卞永成

(淮安市教研室 江蘇 淮安 223000)お

英語教學(xué)中的文章，特別是優(yōu)秀英語語篇，不僅是學(xué)生英語語言學(xué)習(xí)的材料，而且是提升學(xué)生精神品味的重要載體，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高起非常大的作用。不可否認(rèn)目前中學(xué)英語應(yīng)試教學(xué)的傾向極為嚴(yán)重，存在急功近利的思想，語言教學(xué)忽略人文價(jià)值及人文底蘊(yùn)的滲透。英語教師應(yīng)該通過優(yōu)秀英語語篇的欣賞教會(huì)學(xué)生怎樣去關(guān)心社會(huì)，幫助他人，怎樣用心去感受生活、反映生活。

優(yōu)秀英語語篇具有創(chuàng)作模式的多元化、主題的模糊化、情感的朦朧化、形象的立體化等特點(diǎn)。而這些正是提升學(xué)生精神品味的隱性因素。優(yōu)美的英語語篇欣賞可以帶給學(xué)生感官上的熏陶，獲得精神上的愉悅和樂趣。它還能使學(xué)生的情感在欣賞優(yōu)秀英語語篇的聯(lián)想中得到美的激發(fā)，從而達(dá)到陶冶情操、升華人格的目的。在優(yōu)秀英語語篇欣賞的教學(xué)活動(dòng)中，教師通過正確的引導(dǎo)還可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情和興趣。所以引人向善、以人的情感為軸心的優(yōu)秀英語語篇對(duì)人生價(jià)值與人性韻味的整體展現(xiàn)和提升起著重要作用。也符合新課程提出的在英語教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。

優(yōu)秀英語語篇欣賞提升學(xué)生人文素養(yǎng)的的主要功能有：

（一）優(yōu)秀英語語篇欣賞的認(rèn)識(shí)功能

優(yōu)秀英語語篇之所以能有認(rèn)識(shí)作用，是因?yàn)樗菍?duì)社會(huì)生活本質(zhì)的真實(shí)的反映。寫作并不單單是一種機(jī)械過程。它具有著重要的社會(huì)性和文化性。它體現(xiàn)整個(gè)民族的歷史、成就、習(xí)俗、文學(xué)、價(jià)值和信仰，這是因?yàn)樗从澈瓦m應(yīng)了長期的社會(huì)規(guī)范化了的思想（彼得、史特萊文斯，2003：108-109）。人們通過閱讀文學(xué)作品，往往可以了解到各個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活風(fēng)貌，獲得豐富的歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)，提高觀察生活、熟悉生活、認(rèn)識(shí)人、理解人的能力。這也是優(yōu)秀英語語篇的認(rèn)識(shí)功能之所在。人們由于生活的時(shí)間、空間以及生活經(jīng)歷、職業(yè)特點(diǎn)等方面的原因，對(duì)于社會(huì)生活的了解總是存在著一定的局限性，這就需要通過一定的方式去了解生活，而文學(xué)在這方面則提供了最好的方式。特別是那些杰出的文學(xué)作品，它們能幫助人們認(rèn)識(shí)各種歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)由各種社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的人生歷程，領(lǐng)會(huì)社會(huì)中各式各樣的人的性格特征、行為方式和心理活動(dòng)的過程。比如閱讀狄更斯作品的優(yōu)秀篇章可使學(xué)生對(duì)英國十九世紀(jì)的社會(huì)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于文中主人公所處的歷史背景和社會(huì)原因有更深刻的了解?？傊q如一面生活的鏡子，人們從中可以看到歷史，看到世界，看到我們自己。雙城記（A Tale of Two Cities）是狄更斯的優(yōu)秀作品之一。我們不妨一起欣賞第一章第一段“時(shí)代”（The period）：

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way —in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. (Charles Dickens著/ Ralph Mowat 改寫1997：1)

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國大革命極為關(guān)注。他對(duì)法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，通過對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

（二）優(yōu)秀英語語篇欣賞的教化功能

優(yōu)秀英語語篇要寄寓作家的理想、愿望和追求，要顯示作家的態(tài)度和傾向，要表達(dá)作家的判斷和評(píng)價(jià)，也就是說，其中包含著一定的哲學(xué)、道德、宗教、政治等價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判的內(nèi)容，而且作家也總是希望通過作品中的藝術(shù)形象將這種價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判的內(nèi)容傳達(dá)給讀者，用這種價(jià)值體系去影響讀者，以期讀者在價(jià)值觀念上達(dá)到與自己的認(rèn)同，這就使得文學(xué)總是具有一定的教育功能。

