曉　英

郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)頂級(jí)文化巨匠，也是“官”做得最大的文人之一。然而郭沫若卻也是頗有爭(zhēng)議的一位文人。他富于激情，政治敏銳，卻又具有搖擺性。他的夫人安娜曾指出，郭沫若的“性格不定，最足擔(dān)心”。在政治方面，郭沫若的性格不定表現(xiàn)得尤為突出。對(duì)于蔣介石、魯迅和毛澤東這20世紀(jì)三大人物的態(tài)度，彰顯了郭沫若性格不定的政治品格。

對(duì)蔣介石：從聲討到吹捧

1925年3月，孫中山去世后，汪精衛(wèi)在國(guó)民黨內(nèi)被推舉為孫中山的接班人。當(dāng)年7月7日，國(guó)民政府在廣州成立，汪精衛(wèi)被選為國(guó)民政府主席、國(guó)民黨中央軍委主席。1926年3月18日，因?yàn)椤爸猩脚炇录?，汪精衛(wèi)對(duì)時(shí)任國(guó)民革命軍總司令的蔣介石擅自采取軍事行動(dòng)極為不滿，一氣之下辭職前往法國(guó)。

汪精衛(wèi)走后，蔣介石經(jīng)李宗仁游說(shuō)，決定率國(guó)民革命軍北伐。當(dāng)時(shí)正值用人之際，廣東大學(xué)(即今中山大學(xué))文學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若由于出眾的文采和聲望，被任命為國(guó)民革命軍總政治部宣傳科長(zhǎng)兼行營(yíng)秘書長(zhǎng)，不久又被蔣介石委任為總政治部副主任。

1927年3月，蔣介石占領(lǐng)南京，其北伐軍司令部遂遷往南京。國(guó)民黨就此形成了南京北伐軍司令部和武漢國(guó)民政府兩大陣營(yíng)。3月31日，郭沫若來(lái)到南昌，在第二十軍黨代表朱德家中寫成討蔣檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》，文中大罵蔣介石是“國(guó)賊”，說(shuō)“蔣介石已經(jīng)不是我們國(guó)民革命軍的總司令，蔣介石是流氓地痞、土豪劣紳、貪官污吏、賣國(guó)軍閥、所有一切反動(dòng)派——反革命勢(shì)力的中心力量了”。他號(hào)召全國(guó)軍民起來(lái)反蔣?！艾F(xiàn)在凡是有革命性、有良心、忠于國(guó)家、忠于民眾的人，只有一條路，便是起來(lái)反蔣!反蔣!”郭沫若一面派人將文章送到武漢剛創(chuàng)刊不久的《中央日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，一面在南昌印成小冊(cè)子廣為散發(fā)。一時(shí)間，郭沫若名聲大振，儼然是工農(nóng)武裝的代言人和武漢國(guó)民政府的反蔣功臣。蔣介石看到檄文后勃然大怒，于5月10日發(fā)出了《通知軍政長(zhǎng)官請(qǐng)通緝趨附共產(chǎn)之郭沫若函》，誣郭沫若“趨附共產(chǎn)，甘心背叛，開去黨籍，并通電嚴(yán)緝歸案懲辦”。

不久，蔣介石在南京發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變，成立南京國(guó)民政府。汪精衛(wèi)在武漢以國(guó)民黨中央的名義發(fā)表通電，并任命唐生智為東征軍總司令，準(zhǔn)備武力討伐蔣介石。此時(shí)，郭沫若輾轉(zhuǎn)來(lái)到武漢，投奔汪精衛(wèi)政府。令郭沫若意想不到的是，作為反蔣功臣的他，卻遭到了汪精衛(wèi)的冷遇。原來(lái)，汪精衛(wèi)與蔣介石在“反共”一事上態(tài)度一致。因?yàn)楣簟摆吀焦伯a(chǎn)”，也被汪精衛(wèi)視為另類。不久，汪精衛(wèi)在武漢下令“清黨”，解散工農(nóng)武裝。郭沫若回到南昌，參加了周恩來(lái)、朱德、賀龍領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。在李宗仁、朱培德等人的斡旋下，蔣介石下野，武漢國(guó)民政府于8月19日宣布遷都南京，史稱“寧漢合流”。南昌起義也失敗了，郭沫若于1928年2月由周恩來(lái)安排流亡日本。郭沫若在日記中寫道：“定十一號(hào)走，心里涌出無(wú)限的煩惱。又要登上飄流的路，怎么也覺(jué)得不安。”從此，郭沫若開始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的海外流亡生活。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，郭沫若從日本回國(guó)參加抗戰(zhàn)。蔣介石雖然曾下令通緝過(guò)郭沫若，但畢竟十年過(guò)去了，值此全民抗戰(zhàn)之時(shí)，十年前的那點(diǎn)過(guò)節(jié)就算不得什么了。此前，蔣介石就已在陳布雷的勸說(shuō)下取消了對(duì)郭沫若的通緝令，允許郭沫若回國(guó)。

