李玉艷

摘要在奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》中，她注重考察女性情感，以女性為主人公，從全新的女性視角，把作品從關(guān)注自己的情感轉(zhuǎn)移到關(guān)注女性社會(huì)問(wèn)題。從而尖銳地揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)男尊女卑的現(xiàn)象，表達(dá)了女性為爭(zhēng)取自己生存地位而前行的心聲。女性意識(shí)從文化和理性的角度上突現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞奧斯丁，女性視角，女性意識(shí)

愛(ài)情和婚姻問(wèn)題是這部小說(shuō)的基本主題。它主要描寫中產(chǎn)階級(jí)紳士淑女的愛(ài)情與婚姻，由三部曲構(gòu)成：初涉愛(ài)河、好事多磨、女主人公與意中人終成眷屬。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者最喜愛(ài)的女主人公伊麗莎白成功地與達(dá)西先生締結(jié)了一份美滿姻緣。透過(guò)作品中所成就的婚事，我們能深刻地了解當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)存在的女性問(wèn)題及女性的女性意識(shí)。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁圍繞著她所賞識(shí)的女主人公伊麗莎白，運(yùn)用對(duì)比的手法將“人”分成兩類：見(jiàn)識(shí)高明的與見(jiàn)識(shí)低下的。明確指出頭腦機(jī)靈、智力發(fā)達(dá)不僅僅是男性的特點(diǎn)，愚蠢拙笨、智力低下也并非女性的專利。她在描寫人物時(shí)，伊麗莎白、達(dá)西、夏洛特等屬于前者，而貝內(nèi)特太太、柯林斯牧師、曼麗等屬于后者。奧斯丁堅(jiān)信女性與男性一樣有著發(fā)達(dá)的智力與理性。女主人公伊麗莎自是觀察力和判斷力的代表。她具有敏銳的觀察力和判斷力。她的性格遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上謙卑，而是自尊自愛(ài)。她的膽識(shí)與才智來(lái)自干她的學(xué)識(shí)。作者通過(guò)這一形象表達(dá)了知識(shí)對(duì)于女性的重要性，還通過(guò)貝內(nèi)特夫婦聞的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了這一思想。貝內(nèi)特太太也曾美麗動(dòng)人，但由于她貧乏的頭腦，很快成為被丈夫嘲弄取笑的對(duì)象，甚至在自己的孩子面前都失去了作為母親所應(yīng)得的尊重。伊麗莎白機(jī)智的主要表現(xiàn)就是她的“語(yǔ)智”。從她與達(dá)西，她與吉英之間論爭(zhēng)中，我們不難看出這一點(diǎn)。與她相對(duì)照的是另外幾位人物，俗不可耐的貝內(nèi)特太太；廢話連篇的柯林斯；無(wú)聊閑談的賓格萊小姐；知識(shí)貧乏的德包爾小姐。此外，社會(huì)對(duì)女性心靈美的塑造來(lái)源于女性意識(shí)的價(jià)值審視，來(lái)源于女性對(duì)自由追求的渴望與努力。在《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)·貝內(nèi)特小姐溫柔、仁愛(ài)與恪守婦道，賓利小姐多才多藝、舉止優(yōu)雅，體態(tài)迷人，但這些與伊麗莎白相比，缺乏了“敏銳的觀察力”和“判斷力”。這正迎合了達(dá)西的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為一個(gè)婦女不僅必須精通“音樂(lè)、歌唱、繪畫、舞蹈以及現(xiàn)代語(yǔ)文……除了這一切之外，她還應(yīng)該多讀書，有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)”。具有反抗精神的伊麗莎白不成體統(tǒng)，穿越泥濘的田野去賓利家探望生病的姐姐，從而導(dǎo)致賓利小姐對(duì)她的不斷奚落，然而恰恰從此時(shí)開(kāi)始達(dá)西先生對(duì)她鐘情，出身低微，沒(méi)有受過(guò)多少教育，但卻讀了很多書的伊麗莎白，盡管幾乎沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)，卻輕而易舉地?fù)魯×俗约旱那閿?，擁有兩萬(wàn)鎊陪嫁的賓利小姐和出身高貴，巨額財(cái)富的繼承人德布爾小姐，獨(dú)得達(dá)西的青睞，最后作了達(dá)西太太，彭伯利莊園的女主人，贏得了自己的婚姻幸福。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)正處于資本主義經(jīng)濟(jì)逐步走向發(fā)達(dá)的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)因素幾乎滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。但由于英國(guó)特殊的政治形勢(shì)，貴族階層依然保有他們的社會(huì)地位，等級(jí)制度雖然經(jīng)受了一定的沖擊，但仍然界限森嚴(yán)，難以逾越。貴族們依然擁有巨大的豪宅，龐大的地產(chǎn)，巨額的財(cái)富。與此同時(shí)，新興資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位不斷攀升，隨之而來(lái)的是他們社會(huì)地位的上升。在這種復(fù)雜的情況下，單純根據(jù)家庭和血統(tǒng)來(lái)劃分社會(huì)地位的傳統(tǒng)發(fā)生了動(dòng)搖。然而這種影響對(duì)于男性和女性是截然不同的。就男性而言，即使是沒(méi)有財(cái)產(chǎn)和爵位繼承權(quán)的“小”兒子，也可以憑借貴族身份與出身低微的資產(chǎn)階級(jí)新貴結(jié)親，從而保持經(jīng)濟(jì)上的富裕。而女性則不同，若沒(méi)有親屬的遺產(chǎn)可繼承，則必須選擇嫁一位有錢的丈夫才是出路，若沒(méi)有金錢做后盾，再美貌的女子也很難找到如意郎君。因此，這種社會(huì)狀況下的女性的處境著實(shí)可悲?？匆幌隆栋谅c偏見(jiàn)》的女主人公伊麗莎自如何看待金錢在婚姻中的地位。首先她拒絕了柯林斯的求婚，盡管他可以給她安排一個(gè)“很好的食物儲(chǔ)藏間”。我們可以通過(guò)柯林斯遭到拒絕后的陳辭來(lái)估量一下她的“損失”：“我覺(jué)得，我的求婚總不至于不值得你接受。我的家產(chǎn)總不至于讓你無(wú)動(dòng)于衷。我的社會(huì)地位，我與德布爾府上的關(guān)系，以及與貴府的關(guān)系，都是我極為優(yōu)越的條件。你還得進(jìn)一步考慮一下：盡管你有許多吸引人的地方，不見(jiàn)得會(huì)有人再向你求婚。你不幸財(cái)產(chǎn)太少，這就很可能把你活潑可愛(ài)的地方全抵消掉?！彼x擇伊麗莎白做妻子的本意是對(duì)于繼承她父親地產(chǎn)的補(bǔ)償。他認(rèn)為自己的計(jì)劃非常符合條件，自己是多么慷慨且不計(jì)較個(gè)人得失的“上帝”。因此他理所當(dāng)然地認(rèn)為伊麗莎白會(huì)非常樂(lè)于接受他的求婚。而伊麗莎白拒絕他是由于他不完整的性格，她的情感仿佛不受任何經(jīng)濟(jì)條件的影響，她對(duì)愚蠢、自大的柯林斯的拒絕實(shí)際上也是對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的婚姻制度強(qiáng)烈的反抗。女性的女性意識(shí)充分體現(xiàn)出來(lái)。

