招同劉樸石先生，集宴粵秀院，作詩(shī)并呈》、張維屏《戊寅夏日，制府阮云臺(tái)先生招同許青士(乃濟(jì))、劉樸石(彬華)、謝澧浦(蘭生)三太史，集節(jié)署之東齋》、曾燠《與伊(秉綬)、邱(先德)、劉(彬華)、謝(蘭生)、葉(蘭成)、張(維屏)、江(之紀(jì))、陳(曇)集光孝寺，謝(蘭生)枉贈(zèng)長(zhǎng)句，賦答并簡(jiǎn)諸君》、伊秉綬《白云之游與謝理甫、劉樸石(彬華)兩太史、葉云谷戶部、子羽山人，并坐蒲澗石上，山人作圖紀(jì)之》等詩(shī)歌題目來(lái)看，這些大大小小的雅集可謂名流云集：其中既有詩(shī)壇領(lǐng)袖馮敏昌，“粵東三子”譚敬昭、黃培芳、張維屏等土著詩(shī)人，亦不乏兩廣總督阮元、布政使曾燠、按察使許乃濟(jì)等寓賢名公。若劉彬華沒有一定的社會(huì)聲望和地位，恐怕不能廁身其間。

作為一名熱心教育、文化事業(yè)的學(xué)者，劉彬華的主要貢獻(xiàn)是參與鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的搜集整理。在修志方面，他曾任道光《廣東通志》總纂并承擔(dān)了嘉慶《陽(yáng)春縣志》、道光《陽(yáng)山縣志》和《永安縣志》等縣志的補(bǔ)修纂輯工作，其意義之深遠(yuǎn)，不言而喻。在總集編纂方面，他主編了《嶺南群雅》、《嶺南四家詩(shī)鈔》這兩部清中葉廣東詩(shī)歌總集的代表之作，使“近人著作多借以傳”，對(duì)于推動(dòng)廣東詩(shī)歌的創(chuàng)作及傳播，功不可沒。至于《嶺南群雅》其書，筆者將另文探討，茲不贅述。