1937年9月24日，蔣介石在陳布雷的陪同下會(huì)見了郭沫若。會(huì)見后，郭沫若寫了一篇《蔣委員長(zhǎng)會(huì)見記》在報(bào)上發(fā)表，文章中對(duì)蔣介石大加頌揚(yáng)，三次描寫蔣介石的眼睛：“眼睛分外的亮”、“眼睛分外有神”、“眼神表示了抗戰(zhàn)的決心”……不久，蔣介石任命郭沫若為國(guó)民黨軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)，主管抗日宣傳工作。之后，郭沫若積極投入抗日宣傳工作，為全民抗戰(zhàn)搖旗吶喊，做出了重要貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的。

對(duì)魯迅：從批判到尊崇

魯迅和郭沫若都是新文化的風(fēng)云人物。他們生前，也曾有過(guò)相交、相見的愿望，可惜卻未謀一面。上世紀(jì)二三十年代，由于郭沫若和魯迅在文學(xué)上的主張和政治態(tài)度的不同，他們之間發(fā)生了一場(chǎng)針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。

1928年初，后期創(chuàng)造社的幾位干將馮乃超、李初梨等，為了推行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，竟然將魯迅當(dāng)成了絆腳石。他們以《藝術(shù)與社會(huì)生活》等文章，向魯迅發(fā)起了猛攻。猝不及防的魯迅開始有點(diǎn)莫名其妙，因?yàn)樗麆倧膹V州到上海，目的之一便是與創(chuàng)造社組成聯(lián)合戰(zhàn)線。魯迅也不甘示弱，先后寫出了《醉眼中的“朦朧”》《我的態(tài)度、氣量和年紀(jì)》等文進(jìn)行回答。在論戰(zhàn)中，創(chuàng)造社元老郭沫若親自操刀，用杜荃的筆名，發(fā)表了《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽》一文。其中寫道：“魯迅先生的時(shí)代和階級(jí)性，就此完全決定了。他是資本主義以前的一個(gè)封建余孽。資本主義對(duì)于社會(huì)主義是反革命，封建余孽對(duì)于社會(huì)主義是二重反革命。魯迅是二重的反革命人物。以前說(shuō)魯迅是新建過(guò)渡期的反革命分子，說(shuō)他是人道主義者，這是完全錯(cuò)了。他是一位不得志的法西斯。”郭沫若的筆調(diào)相當(dāng)刻薄，對(duì)魯迅進(jìn)行了全面的批判，并且試圖以此宣判魯迅在中國(guó)文壇上的“死刑”。

魯迅當(dāng)時(shí)并沒(méi)有回?fù)?，到?932年8月，他在《上海文藝之一瞥》的文章中，罵郭沫若是“才子加流氓”。魯迅的評(píng)價(jià)，受到不少人的贊同，只是不知道郭沫若聽后作何感想。

1936年10月19日，魯迅先生逝世。上海出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷的悼念活動(dòng)，包括那些曾經(jīng)和郭沫若一起反魯迅的創(chuàng)造社的成員，也被魯迅崇高的人格魅力所折服，紛紛舉行哀悼。面對(duì)全國(guó)人民沉痛哀悼魯迅先生的歷史洪流，正在日本的郭沫若立即轉(zhuǎn)向，郭沫若連夜寫了《民族的杰作——紀(jì)念魯迅先生》的悼文，指出魯迅的死，是“不可測(cè)算的重大損失”。接著，他又用日文寫了《墜落了一個(gè)巨星》的悼文。兩篇悼文都給魯迅以高度的評(píng)價(jià)，表達(dá)了他對(duì)魯迅的崇敬之情。后來(lái)，郭沫若又在《魯迅與王國(guó)維》一文中感嘆道：“這兩位大師，在生前都有可能見面的機(jī)會(huì)，而沒(méi)有見到，而在死后卻同樣以他們的遺著吸引了我的幾乎全部的注意?！惫粽f(shuō)什么“魯迅生前罵了我一輩子，但可惜他已經(jīng)死了，再也得不到他那樣深切的關(guān)心了；魯迅死后我卻要恭維他一輩子，但可惜我已經(jīng)有年紀(jì)了，不能恭維得盡致”。甚至說(shuō)自己是以魯迅徒孫的資格追悼魯迅。