優(yōu)秀英語語篇能使人不斷獲得最美好的“高峰體驗(yàn)”。在一次次閱讀的短暫時(shí)刻里，學(xué)生沉浸在一片純凈而完善的幸福之中，擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦，他們的自我意識(shí)也悄然消逝，他們不再感到自己與世界之間存在著任何距離或相互隔絕。相反，他們覺得自己已經(jīng)與世界緊緊相連融為一體。學(xué)生在“高峰體驗(yàn)”中可以迅速直觀地把握人生的價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)的幸福與世界的本質(zhì)，這就是優(yōu)秀英語語篇欣賞教化功能的內(nèi)隱性。它既滿足了學(xué)生追求真、善、美的需求，又使學(xué)生在個(gè)性不斷發(fā)展與自我完善的過程中獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

優(yōu)秀英語語篇欣賞的教化功能尤其體現(xiàn)在它樹立正義感和道德感方面的價(jià)值。它是以正義之名義、以道德之名義判斷著生活、審判著生活、評(píng)價(jià)著生活，從而維系著社會(huì)中人們正常的生活。優(yōu)秀英語語篇欣賞的教化功能，具體地說，是一種健康而高尚的人格塑造。優(yōu)秀英語語篇在陶冶人的靈魂、凈化人的心靈、豐富人的精神價(jià)值、提高人的尊嚴(yán)、道德情操和精神境界方面具有巨大的作用。

優(yōu)秀英語語篇欣賞的教化功能，是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的。是在閱讀中不知不覺地“潤物細(xì)無聲”地完成了它的教化功能。美國作家杰克?倫敦（Jack London，1876-1916）的小說《熱愛生命》（“Love of Life”）中有這么一段：

He knew that, and was very calm in the knowledge. He knew that he could not crawl half a mile. And yet he wanted to live. It was unreasonable that he should die after all he had undergone. Fate asked too much of him. And, dying, he declined to die. It was stark madness, perhaps, but in the very grip of death he defied death and refused to die. (桂揚(yáng)清，吳翔林，1984：398)

小說描述了一個(gè)孤苦伶仃、凍餓交加，扭傷了腳、疲憊到極點(diǎn)的淘金者，與一頭同樣是又餓又累、跛著一條腿、不停地咳嗽的病狼在荒原上進(jìn)行了幾天幾夜你死我活的對(duì)抗和較量，終于贏得了生的希望的故事，昭示了一個(gè)震撼人心的主題：“一切，總算剩下了這一點(diǎn)——他們經(jīng)歷了生活的困苦顛連；能做到這種地步也就是勝利，盡管他們輸?shù)袅速€博的本錢。” (（美）杰克?倫敦著，萬紫譯. 2004:1) 大概沒有人在閱讀了這篇小說以后能不為主人公對(duì)于生命那種執(zhí)著、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的追求所打動(dòng)，進(jìn)而對(duì)于人生的真諦多一點(diǎn)感悟、多一點(diǎn)體會(huì)。再比如亞伯拉罕.林肯的《葛底斯堡演講》的結(jié)尾：

It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us— that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion— that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain — that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth. （葛傳椝，葛備，1989：202）

1863年，北南雙方在葛底斯堡激戰(zhàn)，聯(lián)邦政府重創(chuàng)叛軍，林肯政府在葛底斯堡為死難的烈士修建了一座公墓，林肯在葛底斯堡公墓面前發(fā)表了著名的葛底斯堡演講。簡短精辟，思想博大精深，結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，是享譽(yù)世界的演說名篇。讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)、感受，在感悟的同時(shí)情感、態(tài)度、價(jià)值觀必然得到自然的升華。

（三）優(yōu)秀英語語篇欣賞的文化功能

浩如煙海的英語語篇文獻(xiàn)構(gòu)成了龐大的英語語篇文化體系。當(dāng)我們欣賞一部英語語篇作品時(shí)，我們必然要了解作品的風(fēng)格、流派、體裁，作者和創(chuàng)作背景，以及與之相關(guān)的文化信息，這就是優(yōu)秀英語語篇欣賞的文化功能的全息性。

