陳友山

望江樓公園內(nèi)的古建筑群，于2007年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。薛濤井處在古建筑群的中心位置，古井及井碑牌坊坐南朝北，而井前是寬闊的古木庭苑，在其北端才是有名的濯錦樓和望江樓。這種空間布局無(wú)疑顯示了薛濤井才是此景區(qū)的主體。茲細(xì)數(shù)其文化價(jià)值如下。

一 紙房水井 唯一遺存

大明正德?tīng)钤獥钌鳌秳e周昌言黃孟至》有云：“重露桃花薛濤井，輕風(fēng)楊柳文君壚?！边@是詩(shī)歌第一次出現(xiàn)薛濤井的例子。萬(wàn)歷初，時(shí)任四川按察使的胡定有《薛濤井》詩(shī)二首，中有“好事至今傳井渫，年年飛入九重天”。詩(shī)后附注：“蜀殿下取此井水造為萬(wàn)壽箋云。”明萬(wàn)歷年間曾任四川右參政、按察使的曹學(xué)佺在《蜀中廣記》中記曰：“予庚戊秋過(guò)此，詢(xún)諸紙房吏云：‘每歲三月三日汲此井水，造箋二十四幅，入貢十六幅，馀者留存。”由此可知已有兩百年歷史的薛濤井還為仿制薛濤箋提供井水，紙房吏還在位，并定期仿制薛濤箋。天啟《成都府志》對(duì)薛濤井有更多的記載：“薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸，水極清澈，石欄周環(huán)，為蜀王制箋處，有堂室數(shù)楹，令卒守之。”清康熙《成都府志》記載仍如前志，而時(shí)至今日，堂室數(shù)楹早已不見(jiàn)了，制箋器具沒(méi)有了，唯一遺跡只有紙房水井了。

二 井以濤名 井存人古

明嘉靖《四川通志》記載：“薛濤井，在錦江南濱，女校書(shū)以水制箋，故名?！倍阡交ㄏ獥l又記為：“華陽(yáng)西南五里，一名百花潭，……女校書(shū)薛濤家潭旁，以潭水造為十色箋?！备@出明代中后期的地方官吏和文人墨客對(duì)薛濤井的重視，對(duì)以薛濤井為依托的薛濤紀(jì)念地的懷古深情。萬(wàn)歷五年進(jìn)士王士性典試四川時(shí)寫(xiě)有《薛濤井》詩(shī)，首聯(lián)就有“為染薛濤箋，來(lái)看薛濤井。”曹學(xué)佺在《蜀中名勝記》卷二《成都府》說(shuō)：“東門(mén)之勝：禹廟、大慈寺、散花樓、合江亭、薛濤井、海云寺，其最著者。”“薛濤井”條下更全錄前人為薛濤詩(shī)序云：“薛濤字洪度。本長(zhǎng)安良家女。父鄖，因官寓蜀而卒，母孀居。濤及笄，以詩(shī)聞外，又能掃眉涂粉，與士族不侔，客有與之燕語(yǔ)。時(shí)韋中令皋鎮(zhèn)蜀，召令侍酒賦詩(shī)，僚佐多士，為之改觀。期歲，中令議以校書(shū)郎奏請(qǐng)之，戶(hù)軍曰‘不可，遂止。濤出入幕府，自皋至李德裕，凡歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩(shī)受知。其間與濤酬和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、嚴(yán)綬、張籍、杜牧、劉禹錫、吳武陵、張祜，馀皆名士，記載凡二十人，競(jìng)有酬和。濤僑止百花潭，躬撰深紅小彩箋，裁書(shū)供吟，獻(xiàn)酬賢杰，時(shí)謂之薛濤箋。晚歲居碧雞坊，創(chuàng)吟詩(shī)樓，偃息于上。后段文昌再鎮(zhèn)成都，太和歲，濤卒，年七十五。文昌為撰墓志，題曰‘西川校書(shū)薛洪度之墓。”