11月3日，中國(guó)留學(xué)生在日本東京日華學(xué)會(huì)舉行悼念活動(dòng)，郭沫若也匆匆趕到現(xiàn)場(chǎng)，題寫了一副對(duì)聯(lián)：“方懸四月疊墜雙星東亞西歐同隕淚；欽誦二心憾無(wú)一面南天北地遍招魂。”郭沫若在悼念會(huì)上高喊：“中國(guó)之偉大人物，過(guò)去人都說(shuō)是孔子，但孔子不及魯迅?！辈⑶疫€一個(gè)勁地呼喊：“大哉魯迅!魯迅之前未有魯迅，魯迅之后無(wú)數(shù)魯迅?！?/p>

1937年郭沫若由日本回國(guó)，他先后寫了三首悼魯迅的詩(shī)?！逗汪斞浮?1937年)：“又當(dāng)投筆請(qǐng)纓時(shí)，別婦拋雛斷藕絲。去國(guó)十年余淚血，登舟三宿見旌旗。欣將殘骨埋諸夏，哭吐

精誠(chéng)賦此詩(shī)。四萬(wàn)萬(wàn)人齊努力，同心同德一戎衣?！薄对俸汪斞浮?1947年)：“成仁有志此其時(shí)，效死猶欣鬢有絲。五十六年余鯁骨，八千里路赴云旗。謳歌土地翻身日，創(chuàng)造工農(nóng)革命詩(shī)。北極不移先導(dǎo)在，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩送征衣。”《三和魯迅》(1957年)：“二十年前國(guó)難時(shí)，中華命脈細(xì)如絲。盟刑白馬揮黃鉞，誓縛蒼龍樹赤旗。大業(yè)全憑三法寶，《長(zhǎng)征》不朽七言詩(shī)。盧溝橋上將圓月，照耀農(nóng)民衣錦衣?！惫暨€寫了二十多篇文章對(duì)魯迅大加褒揚(yáng)，頓時(shí)成為擁護(hù)魯迅的主將。在“文化大革命”中紀(jì)念魯迅時(shí)，郭沫若說(shuō)：“魯迅如果還活在今天，他是會(huì)多么高興啊!他一定會(huì)站在文化革命戰(zhàn)線的前頭行列，沖鋒陷陣，同我們一起，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，踏出前人所沒(méi)有走過(guò)的道路……”

對(duì)毛澤東：為了迎合而不惜改變自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

郭沫若比毛澤東大一歲，早在20年代兩人就已有數(shù)次交往，毛澤東曾邀請(qǐng)郭沫若去農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所作報(bào)告。1938年夏天，中共中央和毛澤東根據(jù)周恩來(lái)的建議，作出黨內(nèi)決定：以郭沫若為魯迅之繼承者和中國(guó)文化界的領(lǐng)袖，并由各級(jí)黨組織向黨內(nèi)外傳達(dá)，以奠定其文化界的領(lǐng)袖地位。從此以后，郭沫若的身份發(fā)生了微妙的變化。他作為詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)在慢慢消隱，而作為政治家言不由衷的品格卻在增長(zhǎng)。

1941年10月16日，根據(jù)周恩來(lái)的提議，重慶舉行了盛大的紀(jì)念郭沫若創(chuàng)作25周年和50壽辰的紀(jì)念活動(dòng)。郭沫若起初堅(jiān)辭舉辦這樣的活動(dòng)，周恩來(lái)勸說(shuō)：“為你作壽，是一場(chǎng)意義重大的政治斗爭(zhēng)。通過(guò)這次斗爭(zhēng)，我們可以發(fā)動(dòng)一切民主進(jìn)步力量，來(lái)沖破敵人的政治上和文化上的法西斯統(tǒng)治。”

