王如明

獨(dú)思

要獨(dú)思，就要保持適當(dāng)?shù)某聊?，而不是聒噪。“我們從何處?我們是什么?我們往何處去?”霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中向人們發(fā)出精絕的叩問，就是在沉默與獨(dú)思后的思想大爆發(fā)。甘地說的“沉默是信奉真理的人的精神訓(xùn)練之一”，與吉辛說的“人世間越來越吵鬧。我不愿在增長(zhǎng)的喧囂中加上一份，單憑了我的沉默，我已向一切人奉獻(xiàn)了一份好處”，說明了他們是善于獨(dú)思的，是思想者。魯迅說：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí)，我將開口，同時(shí)感到空虛?！边@更是偉大思想家的真實(shí)寫照。我們不當(dāng)思想家，不當(dāng)哲人，但我們總要生活。而要生活，要走路，就有怎樣走，去哪里的問題，就需要思考。蒙田曾言：“要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項(xiàng)偉大的工作?！彼伎?，對(duì)每一個(gè)人都需要。古羅馬的哲人從人有兩只耳朵，只有一張嘴，揣摩出遺物主的意圖是讓我們多聽少說。實(shí)際上，我們還有兩只眼睛，一個(gè)大腦，就是讓我們多讀、多看、多思考。

夜擁衾被，閑坐石臺(tái)，仰臥草地，獨(dú)坐書房，都可以思考。甚至走路、散步，也可思緒綿綿，進(jìn)入一個(gè)美妙的思考境界。獨(dú)思，猶如一個(gè)人進(jìn)入廚房，調(diào)制帶有自己特色的精神糕點(diǎn)，極具營(yíng)養(yǎng)。至于味道，是酸是甜是苦是辣，唯有自知。其充實(shí)、其沉醉、其忘情、其豁然開朗、抑或涅槃重生的美妙感覺，也唯有自知。

獨(dú)飲

我總認(rèn)為，聚飲，是喝給別人的；獨(dú)飲，才是喝給自己的。聚飲要的是場(chǎng)面的氣氛，獨(dú)飲才能品出酒的精髓和神韻。對(duì)于酗酒的酒徒來說，喝一輩子的酒，他也不知道酒的味道；對(duì)獨(dú)飲者來說，酒的香醇美妙，酒的悠長(zhǎng)寥遠(yuǎn)，酒的博大精深，盡藏于心。酒可以是朋友，也可以是敵人。你對(duì)它溫柔親切，它是朋友；你對(duì)它粗魯、褻瀆，它是敵人。獨(dú)飲者大都是酒的朋友，并視作知已，痛苦時(shí)飲它，能釋胸中塊壘；快樂時(shí)飲它，讓你酣暢淋漓；愁苦時(shí)飲它，能解愁緒；疲累時(shí)飲它。能煥發(fā)精神?！盎▎栆粔鼐疲?dú)酌無相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是何等灑脫何等美妙!最見不得對(duì)酒的褻瀆，狼藉遍地的人懂得什么酒的情趣?常見有人飲酒時(shí)齜矛咧嘴，苦皺著臉，飲酒如飲毒藥，何苦?更可憐的是，生活中還有另類飲酒，自個(gè)兒把那杯名叫生命的酒釀成了一杯苦酒，—人獨(dú)飲，唏噓哉!

獨(dú)行

如今參團(tuán)旅游大行其道，好處是省心，壞處是了無情趣。大轟大嗡地上車睡覺，下車尿尿，景點(diǎn)拍照，回來哈也不知道，有啥意思?除了行路和購(gòu)物，景點(diǎn)蜻蜓點(diǎn)水，名義上是去過了。卻毫無印象毫無收獲，虧大了!真正的觀景賞物，還是獨(dú)行好。不必節(jié)日湊那個(gè)熱鬧，去看滿世界的腦袋；亦不必舍近求遠(yuǎn)，非勝地名景不可。哪里青山無秀峰，哪里云水不映照?“好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷”。獨(dú)自上路，或邀一二好友獨(dú)自成旅，觀田園風(fēng)光，賞阡陌紈橫。涉小溪山澗，臥野草花叢，進(jìn)冷僻山坳，入清靜柴門，聽鳥塢蟲吟。享天籟之音，真是“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟?！币苍S當(dāng)初歐陽修正是獨(dú)步山水，才寫出“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”的美麗詩句的吧!

獨(dú)行，并不寂寞，也不空虛。有松竹朋友陪伴，有山鳥兄弟呢喃，花香撲鼻，清風(fēng)拂面，盡享自然美景，盡感天地韻致，一切煩惱拋卻腦后，得到的，是滿眼的純凈，滿身的清爽，滿心的舒怡。人生至此，夫復(fù)何求?