王　慧　王東嬌

[提要]《莎樂美》是奧斯卡·王爾德創(chuàng)作的唯一一部悲劇作品。在王爾德的筆下，原本為宗教題材的簡單故事被賦予了深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)代的氣息。莎樂美，這一在圣經(jīng)故事中毫無生氣和特色的形象，在王爾德的創(chuàng)作世界里被賦予了鮮活的性格和神秘的氣息。她美麗魅惑的外貌，引人入勝的舞蹈，駭人聽聞的瘋狂言行，無不令讀者留下深刻的印象。對于這一形象的解讀，很多評論者認(rèn)為莎樂美是個不折不扣的縱欲者，更有將其稱為浪蕩淫婦的說法。而筆者認(rèn)為只看表象不研究其根源的做法是不可取的，因此本文以莎樂美瘋狂背后的根源動機(jī)為論點(diǎn)，以精神分析大師弗洛伊德的戀父情結(jié)理論為依托，深度解讀莎樂美孤獨(dú)痛苦的內(nèi)心世界，從而得出莎樂美其實(shí)是一個受到戀父情結(jié)困擾而無法得到解脫的受害者這一結(jié)論。

［關(guān)鍵詞］莎樂美；戀父情結(jié)；替代者；受害人

莎樂美的形象最初源于一個情節(jié)簡單的圣經(jīng)故事。隨著越來越多的各個領(lǐng)域的藝術(shù)家對這一故事題材的青睞，莎樂美的形象逐漸發(fā)生了變化。她由一個故事中不起眼的配角慢慢發(fā)展成了眾多版本中的核心人物和焦點(diǎn)。這一形象在藝術(shù)家們的精雕細(xì)琢下被賦予了新的活力和特色。其中，大多數(shù)的藝術(shù)家都傾向于凸顯莎樂美用利自己的美色為誘餌和手段來引誘希律王的這一方面，盡其所能地描繪和刻畫了莎樂美勾魂的七紗舞，因此這一原本毫無生氣的形象漸漸帶上了欲望和墮落的色彩，莎樂美也日益成為了縱欲和放蕩女性形象的代表。王爾德所著的《莎樂美》不但融合了這種趨勢，他筆下的莎樂美也是同樣的美貌和魅惑，而且更可貴的是他將這一形象賦予了更加復(fù)雜真實(shí)的性格特點(diǎn)。他將莎樂美置于一個更加具體而現(xiàn)實(shí)的環(huán)境背景中，從而使莎樂美真正成為了一個有血有肉的人物形象。

王爾德認(rèn)為單純將莎樂美的形象定義為縱欲者或蕩婦是一種片面的做法，對這個形象是不公平的。在王爾德的眼中，莎樂美是一個值得同情的角色，她是被激情俘虜?shù)谋樯倥?。莎樂美既是一個殘忍的破壞者，同時也是一個可悲的受害者。而他的作品也正是他個人見解的最好的體現(xiàn)。通過本文筆者試圖用精神分析學(xué)家弗洛伊德的戀父情結(jié)理論來解讀莎樂美形象的突然轉(zhuǎn)變和其言行爆發(fā)式的瘋狂，以期加深和豐富對這一富有爭議的形象的認(rèn)識和理解。

—、莎樂美與戀父情結(jié)理論

王爾德的《莎樂美》是一部爭議頗多而又令人印象深刻的作品。王爾德對于這部作品情節(jié)的巧妙編排和語言上的精致雕琢堪稱經(jīng)典。女作家袁昌英認(rèn)為，法文原本的《莎樂美》在藝術(shù)上不論從“音節(jié)的凄婉，結(jié)構(gòu)的整潔，意象的奇幻，詞句的凄麗”看，都“是一段完整美妙的音樂，是一塊美玉無瑕的瑪瑙”。這部作品曾被視為異類主要是由于莎樂美這一形象上所附著的情欲色彩和血淋淋的暴力場面。當(dāng)莎樂美忘情地親吻先知血淋淋的頭顱時，作品中彌漫的恐怖氣息和扭曲的情感著實(shí)能夠讓常人無法忍受。因此，要解讀莎樂美驚人的轉(zhuǎn)變和駭人的言行就要深刻解讀這一形象背后的心理動機(jī)和根源。