1944年，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》周刊雜志社等組織發(fā)表一批紀(jì)念明亡300周年的文章，意在用此歷史教訓(xùn)提醒全黨和全國(guó)人民，在勝利時(shí)務(wù)必保持清醒頭腦，不要犯驕傲自滿忘乎所以的歷史錯(cuò)誤。郭沫若應(yīng)約寫出了《甲申三百年祭》，交重慶《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表。毛澤東高度評(píng)價(jià)了《甲申三百年祭》。4月12日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作的《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告中，特別提到郭沫若的這篇文章。他說(shuō)：我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。之后，毛澤東即指示將該文作為整風(fēng)文件，供黨內(nèi)學(xué)習(xí)。8月下旬，郭沫若收到周恩來(lái)從延安托專人帶來(lái)的《屈原》劇本和《甲申三百年祭》的單行本。當(dāng)天晚上，他就給毛澤東和周恩來(lái)以及其他許多在延安的朋友——修書致函，感謝他們對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策。

11月21日，毛澤東親筆復(fù)信郭沫若：“對(duì)于你的成就，覺(jué)得羨慕。你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。倘能經(jīng)過(guò)大手筆寫一篇太平軍經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是很有益的，但不敢作正式提議，恐怕太累你?！愕氖氛?、史劇有大益于中國(guó)人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會(huì)白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力。”郭沫若收到毛澤東手書后，自是大喜過(guò)望。只是，對(duì)于毛澤東提議他寫的研究太平軍經(jīng)驗(yàn)的文章，后因種種原因未能成文。為此，他曾多次表示，未能完成毛澤東的囑托，真是一件遺憾的事。

1945年春，郭沫若就跟一位與他親近的青年說(shuō)，他最崇拜的人是毛澤東，這不僅因?yàn)槊珴蓶|已是中國(guó)共產(chǎn)黨的主席，更因?yàn)樗麑?duì)毛澤東的才華和人格力量的“崇拜”。后來(lái)情況又有了變化，他又把對(duì)毛澤東的“崇拜”和對(duì)共產(chǎn)黨的態(tài)度融在了一起。1949年1月，沈陽(yáng)各界舉行歡迎從香港歸來(lái)的民主人士大會(huì)。會(huì)上，郭沫若公開表示，今后要“以毛澤東主席的意見為意見”。開國(guó)大典時(shí)，他在天安門城樓上代表無(wú)黨派人士給毛澤東獻(xiàn)錦旗，錦旗上大書：“我們永遠(yuǎn)跟你走”。

1949年10月，中國(guó)歷史又完成了一次階段性的巨變。對(duì)于郭沫若來(lái)說(shuō)，這也是一次階段性的巨變，不過(guò)，它帶有二重性質(zhì)。郭沫若的社會(huì)地位達(dá)到了一位學(xué)者知識(shí)分子當(dāng)時(shí)可能達(dá)到的頂峰：政務(wù)院副總理、全國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)。然而，他的人格形象卻急遽地下滑，正負(fù)兩極的增長(zhǎng)同時(shí)出現(xiàn)。

建國(guó)以后，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)文化工作取得的成就中，有郭沫若緊跟執(zhí)行的一份；毛澤東在文化政策中“左”的錯(cuò)誤與影響，郭沫若也跟著有他自己的一份。有時(shí)他也有遲疑和困惑，由于對(duì)毛澤東政治上的信服，立即打消疑慮，往往還自責(zé)自己，是否思想跟不上，以檢討開始作為自己的表態(tài)。1953年11月，郭沫若以中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的身份，號(hào)召文化學(xué)術(shù)界各部門、每個(gè)人都要“毫無(wú)例外地參加到”對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究的批判斗爭(zhēng)中去。1954年的“批胡適”，郭沫若是排頭兵。1955年的“反胡風(fēng)”，郭沫若以全國(guó)文聯(lián)主席的身份，充當(dāng)了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的急先鋒。

1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期，時(shí)任中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若，他的文學(xué)創(chuàng)作，多為配合政治形勢(shì)。從他的詩(shī)歌，可窺一斑。在《迎春序曲》中，他高昂地呼喊：“趕上英國(guó)只需要十五年，農(nóng)業(yè)綱要七年就可實(shí)現(xiàn)；一個(gè)大躍進(jìn)連著一個(gè)大躍進(jìn)，英雄氣概可以覆地翻天?？窗?，要把珠穆朗瑪鏟平!看吧，要把大戈壁變成良田!勞動(dòng)人民歷來(lái)就是創(chuàng)世主，在今天更表示了他的尊嚴(yán)。”

