摩　羅

1944年冬天，兩萬德國戰(zhàn)俘排成縱隊，從莫斯科大街上穿過。所有的馬路都擠滿了人。蘇軍士兵和警察警戒在戰(zhàn)俘和圍觀者之間。圍觀者大部分是婦女。“她們當(dāng)中的每一個人，都是戰(zhàn)爭的受害者。或者是父親，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是兒子，讓德寇殺死了。”“婦女們懷著滿腔仇恨，朝著大隊俘虜即將走來的方向望著。當(dāng)俘虜們出現(xiàn)時，婦女們把一雙雙勤勞的手攥成了拳頭，士兵和警察們竭盡全力阻擋著她們?！鄙滤齻兛刂撇蛔∽约旱臎_動。

這時，一位上了年紀(jì)的婦女，穿著一雙戰(zhàn)爭年代的破舊的長筒靴，把手搭在一個警察肩上，要求讓她走近俘虜。她到了俘虜身邊，從懷里掏出一個用印花布方巾包裹的東西。里面是一塊黑面包。她不好意思地把這塊黑面包塞到了一個疲憊不堪的、兩條腿勉強(qiáng)支撐得住的俘虜?shù)囊麓?。于是，整個氣氛改變了。婦女們從四面八方一齊擁向俘虜，把面包、香煙等各種東西塞給這些戰(zhàn)俘。

這是葉夫圖申科在《提前撰寫的自傳》中講的一則故事。在這個故事的結(jié)尾，葉夫圖申科寫了這樣兩句話：“這些人已經(jīng)不是敵人了。這些人已經(jīng)是人了……”

這兩句話十分關(guān)鍵。它道出了人類面對世界時所能表現(xiàn)出的最偉大的善良和最偉大的生命關(guān)懷。當(dāng)這些人手持兵器出現(xiàn)在戰(zhàn)場上時，他們是敵人?？僧?dāng)他們解除了武裝出現(xiàn)在街道上時，他們是跟所有別的人們、跟“我們”和“自己”一樣具有共同外形和共同人性的人。當(dāng)“我們”在自己的內(nèi)心主動地將他們的身份作了這樣的轉(zhuǎn)換以后，和平、友愛、寬容、尊嚴(yán)等等才立時具有了可能性。如果死死咬定“對待同志要像春天般的溫暖，對待敵人要像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無情”的原則，所謂人間和平就連理論上的可能性都沒有，更別說實踐上的努力了。一個人有沒有豐富的人性，是不是具有超越仇恨和敵意的心理力量，在這里可以見出分曉來。

蘇聯(lián)老百姓可以在大街上把敵人轉(zhuǎn)化為人，給予友愛和關(guān)懷，斯大林卻在宮廷里把他的同僚一個個轉(zhuǎn)化成了敵人，一個個殺害了。還有許多善良而又高貴的知識分子，以及善良而又無辜的富農(nóng)，都給他作為敵人殺掉了。高爾基曾經(jīng)大聲抗議“國家恐怖”，布哈林則形象地把國家恐怖比喻為殺人的機(jī)器。他臨死的時候說：“我在萬惡的機(jī)器面前無能為力，這臺機(jī)器居然使用了中世紀(jì)的方法，它擁有無比強(qiáng)大的力量……”令人痛心的是，即使是在這個時候，布哈林也沒有真正醒悟。他在詛咒機(jī)器的同時，還在宣揚(yáng)無產(chǎn)階級的斧頭應(yīng)該是無情而又純潔的。為什么這把斧頭殺了2000萬無辜者都是純潔的，而僅僅到了殺他的時候，他才感到斧頭不純清，而且僅僅只是因為殺他才不純清呢?正因為人類都像布哈林一樣狹隘，所以把人變成敵人并大肆砍殺的悲慘事件，構(gòu)成了世界各民族歷史的基本線索。