1.莎樂美所生活的家庭背景和特殊的人生經(jīng)歷決定了她具備成為受戀父情結(jié)困擾的受害者的可能性。根據(jù)弗洛伊德關(guān)于兒童的性心理發(fā)展四個階段的理論，幼兒性心理發(fā)展到第三個階段的時候會伴隨著對異性父母強(qiáng)烈的占有欲，這種感情附著被稱為戀父（母）情結(jié)，同時這種隱密的占有欲還體現(xiàn)在將同性的父母作為情敵的意識和行為中。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)，對于多數(shù)存在精神困擾隱患的人而言，父母在其幼兒性心理發(fā)展時期的建康度過中起著至關(guān)重要的作用。無法克服嬰兒時對異性父母的愛戀和同性父母的憎惡構(gòu)成了對心理健康發(fā)展的最大的障礙，這種障礙具有巨大而深遠(yuǎn)的影響，可能會導(dǎo)致成年后的各種神經(jīng)功能混亂癥狀。莎樂美的生父在她幼年時便被自己的弟弟所謀害并篡位，很快，她的母親就嫁給了謀害自己丈夫的新國王。生活在這樣一種暴虐和亂倫的家庭，莎樂美在幼年時所經(jīng)歷的家庭重大變故和家人的互相殘害尤其是她父親的被害很可能會給她正在經(jīng)歷發(fā)展的心理帶來巨大的陰影，進(jìn)而導(dǎo)致她無法像常人一樣健康地度過性心理發(fā)展的各個階段，從而使她一直無法擺脫從幼兒時期發(fā)展而來的戀父情結(jié)。

2.弗洛伊德在《愛情心理學(xué)》一書中明確指出，如果伊笛普斯即戀父（母）情結(jié)不能圓滿解決，則可種下心理障礙的禍根。如過分固著于此情結(jié)，可能影響到成年生活的健康發(fā)展。主要體現(xiàn)為不計(jì)后果一意孤行，自以為是甚至自戀等性格特征。另外還體現(xiàn)在無法正常發(fā)展與異性的關(guān)系上。

莎樂美的性格特點(diǎn)和弗洛伊德所指出的受戀父情結(jié)困擾的癥狀特征具有驚人的相似之處。她的性格中正是帶著自以為是，一意孤行，甚至自戀的特點(diǎn)。在戲劇的開始部分，莎樂美沒有轉(zhuǎn)變形象之前，她是一個純潔無邪有著強(qiáng)烈貞潔意識的女性。抬頭仰望明月，她不禁感嘆：“看月亮真是再好沒有的事！她好像一個小銀毫子，又可以說是一朵小銀花。她又冷靜又純潔。她一定是一個閨女，她大有閨女的美質(zhì)，不錯，她是一個閨女。她從來沒有把自己污辱過，她從來沒有象其他的仙女一樣把她自己的身子讓男人輕薄過”。從莎樂美的言語中能夠感受到她的處女情結(jié)，她對貞潔的重視和贊美。她以月亮比喻自己的純潔和忠貞，而在贊美月亮的同時她也對她亂倫的母親進(jìn)行了抨擊，因?yàn)樗哪赣H正是背叛她的生父而輕易委身與男人的人。莎樂美一意孤行的性格特點(diǎn)在戲劇隨后的發(fā)展中體現(xiàn)的越來越明顯。為了見到神秘的先知，她可以引誘年輕的敘利亞軍官，她的忠實(shí)的愛慕者，冒著生命危險違背希律王的嚴(yán)令。為了親吻先知，她可以不顧一切尊嚴(yán)用魅惑的舞蹈引誘希律王答應(yīng)她的請求，取得先知的頭顱，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)她瘋狂的占有欲望。這一切都將她不計(jì)后果，自私?jīng)_動的性格充分暴露了出來。