“文革”期間，人民文學(xué)出版社出版了郭沫若的新作《李白與杜甫》，標(biāo)明了他“揚(yáng)李抑杜”的觀點(diǎn)。而在此之前，郭沫若對(duì)李白、杜甫本來(lái)有過(guò)公正的評(píng)價(jià)。1953年4月，郭沫若為杜甫紀(jì)念館的題聯(lián)是：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲；民間疾苦筆底波瀾?！?963年春，郭沫若為李白紀(jì)念館的題聯(lián)是：“酌酒花間磨針石上；倚劍天外掛弓扶?！?。

那么，郭沫若的態(tài)度為何來(lái)了一個(gè)逆轉(zhuǎn)?這就要說(shuō)到毛澤東。毛澤東最喜歡“三李”(李白、李賀、李商隱)的詩(shī)，“三李”中又最喜歡李白。對(duì)杜甫的詩(shī)，毛澤東一向不甚喜愛。1958年1月，在為大躍進(jìn)作輿論準(zhǔn)備的南寧會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“光搞現(xiàn)實(shí)主義一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看?！痹谟味鸥Σ萏脮r(shí)，毛澤東以不甚欣賞的口吻，說(shuō)杜甫的詩(shī)是“政治詩(shī)”。毛澤東尤其不滿學(xué)術(shù)界“揚(yáng)杜抑李”的傾向，要翻這個(gè)案。一向緊跟毛澤東的郭沫若，便響應(yīng)號(hào)召，寫了揚(yáng)李抑杜的《李白與杜甫》。

在“文革”爆發(fā)的前夜，郭沫若已經(jīng)感到了山雨欲來(lái)。1966年4月14日，在全國(guó)人大常委會(huì)第三十次(擴(kuò)大)會(huì)議上即席做了自我檢討，他公開宣布要“焚書”：“在一般的朋友、同志們看來(lái)，我是一個(gè)文化人，甚至于好些人都說(shuō)我是一個(gè)作家，還是一個(gè)詩(shī)人，又是一個(gè)什么歷史家。幾十年來(lái)，一直拿著筆桿子在寫東西，也翻譯了一些東西。按字?jǐn)?shù)來(lái)講，恐怕有好幾百萬(wàn)字了。但是，拿今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，我以前所寫的東西，嚴(yán)格地講，應(yīng)該全部把它燒掉，沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值?！?/p>

經(jīng)過(guò)毛澤東的批準(zhǔn)，4月28日，《光明日

報(bào)》發(fā)表了郭沫若的這篇檢討。5月5日《人民日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載，全國(guó)各報(bào)也都相繼轉(zhuǎn)載。郭沫若的奇文一經(jīng)公開發(fā)表，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子瞠目結(jié)舌，國(guó)外輿論更是一片嘩然：中國(guó)要“焚書坑儒”，中國(guó)第一文豪郭沫若支持焚書坑儒。郭沫若的個(gè)人形象、中國(guó)的國(guó)家形象受到了難以估量的傷害。

郭沫若曾寫過(guò)歌頌斯大林和毛澤東的詩(shī)。他對(duì)毛澤東的詩(shī)詞可謂頂禮膜拜。1965年2月，郭沫若為《光明日?qǐng)?bào)》刊登毛澤東《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》一詞的墨跡而寫了一篇詮釋文章《“紅旗躍過(guò)汀江”》。其中說(shuō)，“主席并無(wú)心成為詩(shī)家或詞家，但他的詩(shī)詞卻成為了詩(shī)詞的頂峰”，“主席更無(wú)心成為書家，但他的墨跡卻成了書法的頂峰”。