再來(lái)看一下《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事。伊麗莎白聰明伶俐，活潑可愛(ài)，美麗大方，而達(dá)西先生則身材魁偉，相貌英俊。舉止優(yōu)雅，有錢有勢(shì)，但是，他傲慢冷漠，他總是以挑剔的眼光看待每一個(gè)人。起初他并不在意伊麗莎白，卻不得不承認(rèn)她那機(jī)靈的頭腦和她的詼諧幽默。達(dá)西盡管很喜愛(ài)伊麗莎白，但卻嫌她的出身卑賤。他總認(rèn)為自己違背自己的意志、理智甚至是人格來(lái)愛(ài)伊麗莎白的。鑒于此，他認(rèn)為自己的求婚必定是穩(wěn)操勝券。在他鼓起勇氣向伊麗莎白吐露愛(ài)慕之情時(shí)，卻引起了她的反感和怨恨，毅然決然地拒絕了他的求婚，并指責(zé)了他的傲慢無(wú)禮。這次求婚的失敗，使達(dá)西醒悟過(guò)來(lái)，意識(shí)到了自己的不足之處，他接受了伊麗莎白的指責(zé)，不再傲慢自負(fù)，對(duì)她產(chǎn)生了真正的愛(ài)情；伊麗莎白也終于消除了對(duì)達(dá)西的誤解和偏見(jiàn)，也愛(ài)上了達(dá)西。他們兩個(gè)相互間產(chǎn)生了真摯的愛(ài)情，最終結(jié)成了美滿的姻緣。由此看來(lái)，愛(ài)情應(yīng)該包含道德的完善，而起主要作用的是對(duì)方人格上的魅力。在伊麗莎白心目中，建立于金錢或美貌上的愛(ài)情并非是真正的愛(ài)情。也不能給婚姻生活帶來(lái)真正的幸福?？傮w來(lái)看，奧斯丁站在“人”的角度，對(duì)人性進(jìn)行了研究。她認(rèn)為女性可以同樣追求獨(dú)立，追求平等，順從與等待、隱忍不露絕對(duì)得不到理想的愛(ài)情。在夫權(quán)社會(huì)中，婦女被囚困在家中，其反抗只能在家庭內(nèi)部進(jìn)行，而不是爭(zhēng)取社會(huì)權(quán)利，爭(zhēng)取自由選擇配偶和家庭的權(quán)利。自從氏族社會(huì)解體以來(lái)，女性從此失去了與男性并世而立的資格，而變成一個(gè)只服務(wù)于男性需要的性別符號(hào)。而恰恰正是這種男權(quán)社會(huì)對(duì)美麗、賢惠、順從等女性性別的要求，壓抑了女性的女性意識(shí)的追求，成了男人身后的影子。奧斯丁當(dāng)時(shí)生活的英國(guó)社會(huì)“男女之間無(wú)平等可言，為了改善人類的社會(huì)組織，男人們既要作立法者，天賦的理智就要多一些，我們必須首先把這作為考慮問(wèn)題的總的基礎(chǔ)?！边@種歧視女性的觀念滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。奧斯丁作為自由駕馭女性話語(yǔ)的作家從她的一系列作品展示了符合她的時(shí)代的女性的女性意識(shí)。

在這部作品中奧斯丁借用女主人公之口，提出了自己的女權(quán)主張，希望女性通過(guò)自身修養(yǎng)的提高和品德的完善來(lái)解決大部分中產(chǎn)階級(jí)青年女性的未來(lái)婚姻問(wèn)題，能充分維護(hù)自己人格和尊嚴(yán)，在有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，為了愛(ài)情而結(jié)婚。她摒棄僅僅建立于感官或?qū)嶋H需求之上的婚姻，女性的女性意識(shí)在婚姻觀中得到充分體現(xiàn)。作者認(rèn)為女性可以同樣追求才智，追求平等，追求自己的幸福。