曹學(xué)佺在“薛濤井”條下，竟寫(xiě)下了有關(guān)薛濤的傳記，選錄了薛濤四首五言絕句和《王建集》中唯一的寄詩(shī)。很明顯，他已把薛濤井列入了蜀中名勝的序列，試圖讓更多的文人學(xué)士了解薛濤的生平與文采，為薛濤井流芳后世奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。正如清乾隆進(jìn)士、四川學(xué)使吳省欽《薛濤井》所說(shuō)：”曹郎推校書(shū)，乃有良家女?！薄叭巳ゾ浇瘢嫒艘喙?。”

三 康乾立碑 濤井留芳

為薛濤井刻石立碑，是在清朝康熙乾隆的盛世之時(shí)?？滴醵迥晷蕖冻啥几尽份d：“薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸，水極清，石欄周環(huán)。為蜀藩制箋處，有堂室數(shù)楹，令卒守之。每年定期命匠制紙，因?yàn)樯线M(jìn)表疏。本朝知府冀應(yīng)熊書(shū)‘薛濤井三字刻石?！薄端拇ㄍㄖ尽份d：“冀應(yīng)熊，河南舉人，康熙六年任成都知府。”《中國(guó)古今書(shū)畫(huà)名人大辭典》載：“冀應(yīng)熊，……清代書(shū)法家，擅大字?！彼c都御史劉德地一道修繕杜甫草堂，重修漢昭烈之皇帝惠陵，并親手題“漢昭烈之陵”墓碑?！而櫻┡即妗酚涊d：“中碑高丈馀，中州冀公應(yīng)熊擘窠書(shū)薛濤井三字于上?！毖淌?，在清代未見(jiàn)毀損記載。1953年維修時(shí)，有關(guān)方面購(gòu)得碑文拓片一張，按字樣于原紅砂石碑上重刻薛濤井三字。

乾隆六十年，奉政大夫、翰林院編修周厚轅出使四川鄉(xiāng)試，留下多處手書(shū)題字碑刻。彭云蓀先生《望江樓志》引舊《華陽(yáng)縣志》云：“出東門(mén)城外三里許薛濤井，翰林院編修江西周厚轅書(shū)王建詩(shī)一首，末附己詩(shī)一首，乾隆乙卯仲春立此兩詩(shī)碑，分在薛濤井三字左右旁，與薛濤井三字合為一碑，今存”。

陶澍《蜀輶日記》載，嘉慶十九年九月初九日“有堂方伯來(lái)，邀游薛濤井。出東門(mén)，循錦江行五里，過(guò)雷祖殿，入修竹叢中，曲徑疏籬，有小亭，石刻《萬(wàn)里橋邊女校書(shū)》一詩(shī)。”

薛濤研究專(zhuān)家張蓬舟先生認(rèn)為“與濤直接唱和者僅存三首”，而王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》擺在首位，認(rèn)為“此詩(shī)之重要，一則證實(shí)薛濤于元和初早已退隱浣花溪，時(shí)年將近四十。一則證實(shí)武元衡奏濤為校書(shū)郎，雖未實(shí)授，當(dāng)時(shí)人如王建者，即以女校書(shū)稱(chēng)之矣。又：此詩(shī)自《鑒戒錄》起，多謂晚唐胡曾所作，自屬不確?！边@是從薛濤傳來(lái)說(shuō)的，從對(duì)薛濤的人品和詩(shī)品的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，是既高揚(yáng)又中肯的。此詩(shī)碑的刻立，為游薛濤井、仰慕女校書(shū)的人士作了正確的導(dǎo)引和提示；其價(jià)值和功能，將會(huì)與日俱顯的。