如果說(shuō)郭沫若對(duì)毛澤東崇拜是發(fā)自內(nèi)心的，那么他在“文革”初期對(duì)江青的歌頌則完全是溜須拍馬。1966年6月5日，由亞非作家常設(shè)局舉辦的“紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》25周年討論會(huì)”閉幕。郭沫若致閉幕詞，題為《做一輩子毛主席的好學(xué)生》。在向毛澤東表忠心之后，郭沫若仍感意猶未盡，以他特有的政治嗅覺(jué)向在“文革”中剛剛開始出頭露面的江青即席朗誦了新作《獻(xiàn)給在座的江青同志》，大拍旗手馬屁：“親愛的江青同志，你是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。你善于活學(xué)活用戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想，你奮不顧身地在文化戰(zhàn)線上陷陣沖鋒，使中國(guó)舞臺(tái)充滿了工農(nóng)兵的英雄形象。”

郭沫若原來(lái)是尊孔的。“五·四”時(shí)期，“打倒孔家店”是一個(gè)響亮的口號(hào)，對(duì)此，郭沫若卻有不同看法。他在給宗白華的信中說(shuō)：“孔子這位大天才要說(shuō)他是政治家，他也有他的‘大同底主義；要說(shuō)他是哲學(xué)家，他也有他的‘泛神論底思想；要說(shuō)他是教育家，他也有他的‘有教無(wú)類、‘因材施教底動(dòng)態(tài)的教育原則；要說(shuō)他是科學(xué)家，他本是個(gè)博物學(xué)者，數(shù)理的通人；要說(shuō)他是藝術(shù)家，他本是精通音樂(lè)的；要說(shuō)他是文學(xué)家，便單就他文學(xué)上的功績(jī)而言，孔子的存在，便是難推倒的：他刪《詩(shī)》《書》，筆削《春秋》，使我國(guó)古代文化有系統(tǒng)的存在，我看他這種事業(yè)，非是有絕倫的精力，審美的情操，藝術(shù)批評(píng)的妙腕，那是不能企冀得到的……要說(shuō)孔子是個(gè)‘宗教家、‘大教主，定要說(shuō)孔子是個(gè)中國(guó)的‘罪魁、‘盜丘，那是未免太厚誣古人而欺示來(lái)者?！?/p>

40年代，郭沫若發(fā)表了《十批判書》，更是系統(tǒng)地表達(dá)了肯定孔子思想的觀點(diǎn)：“孔子是由奴隸社會(huì)變成封建社會(huì)的那個(gè)上行階級(jí)中的先驅(qū)者”，“孔子的立場(chǎng)是順乎時(shí)代的潮流，同情人民解放的”。郭沫若的《十批判書》猛烈鞭撻秦始皇焚書坑儒，對(duì)秦實(shí)施郡縣制評(píng)價(jià)也不高，還認(rèn)為“秦始皇統(tǒng)一中國(guó)是奴隸制的回光返照”。另外，這本書還贊揚(yáng)孔子進(jìn)步，“代表人民利益”。當(dāng)時(shí)，他提出這些見解，一方面出于他原有的學(xué)術(shù)信念，同時(shí)也是有意用秦始皇來(lái)影射蔣介石，批評(píng)蔣介石的獨(dú)裁政治。

當(dāng)時(shí)，毛澤東也認(rèn)為“孔孟有一部分真理”，不贊成簡(jiǎn)單地打倒孔家店。但建國(guó)以后，毛澤東的觀點(diǎn)有了變化，愈來(lái)愈明確地肯定秦始皇，否定孔夫子。1964年6月，毛澤東說(shuō)：秦始皇是第一個(gè)把中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的人物，不但政治上統(tǒng)一中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、中國(guó)的各種制度如度量衡，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)人超過(guò)他的。1968年10月，在中共八屆十二中全會(huì)上，毛澤東說(shuō)：我這個(gè)人有點(diǎn)偏向，不那么喜歡孔夫子。贊成說(shuō)他代表奴隸主、舊貴族的觀點(diǎn)，不贊成說(shuō)他代表新興地主階級(jí)。因此郭老的《十批判書》崇儒反法，我也不那么贊成。70年代，林彪事件以后，毛澤東又說(shuō)：林彪罵我是秦始皇。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。他還說(shuō)自己是“馬克思加秦始皇”。

毛澤東對(duì)儒法的態(tài)度深刻影響了郭沫若，他開始不斷地調(diào)整自己的觀點(diǎn)。原先他曾把中國(guó)古代社會(huì)奴隸與封建制的分期放在秦漢之交，50年代，他改為春秋戰(zhàn)國(guó)之交。這樣，秦始皇就不再是沒(méi)落的奴隸主階級(jí)的代表，而成為新興封建階級(jí)的代表。同時(shí)，他還為中國(guó)歷史上被認(rèn)為是暴政的統(tǒng)治者商紂王、曹操、武則天等一一翻案，以呼應(yīng)毛澤東的思路。