3.一個女孩在成長的過程中，如果始終無法與父親實(shí)現(xiàn)心理分離，結(jié)果，與母親的關(guān)系疏遠(yuǎn)不說，與同齡男性的正常交往乃至婚戀也常常會受到嚴(yán)重影響。毫無疑問，莎樂美對于先知以外異性的態(tài)度是非常冷漠的。在戲劇的開始，真心愛慕莎樂美的年輕的敘利亞軍官忍不住關(guān)注著莎樂美的一舉一動，并感嘆：“公主把扇子遮著她的臉了！那一雙纖纖素手搖動起來就好像白鴿兒飛到巢里去似的。那又像白蝴蝶似的。那完全像白蝴蝶啊?！?。他反復(fù)用“月亮”，“白鴿”等純潔的事物來比喻莎樂美在他心里的美好形象，也間接反映了莎樂美在沒有遇到先知前實(shí)際是一個貞潔的與異性保持距離的令人愛慕的女性。而莎樂美對于傾慕追求她的異性卻始終是無動于衷的。她對于希律王的追求明顯地帶有厭惡和反感?！拔也辉敢庾谀抢锪恕Ｎ易蛔×?。我不懂國王何以要把他那顫動著的眼瞼底下的那一雙鼴鼠似的眼睛始終望著我？他是我母親的丈夫卻那樣望著我，真是奇怪。”對于希律王一次次的誘惑和邀請，她也是直接而果斷地一概拒絕。而她答應(yīng)為希律王跳舞也只是出于希望實(shí)現(xiàn)自己的愿望的目的。事實(shí)上，希律王對美色的貪婪使他淪為希羅底女兒滿足自己欲望的工具了。當(dāng)然作為殺害莎樂美生父的仇人，希律王不能引起莎樂美的好感是正常的。莎樂美對希律王的厭惡和利用并不足以說明她對異性的態(tài)度。但是，她對忠心真愛著她的年輕的敘利亞軍官的利用和冷漠卻能充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。她對于異性的這種態(tài)度正體現(xiàn)了她無法發(fā)展與異性間正常關(guān)系的癥狀。

二、先知是莎樂美戀父情結(jié)的替代品

莎樂美對異性的冷漠在遇到先知后立即發(fā)生了極端的變化。為了得到先知的一吻，她喪失理智，不顧一切，甚至不惜取下先知的頭顱，這種病態(tài)的狂熱主要?dú)w因于她找到了一個能替代父親的替代品，或者說，她找到了釋放無法擺脫的戀父情結(jié)的犧牲品與隱蔽載體。

1.先知被囚禁的古老水牢正是莎樂美的生父生前長期被囚禁的地方。士兵的談話中有這樣的內(nèi)容,“譬如國王的兄弟，他的長兄，就是王妃第一個丈夫，在這個井里足足幽囚了十二個年頭。他并沒有囚死。知道最后那年他才被絞死了。”既然莎樂美的生父被囚于這個水牢達(dá)12年之久，這個水牢也就緊緊地和她父親的形象聯(lián)系起來了?？吹胶诎档乃?，莎樂美聯(lián)想到了她被迫害而死的父親，對被囚于同一水牢的先知也就產(chǎn)生了極大的好奇和同情。

2.先知對謀害莎樂美生父的罪人的嚴(yán)厲譴責(zé)也使莎樂美對他產(chǎn)生了很多的好感和幻想。莎樂美對先知的第一印象正是從水牢里傳來的他的聲音?！爸鱽砹?。人子來了。仙都爾都藏到河里去了。茜倫都從河里逃出來睡在林子里的落葉底下去了”。士兵都無法理解先知的言語，但是莎樂美卻立即明白這是先知對她罪惡的母親的謾罵和抨擊?！笆堑?；他說了我母親許多可怕的話?！倍l責(zé)希羅底的罪行也正是莎樂美的生父一定會做的事情。這使得莎樂美越發(fā)對先知難以抗拒了。莎樂美誘使年輕的軍官將先知帶到他面前的時候，她對眼前的陌生人還是心懷恐懼的。這時先知又開始了對希律王和希羅底所犯罪行的指責(zé)和謾罵。莎樂美不禁對他更加愛慕起來。很顯然，莎樂美已將眼前的陌生人和心中“父親”的形象融為一體了。她希望先知能夠引導(dǎo)她擺脫釋放心中壓抑的苦悶和欲望。