學(xué)生是文化的接受者、傳承者，更是文化的創(chuàng)造者。優(yōu)秀英語語篇欣賞的實(shí)踐活動(dòng)可以開闊學(xué)生的文化視野，豐富學(xué)生的文化知識(shí)。各種全息化的英語語篇圖景會(huì)使學(xué)生在潛意識(shí)中構(gòu)建自己的文化框架，使他們的個(gè)性品質(zhì)向良好的方向發(fā)展。比如下面一段文字可使我們對(duì)西方的婚禮文化及習(xí)俗有更深的了解。

The wedding itself usually lasts between 20 and 40 minutes. The wedding party enters the church while the wedding march (婚禮進(jìn)行曲) is played. The bride carrying a bouquet (花束) enters last with her father who will “give her away”. The groom enters the church from a side door. When the wedding party is gathered by the altar (祭壇), the bride and groom exchange vows. It is traditional to use the words “To have and to hold from this day forward, for better, for worse, for richer, for poorer, in sickness and in health, to love and to cherish, till death do us part”. Following the vows, the couple exchange rings. Wearing the wedding ring on the fourth finger of the left hand is an old custom. (周昆，英語輔導(dǎo)報(bào)新目標(biāo)八年級(jí)版04—05學(xué)年度第17期)

（四）優(yōu)秀英語語篇欣賞的審美功能

馬克思說過：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”（《馬克思恩格斯選集》第 2 卷. 1972:95）。任何文藝作品除了表達(dá)作者對(duì)于社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解、顯示作者對(duì)于社會(huì)生活的態(tài)度和傾向之外，它還要確立一定的審美理想，即以審美情感為核心而使審美要求達(dá)到系統(tǒng)化、體系化，在此基礎(chǔ)上形成一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，這種審美理想往往能夠?qū)τ谌藗兊膶徝廊の?、審美要求、審美觀念、審美能力產(chǎn)生有力的感召和塑造作用。這就是文學(xué)的審美功能。優(yōu)秀英語語篇欣賞的審美功能是最具英語語篇藝術(shù)本質(zhì)性和價(jià)值性的功能。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀英語語篇，學(xué)生們可領(lǐng)略到語言之美、形象之美、音韻之美，自覺不自覺地，他們就能提高對(duì)語言的鑒賞能力。優(yōu)秀英語語篇的語言不總是日常交際使用的語言，它具有其特殊性。它是語言的精華，有時(shí)復(fù)雜、細(xì)膩，但寓意卻往往豐富無窮。在優(yōu)秀英語語篇中，作家用自己特有的洞察力從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以自己對(duì)生活的深刻理解為基礎(chǔ)來再現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這種創(chuàng)造活動(dòng)，又往往借助于美的形式和美的語言來進(jìn)行和展開。這樣，學(xué)生閱讀文學(xué)作品本身就成了一種審美實(shí)踐。閱讀優(yōu)秀英語語篇能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美和想象美的能力得到發(fā)展，自身的心靈在潛移默化中也得到凈化和美化。這些語篇往往是語言運(yùn)用的典范。語言既達(dá)意，又傳神；既有思想的凝練，又有感情的洶涌；既有哲理，又有幽默；既有形象的突出，又有情節(jié)的吸引；既有懸念的聯(lián)想，又有意境的感受；既有悲歡離合的交替，又有喜怒哀樂的震撼；既有角色的呻吟，又有作者的吶喊等等。英語語篇的審美從類型上可分為陽剛性和陰柔性的美。從情緒發(fā)展上可分為悲劇性和喜劇性的美。陽剛性的作品包括反映人類與自然斗爭(zhēng)與命運(yùn)斗爭(zhēng)的作品，它能讓學(xué)生的意志變得堅(jiān)強(qiáng)；結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢(shì)彭湃的英語語篇能讓學(xué)生胸懷壯闊、堅(jiān)毅剛強(qiáng)；熱情樂觀的英語語篇有助于促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上的性格。陰柔性的作品包括寧靜柔和的英語語篇可以使學(xué)生心情安定、氣息平和；歡娛優(yōu)美的英語語篇可以使學(xué)生擺脫冷漠、孤寂的心境，精神煥發(fā)；委婉細(xì)膩的英語語篇能使學(xué)生富有同情心，樂于助人。具有悲劇美的英語語篇可以培養(yǎng)學(xué)生更注重理性；具有喜劇美的英語語篇可培養(yǎng)學(xué)生勇敢樂觀的性格。

