董馨淇

讀《論語》，吾對(duì)淡泊尤有所感。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”由此觀之：若富貴與道義相沖，孔子寧取貧賤而不害義也。顏淵，亦有超凡脫俗之淡泊之心——“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。”

故，人生貴有淡泊之心。

淡泊，可修身養(yǎng)性。彌勒佛即為一例：“是非憎愛世偏多，子細(xì)思量奈我何。 寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。若能了此心頭事，自然證得六波羅?！惫适篱g恩怨情愁、功名利祿皆為一瞬。如若將其視為浮云，即可超然于世俗，笑口常開。

淡泊者，可以明志；淡泊者，可以靜心；淡泊者，亦可有成。陶淵明隱居不仕，安貧樂道，以田園稼穡為樂；諸葛亮南陽(yáng)躬耕，靜觀時(shí)事，以博覽群書為樂；錢鐘書淡泊名利，甘于寂寞，以讀書寫作為樂。

而利欲熏心者，則唯利是圖，見錢眼開。錢可得“宅院”，“家”非能得也；錢可得“縱欲”，“樂”非能得也；錢可得“諂媚”，“恭”非能得也；錢可得“伙伴”，“友”非能得也。故惟利是圖非萬能也。

淡泊，非不思進(jìn)取，非無所作為，非無有遠(yuǎn)志。淡泊者，機(jī)遇至，善假借之；機(jī)遇失，不強(qiáng)求之。此乃高境界也。

若欲成淡泊者，則需不貪圖富貴，不好高騖遠(yuǎn)，不急功近利，“不以物喜，不以己悲”，“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。

淡泊，如明鏡，警人于世俗之中；淡泊，如清泉，濯心于渾沌之中。心存淡泊，不亦樂乎？

《論語》里論人格的語句很多，作者取其一點(diǎn)進(jìn)行闡述，從“不義而富且貴，于我如浮云”到“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂”中得出結(jié)論“人貴有淡泊之心”。

淡泊的例子不少，作者適量加入論據(jù)，著重自己闡述，用“宅院”與“家”、“縱欲”與“樂”、“諂媚”與“恭”、“伙伴”與“友”各自對(duì)比，是全文的亮點(diǎn)，篇幅后半，工整的仿古筆調(diào)比較難得。