四川省文史研究館李思楨先生《望江樓與薛濤》一文曰：“清代康熙三年（1664），成都知府冀應(yīng)熊手書(shū)‘薛濤井三字并刻立石碑，作為正式地方標(biāo)志……又過(guò)了一百年，至乾隆六十年乙卯（1795），清朝的翰林院編修、成都學(xué)使周厚轅來(lái)到成都，于杜甫草堂、武侯祠題寫(xiě)之后，又至薛濤井旁，雅興盎然，浮想聯(lián)翩。他推斷薛濤井水既可汲來(lái)制箋，那么薛濤似應(yīng)居住此地，就手書(shū)王建《贈(zèng)薛濤詩(shī)》……他又另外寫(xiě)了《薛濤井詩(shī)》（剝蝕難認(rèn)），將此兩詩(shī)，刻石附立薛濤井旁，修建成牌坊形式，這就是現(xiàn)存可見(jiàn)的‘薛濤井牌坊了?！?984年再次維修古井和井碑時(shí)，補(bǔ)刻了周詩(shī)：“萬(wàn)玉珊珊鳳尾書(shū)，枳花籬近野人居。井闌月墜飄梧影，素發(fā)飄飄雪色如?！痹?shī)由劉牧之先生補(bǔ)書(shū)，雖非原書(shū)，卻完善了康乾立碑。

四 井旁建樓室 儼然成故居

浣花溪、碧雞坊是薛濤故居所在地，而故址遺跡早已不存。自明蜀王府仿制薛濤箋的紙房水井，被稱(chēng)薛濤井后，一些文人認(rèn)為薛濤應(yīng)“家居井旁”，就把此地視為薛濤故居了。明嘉靖成都知府劉侃有《過(guò)薛濤故居》詩(shī)：“寂寂深林掃故居，江風(fēng)江雨亂籧篨。蛾眉自古應(yīng)無(wú)數(shù)，猶說(shuō)當(dāng)年薛校書(shū)?！鼻寮螒c十九年四川布政司方積、成都知府李堯棟等在薛濤井旁建吟詩(shī)樓和浣箋亭等紀(jì)念性建筑。次年，李堯棟跋吟詩(shī)樓云《唐詩(shī)紀(jì)事》云：薛濤井在錦江南岸，舊名玉女津。濤家井旁取水造十色箋紙，名浣花箋。又云：濤晚年居碧雞坊，創(chuàng)吟詩(shī)樓，偃息其上，諸名士多與唱酬。碧雞坊在城內(nèi)西北隅。《益州記》：成都之坊，百有二十，第四曰碧雞坊。豈舊居在錦江，而晚年始移居城內(nèi)耶？“茲于井旁造小樓數(shù)楹，仍顏曰吟詩(shī)樓，以存其遺跡，登覽者忽泥其地焉?！?/p>

民國(guó)《華陽(yáng)縣志》載：“光緒初，縣人馬長(zhǎng)卿以回瀾塔就圮，而縣中科第衰歇，乃創(chuàng)議于井旁前造崇麗閣?！w成，因即其旁構(gòu)吟詩(shī)、濯錦兩樓，乃浣箋亭、五云仙館、流杯池、泉香榭、清婉室諸勝?！瘪R長(zhǎng)卿在《江樓全局竣工偶成五言二章》詩(shī)后有附識(shí)：“吟詩(shī)樓咸豐初年遭兵燹，毀拆幾成荒土。井畔豎有前邑令朱公鳳枟培修石記，末云風(fēng)消雨蝕，百年后頹敗，復(fù)興者不知何許人也？卿于光緒甲申，由都門(mén)歸里，省墓便游，觸目生感。……撫今思昔，能勿動(dòng)予補(bǔ)葺之懷哉！……募貲創(chuàng)建崇麗閣、濯錦樓。丙戊興工，閱兩寒署，崇麗閣告成，余工多未竣也。戊戌春，復(fù)謀武崧師、劉文生等，添修浣箋亭、五云仙館，鑿流杯池，筑吟詩(shī)樓，以復(fù)其舊。越年卿又添修清婉室，……廢者備舉，煥然一新?！鼻骞饩w十八年進(jìn)士趙熙在《翠樓吟》詞中吟道：“月過(guò)中秋，茶香碧井，登樓又訪洪度?！惫饩w癸未進(jìn)士胡延在《憶江南》詞中唱道：“成都好，江矗薛濤樓。”光緒壬午北闈舉人、戊戌死事六君子之一楊銳在《楊何甫招陪路廉訪飯薛濤別墅》一詩(shī)中寫(xiě)道：“錦江水綠葡萄醅，詩(shī)樓吟作糟邱臺(tái)?！薄巴卧L古真意氣，席前喧語(yǔ)聲嗷嘈。上客一笑累十觴，清談灑落神飛揚(yáng)?！?/p>