車爾尼雪夫斯基說，海是美的，但并非每個(gè)人都住在海濱，許多人終生沒有見到海的機(jī)會(huì)，然而他們也希望欣賞大海的景色，于是就出現(xiàn)了描繪大海的繪畫，“這就是許多藝術(shù)作品的唯一的目的和作用：使那些沒有機(jī)會(huì)直接欣賞現(xiàn)實(shí)中的美的人也能略窺門徑；提示那些親身領(lǐng)略過現(xiàn)實(shí)中的美而又喜歡回憶它的人，喚起并且加強(qiáng)他們對(duì)這種美的回憶”（車爾尼雪夫斯基. 1957:91）。

下面這首小詩，是哲理與美學(xué)結(jié)合得極好的一首詩，不論原文還是譯文，都是極美的！其實(shí)，我們?cè)谌粘Ｉ钪杏趾螄L不是如此：There is nothing permanent except change（赫拉克利特）。惟有變化才是永恒的。

A Grain of Sand William Blake 一粒沙子威廉?布萊克

To see a world in a grain of sand, 沙里窺世間，

And a heaven in a wild flower,花中觀仙境。

Hold infinity in the palm of your hand,掌心握無限，

And eternity in an hour.剎那含永恒。

(摘自ttp://www.ruanyifeng.com/blog/2006/06/to_see_a_world_in_a_grain_of_s.html)

（五）優(yōu)秀英語語篇欣賞的心理功能

基礎(chǔ)教育階段《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚興趣，幫助學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)意志和合作精神，使他們具有穩(wěn)定、健全的人格，從而得到身心全面發(fā)展作為重要培養(yǎng)目標(biāo)。

通過學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、健康的心理素質(zhì)則是貫徹素質(zhì)教育的一個(gè)非常重要的切入點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)素質(zhì)教育必將起到事半功倍之效。在當(dāng)前的中學(xué)英語教學(xué)中，傳統(tǒng)的“背單詞、講語法、做練習(xí)、去考試”的應(yīng)試教育模式仍然阻礙著英語學(xué)科中素質(zhì)教育的實(shí)施，致使許多學(xué)生心理負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)效率低，成為被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在英語學(xué)科教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生外語學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們變苦學(xué)、厭學(xué)、死學(xué)為樂學(xué)、好學(xué)、會(huì)學(xué)，以愉快向上的心境積極主動(dòng)地去習(xí)得語言，提高語言實(shí)踐能力，這一嘗試顯得格外重要。而優(yōu)秀英語語篇?jiǎng)t能創(chuàng)設(shè)情境，做到以境激情，以情引趣，以趣促知，實(shí)現(xiàn)知情的統(tǒng)一。

優(yōu)秀英語語篇是以文本形式存在的靜態(tài)物，但其內(nèi)容為不斷變化著的動(dòng)態(tài)。學(xué)生會(huì)隨著英語語篇的內(nèi)容變化和發(fā)展始終保持注意力的指向性和穩(wěn)定性。為了理解英語語篇作品的思想、主體或風(fēng)格等就必然促使學(xué)生充分地運(yùn)用自己的注意力和想象力。格式塔派心理學(xué)家認(rèn)為我們的身體內(nèi)部充滿了大量的內(nèi)部空間、時(shí)間和深度感覺結(jié)構(gòu)，有各種感覺的點(diǎn)接合和中心。優(yōu)秀英語語篇欣賞正是開闊這些空間和開掘深度的催化劑。因此，欣賞英語語篇具有改善學(xué)生注意力品質(zhì)和培養(yǎng)想象力的功效，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。英語語篇的審美功能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性與品格，以及人文素養(yǎng)的提升產(chǎn)生廣泛的潛在的影響與作用，使積極的性格特征得以肯定和發(fā)展，消極的性格特征得以轉(zhuǎn)化與改變，促使學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。