但是，直至“文革”中，他還沒(méi)有來(lái)得及完全把自己的觀點(diǎn)由尊孔變?yōu)榉纯?、由反秦變?yōu)樽鹎?。到“批林批孔”運(yùn)動(dòng)時(shí)，毛澤東還是把他當(dāng)成了贊成孔夫子、反對(duì)秦始皇的代表。1973年7月4日，毛澤東曾對(duì)人說(shuō)：郭老在《十批判書》里頭自稱人本主義，即人民本位主義，孔夫子也是人本主義，跟他一樣。郭老不僅是尊孔，而且是反法。尊孔反法，國(guó)民黨也是一樣啊!林彪也是啊!我贊成郭老的歷史分期，奴隸制以春秋戰(zhàn)國(guó)之間為界。但是不能大罵秦始皇。隨后，在1974年1月25日召開的“批林批孔”動(dòng)員大會(huì)上，江青作了發(fā)揮：“郭老的功勛是很大的，這點(diǎn)應(yīng)該同志們知道。他這個(gè)《十批判書》是不對(duì)的?！薄八麑?duì)待孔子的態(tài)度，同林彪一樣。”

1973年5月，毛澤東寫了一首五言詩(shī)：郭老從柳退，不及柳宗元。名曰共產(chǎn)黨，崇拜孔二先。當(dāng)然，對(duì)于郭沫若本人，他還是保護(hù)的，“批林批孔”時(shí)，他還特別囑咐謝靜宜：別批郭老啊!

面對(duì)一言九鼎、對(duì)自己又批又保的毛澤東，郭沫若只得小心迎合，作詩(shī)表態(tài)。他以《春雷》為題，作七律：“春雷動(dòng)地布昭蘇，滄海群龍競(jìng)吐珠?？隙ㄇ鼗使Π俅?，判宣孔二有余辜。十批大錯(cuò)明如火，柳論高瞻燦若朱。愿與工農(nóng)齊步伐，滌除污濁繪新圖?！?/p>

就這樣，郭沫若一生對(duì)孔子的基本見解，轉(zhuǎn)了個(gè)180度大彎兒，他對(duì)秦始皇的批判也完全拋棄了。只是在張春橋到他家當(dāng)面指責(zé)他抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的論著是王明路線的產(chǎn)物時(shí)，他才為自己的初衷作了辯解：“我當(dāng)時(shí)是針對(duì)蔣介石的?！?/p>

10月12日，郭沫若在病中聽了華國(guó)鋒關(guān)于粉碎“四人幫”講話的傳達(dá)，心情極為振奮。10月21日，《解放軍報(bào)》發(fā)表了郭沫若的《水調(diào)歌頭·粉碎“四人幫”》：“大快人心事，揪出‘四人幫。政治流氓文痞，狗頭軍師張。還有精生白骨，自比則天武后，鐵帚掃而光。篡黨奪權(quán)者，一枕夢(mèng)黃粱。野心大，陰謀毒，詭計(jì)狂。真是罪該萬(wàn)死，迫害紅太陽(yáng)!接班人是俊杰，遺志繼承果斷，功績(jī)何輝煌。擁護(hù)華主席，擁護(hù)黨中央?！?/p>

郭沫若晚年雖然擔(dān)任了許多高級(jí)職務(wù)，成為文藝界的領(lǐng)袖，但是他的內(nèi)心并不舒暢。曾有人指出：“郭老晚年表面上地位顯赫，實(shí)際上并無(wú)尊嚴(yán)。否則，年輕時(shí)曾經(jīng)呼喚鳳凰在烈火中再生，到暮年何必如此阿諛?”

1978年6月12日，郭沫若病逝。在他病逝前幾天，周揚(yáng)到病房去看他，并稱贊他是“新中國(guó)的歌德”，郭沫若開心地笑了。在郭沫若之后，經(jīng)歷了思想解放的中國(guó)再?zèng)]有人為樹立文化界領(lǐng)袖的做法，這是時(shí)代的進(jìn)步。

(作者單位：首都師范大學(xué))