3.先知和莎樂美的父親一樣都是能夠是希律王畏懼的圣人。當(dāng)莎樂美被告知，水牢中被囚的是先知的時候，她說，“啊，先知！不就是國王所怕的那個人嗎？”而后來希羅底和希律王的對話也證實(shí)了希律王對先知是心存畏懼的。而希律王畏懼的另一個人便是莎樂美的生父。當(dāng)他聽說彌賽亞能夠使死人復(fù)生的時候，他不禁恐慌起來，擔(dān)心有人會使他被謀害的哥哥復(fù)活，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“……我禁止他做那樣的事.我不許誰使死人復(fù)活.這個人非找來告訴他說我禁止他使死人復(fù)活不可……倘若死了的人會走起回來,那不可怕得很嗎?”他所恐懼的正是莎樂美的父親的復(fù)活。因此，先知和莎樂美的生父都是能讓罪惡的希律王心懷恐懼的人

4.先知和她的生父一樣都是對莎樂美來說遙不可及的。被戀父情結(jié)困擾的莎樂美在失去理智前是明白她的父親對她來說永遠(yuǎn)是遙不可及的。而先知對她的冷漠和一再拒絕讓她體驗(yàn)到了同樣的遙不可及的感覺。因此，先知越是堅(jiān)定地拒絕莎樂美，就越是會激起她心中對父親對隱秘的欲望。最終，莎樂美為了求得先知一吻，不惜將他的人頭砍下，正是要釋放她對遙不可及的父親的潛在的占有欲。通過占有先知，她實(shí)質(zhì)上是要不顧一切地克服她和父親之間遙不可及的距離，獲得父親的愛。

簡而言之，先知由于和莎樂美的生父在多個方面具有很大的相似之處，因此很自然地就成為了莎樂美情感的轉(zhuǎn)移對象。他是莎樂美釋放戀父情結(jié)的載體和犧牲品。

三、莎樂美最后的獨(dú)白

莎樂美最用一種極端的手段終釋放了內(nèi)心壓抑太久的欲望，她用瘋狂的方式品嘗到了愛情的滋味?！凹s翰，我親了你的嘴了。你的嘴唇上有一種苦味，這是血的味嗎？……不然這或者事戀愛的味……聽說戀愛的味是苦的……但是這有什么要緊？有什么要緊？我親了你的嘴了，約翰。我親了你的嘴了”。莎樂美品嘗到了苦澀的愛情的滋味，以她的生命為代價。最終她將埋藏于心底的欲望用極端的方式釋放了出來，這是她洪水也澆不息的熱情，也是她無法擺脫的宿命，而她苦澀的愛情正是源于一段深藏于內(nèi)心不為人知的扭曲愛戀，那就是她的戀父情結(jié)。

四、結(jié)語

王爾德創(chuàng)造的莎樂美的獨(dú)特之處在于這是一個有血有肉，有情感有欲望的個體，她的性格不是簡單一面的，而是如現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)形象一般多面的。莎樂美的家庭環(huán)境為她不同尋常的性格發(fā)展埋下了罪惡的根源，使她無法克服幼年時便深藏心底的戀父情結(jié)。而她和先知的相遇又為她深埋的欲望的爆發(fā)提供了釋放的載體和必要的掩蓋，使她不計(jì)后果，不惜一切代價地要滿足和釋放心底的欲望。在她完全被內(nèi)心壓抑太久的不可能實(shí)現(xiàn)的欲望所控制的時候，她已經(jīng)完全成為了情感的俘虜，失去了生存所必須的理智和判斷力。對于莎樂美來說，愛的神秘永遠(yuǎn)是大于死的神秘。所以莎樂美不僅僅是一個罪人，她也是一個受害者，一個長期受戀父情結(jié)困擾的受害者。

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作者簡介：王慧，女，山東棗莊人，2007年畢業(yè)于天津外國語學(xué)院取得碩士學(xué)位?，F(xiàn)為泰山醫(yī)學(xué)院助教，主要從事英美文學(xué)研究。