比如莎士比亞等大家們筆下膾灸人口的人物形象，是同他們的創(chuàng)造想象分不開的。通過閱讀此類的作品可啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。對(duì)這些語篇可以進(jìn)行舞臺(tái)表演或模仿寫作，這將極大地豐富學(xué)生的想象。還有許多語篇能培養(yǎng)學(xué)生的意志力，比如，在學(xué)習(xí) SEFC Madame Curie 一課時(shí)，居里夫人說過的這么一句話是許多中學(xué)生難以忘懷的：

“Life is not easy for all of us. We must work, and above all we must believe in ourselves. We must believe that each one of us is able to do something well, and that, when we discover what this something is, we must work hard at it until we succeed. ”

（六）優(yōu)秀英語語篇欣賞的娛樂功能

閱讀一篇優(yōu)美的散文，其輕松愉快，使人疲勞頓消；欣賞一篇幽默短文，其妙語連珠，令人捧腹大笑，精神為之大振；讀一首清新雋永的英語小詩，令人心曠神怡，逸興飛揚(yáng)，韻味無窮。

文學(xué)的娛樂功能主要表現(xiàn)在文學(xué)使人們獲得賞心悅目的快感和愉情悅性的享受。閱讀優(yōu)秀英語語篇的審美活動(dòng)帶有非功利性和非現(xiàn)實(shí)性，使人們能夠暫時(shí)擺脫實(shí)際生活狀況和物質(zhì)條件的束縛，在超現(xiàn)實(shí)的境界中得到一種自由自在的精神享受，因而文藝欣賞成為人們娛樂的重要方式。

南非黑白種族隔離政策曾讓非洲原住民黑人遭到許多不平等的待遇。下面這首英文短詩作者即以天生膚色的差異，來表達(dá)心中的不滿與無奈，讀來特別耐人尋味。

Dear white, something you got to know, 親愛的白種人，有幾件事你必須知道。?

When I was born, I was black.當(dāng)我出生時(shí)，我是黑色的?

When I grow up, I am black.我長大了，我是黑色的?

When Im under the sun, Im black.我在陽光下，我是黑色的?

When Im cold, Im black. 我寒冷時(shí)，我是黑色的?

When Im afraid, Im black. 我害怕時(shí)，我是黑色的?

When Im sick, Im black 我生病了，我是黑色的?

When I die, Im still black當(dāng)我死了，我仍是黑色的。?

you—white people, 你——白種人?

When you were born, you were pink.當(dāng)你出生時(shí)，你是粉紅色的?

When you grow up, you become white.你長大了，變成白色的?

Youre red under the sun 你在陽光下，你是紅色的?

Youre blue when Youre cold.你寒冷時(shí)，你是青色的?

You are yellow when Youre afraid.你害怕時(shí)，你是黃色的?

Youre green when Youre sick. 你生病時(shí)，你是綠色的?

Youre gray when you die.當(dāng)你死時(shí)，你是灰色的?

And you, call me “color”?而你，卻叫我“有色人種”？

(摘自http://www.izybbs.com/bbs1/2371/detail179/534287.html)

中學(xué)階段是學(xué)生個(gè)體成長的關(guān)鍵時(shí)期，是個(gè)體不成熟逐步走向成熟的成長發(fā)育時(shí)期。學(xué)生身心的各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，其身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出來的各種特征還處在變化發(fā)展中，因而具有極大的可塑性。教師應(yīng)該運(yùn)用優(yōu)秀英語語篇欣賞的認(rèn)識(shí)功能來強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)意識(shí)；運(yùn)用優(yōu)秀英語語篇欣賞的審美功能來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，尚美而求真向善；運(yùn)用優(yōu)秀英語語篇欣賞的文化功能來擴(kuò)大學(xué)生的文化視野；運(yùn)用優(yōu)秀英語語篇欣賞的教化和心理功能啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；運(yùn)用優(yōu)秀英語語篇欣賞的娛樂功能來充實(shí)學(xué)生的精神生活。這些功能相輔相成，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升起著重要的作用。我們的職責(zé)在于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣；多方引導(dǎo)，互動(dòng)欣賞；洋為中用，古為今用。最大限度地開掘與發(fā)揮優(yōu)秀英語語篇欣賞在提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面所具有的獨(dú)特功能，為培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才作出自己的貢獻(xiàn)。