特別值得注意的是上述幾座建筑物的整體布局和位置安排，都在古井東側(cè)和井前北端、臨江南岸。薛濤井碑坐南朝北，井前是寬闊的庭院，幾株高大古木名樹(shù)，參天而立，雖濃蔭密布，卻顯開(kāi)闊疏朗。而最北端的臨江南岸，才是造型為船形的濯錦樓，船頭西向，船尾之東是最高建筑崇麗閣……新修《成都市園林志》認(rèn)為：“整個(gè)建筑群布局自由，無(wú)對(duì)稱(chēng)和中軸線，從視野分析圖中可以看出，每個(gè)建筑物的正立面要對(duì)著其他建筑物的‘空檔，這種布局為室外觀賞和游覽線路提供了更好的條件?！?/p>

五 濤井揚(yáng)后世 詩(shī)文多雅集

在《望江樓志》和《薛濤詩(shī)箋》兩書(shū)中，以薛濤井為題的詩(shī)詞多達(dá)64首，而在別題他作中有薛濤井句者不下百首。從這些詩(shī)詞中，我們可以了解薛濤井的物質(zhì)與精神的文化內(nèi)涵，可以感知古人訪井懷人的真摯情懷。

在訪井懷人方面，有“重露桃花薛濤井，輕風(fēng)楊柳文君壚”（楊慎）、“吟詩(shī)樓旁浣花溪，何幸芳名與杜齊”（陸文杰）、“人去井到今，井存人益古”（吳省欽）、“千載而上美其人，千載而下美此水”（詹贊元）。

在訪井美箋方面，有“為染薛濤箋，來(lái)看薛濤井”（王士性）、“無(wú)波古井因濤重，有色遺箋舉世珍”（陳矩）、“舊井尚供千戶(hù)汲，名箋染遍萬(wàn)吟流”（何紹基）、“云封古甃清如許，浣箋桃花姓尚存”（馮譽(yù)驤）、“浣溪何處薛濤箋，汲水烹泉亦惘然”（張問(wèn)陶）、“十樣蠻箋此水中，欲尋佳境竟朦朧”（劉沅）、“井泉艷過(guò)花箋色，便恐桃花是薛濤”（趙熙）、“桐葉蕭蕭古井秋，名箋猶自見(jiàn)風(fēng)流”（吳虞）、“猶有一澄香積水，漂紅深淺似桃花”（王珙）、“邑重薛濤箋紙貴，地連工部草堂深”（謝家駒）。

在井風(fēng)井貌方面，有“轆轆架銀床，百尺垂素綆”（王士性）、“西川錦江邊，猶有薛濤井”（曹學(xué)佺）、“碧甃銀床不可探，井華清似百花潭”（董新策）、“汲來(lái)清且潔，人愿攜一匜”（彭端淑）、“今古原泉依舊出，短長(zhǎng)汲綆為誰(shuí)留”（顧汝修）、“雨過(guò)苔錢(qián)上井眉，石欄數(shù)點(diǎn)淡胭支”（楊芳燦）、“其井冽而甘，汲之清可掬。不雨亦不枯，不治亦不濁。但聞桔槔聲，昏旦綆缶續(xù)”（吳升）、“錦江春色原無(wú)價(jià)，古井苔錢(qián)綠到今”（金翮）、“只井干、深碧蘚，還認(rèn)唐年”（林思進(jìn)）、“至今井水供烹茗，留得甘香醒酒徒”（伍肇齡）、“知否傷春客，心眢井不如”（陳叔通）。

從上述薛濤井歷史文化價(jià)值的粗略考察，可知，薛濤井是成都古井文化僅有的遺存。它既是生成唐代才女薛濤紀(jì)念地的原點(diǎn)，又是薛濤井文化的載體；故應(yīng)著力加強(qiáng)薛濤井的保護(hù)與薛濤井文化的發(fā)揚(yáng)。

作者單位：成都建設(shè)學(xué)校