陳曉敏

摘要：本文概要介紹嶺南建筑的特點、歷史發(fā)展、建筑工藝及其人文品格，從而闡述嶺南建筑在中國建筑走上的杰出貢獻和深遠影響，更好地理解嶺南建筑的獨特魅力。促進嶺南建筑的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：嶺南建筑特點歷史工藝人文品格

嶺南建筑是我國建筑之林中一朵奇葩。千百年來，經(jīng)過歷代建筑匠師的辛勤勞動。充分利用南國的自然資源，結(jié)合南國人民的生活特點，形成了風(fēng)格獨特的建筑藝術(shù)，以其簡練、樸素、通透、淡雅的風(fēng)貌展現(xiàn)在南國大地上。

1．嶺南建筑特點

在功能上具有隔熱、遮陽、通風(fēng)的特點，建筑物頂部常做成多層斜坡頂，外立面顏色以深灰色、淺色為主，并運用方形柱。嶺南建筑的布局、裝飾的格調(diào)十分自由和自然。由于氣候溫和，人們活動空間向外推移，因而，露臺、敞廊、敞廳等開放性空間得到了充分的安排。人們從封閉的室內(nèi)環(huán)境中走向了自然，形成嶺南建筑裝飾空間的自由、流暢、開敞的特點。由于嶺南地區(qū)的特殊地理條件，形成了嶺南建筑區(qū)別于北方建筑的建筑特色。嶺南建筑注重通風(fēng)透光，隔熱防潮，所以門窗尺寸都較大，有些地方建筑還會開天井，如客家圍龍屋。

客家圍龍屋是嶺南著名的傳統(tǒng)建筑，是極具中原特色的典型客家民居建筑，它與北京的“四合院”，陜西的“窯洞”，廣西的“欄桿式”和云南的”一顆印”合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一?？图覈埼萦幸韵聨讉€特點：一是中軸對稱，主次分明；二是以廳堂為中心組織院落；三是有一條長廊貫穿全宅：四是規(guī)模宏大，堅固耐久。許多圍龍屋在左右橫屋之端。還加筑有角樓，角樓的四面均開設(shè)炮眼，用以防御。

此外，嶺南建筑還是本土文化與外來文化的結(jié)合品。以珠三角地區(qū)為例，解放前那里已經(jīng)是國內(nèi)經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，當(dāng)時有很多嶺南建筑風(fēng)格的民居。而這種民居是有來歷的。在解放前的一百年以內(nèi)，廣東沿海地帶的人到東南亞去做生意，他們在那邊賺了錢后回廣東老家蓋房子。由于習(xí)慣了東南亞的居住方式，他們回國前先在南洋請人設(shè)計好圖紙，回來后直接請本地工匠施工。于是那個時期就有許多頗具特色的建筑涌現(xiàn)了，而這種房子可以看作是東南亞文化與我們傳統(tǒng)的、古代遺留下來的文化相結(jié)合的結(jié)晶品。

2．嶺南建筑歷史發(fā)展

從發(fā)展歷程看，可上溯遠古至先秦時期，秦漢、魏晉南朝、隋唐南漢、宋元、明清、晚清民國時期的嶺南建筑各具特色，亦各有其代表作。

先秦時期的嶺南建筑初步形成了具有嶺南地方特色的建筑體系。宋元時期是廣東大規(guī)模開發(fā)的時期，這時的嶺南民居建筑開始出現(xiàn)鮮明的地方特色。廣州光孝寺大殿后石欄桿望柱頭石獅，為南宋遺構(gòu)，雄健威嚴(yán)。

明清時期，嶺南建筑文化形成具有鮮明地方特色的體系，建筑種類擴展，建筑布局趨向大型組群，建筑裝飾達到高超的水平。廣州在很長時聞是我國唯一的通商口岸，較早受到外來文化的影響，出現(xiàn)了西式建筑以及用歐洲人物形象、羅馬宇鐘、大理石柱為建筑裝飾，采用套色玻璃等進口材料。

直至清末，在嶺南興建了一批西式建筑，有教堂及附屬的醫(yī)院、學(xué)校、育嬰堂等，如廣州石室是遠東最大的哥特式石構(gòu)教堂。清末，鋼材等建筑材料和近代建筑技術(shù)也開始應(yīng)用，1905年建成的嶺南大學(xué)馬丁堂，是中國最早采用磚石、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的建筑物之一。

清末到民國時期，高層的商業(yè)樓宇、鋼桁材料的橋梁出現(xiàn)，顯示建筑技術(shù)向近代化發(fā)展。1922年，廣州建成嶺南第一座混凝土結(jié)構(gòu)高層建筑大新公司，高12層50米，1937年建成嶺南第一座鋼框架高層建筑愛群大酒店，高15層64米多，都是當(dāng)時稱為南方建筑之冠的高層建筑。1929-1936年，陳濟棠主政廣東時期，廣東建筑得到較快的發(fā)展。綜觀清末、民國時期在建筑發(fā)展上的突破，留下了一批顯示這一時期成就的建筑范例。為現(xiàn)代中國建筑的發(fā)展起了承前啟后的重要作用。

3．嶺南建筑工藝

其一，實用與藝術(shù)結(jié)合，結(jié)構(gòu)與審美結(jié)合。對關(guān)系建筑結(jié)構(gòu)又是立面上最顯眼的重要部位，諸如屋脊、墻頭、不同墻面轉(zhuǎn)折處，細部收口等部位，通過裝飾手法使之不至于單調(diào)，而且更加堅固。南方多雨，對于屋面結(jié)合部的屋脊，防漏的要求很高，屋脊做得特別粗大，粗大的屋脊，成為展示裝飾工藝的理想底地，尤以正脊更為突出。飾以陶、灰塑甚至嵌瓷，不怕日曬雨淋，歷久而鮮艷如新。修筑得特別高大的風(fēng)火墻，形如鑊耳，不僅起了防火的作用。而且能夠遮陽而使屋面減少日曬，還大大豐富了建筑的側(cè)立面。

其二，裝飾題材上不僅廣泛采用傳統(tǒng)題材，更突出了嶺南地方特色。嶺南建筑裝飾所采用的題材，幾乎囊括了傳統(tǒng)的民間裝飾題材。有歷史故事、神話傳說、漁耕樵讀的日常圖景、戲曲小說場面、吉祥如意圖案、蟲魚麟甲、走獸飛禽、奇花異草、龍鳳隨隊山水勝境、亭臺樓閣，甚至名人詩句、名家書法。嶺南工匠更善于表現(xiàn)有地方特色的題材，通常較多表現(xiàn)的有嶺南佳果：洋桃、番石榴。香蕉、荔枝、芭蕉、桃、李；嶺南花木：紅棉、茉莉、榕、桂、蘭、芷、芙蓉、指甲花、素罄花；嶺南風(fēng)光，諸如潮州八景，就常作為潮州屏風(fēng)、壁畫之內(nèi)容。

4．嶺南建筑的人文品格

一是兼容并蓄的開放品格。嶺南建筑兼容并蓄的開放品格是嶺南文化融通性和開放性的一種外在表現(xiàn)。嶺南文化本身就是許多不同特質(zhì)的文化融匯而成的，開放、融通性是其重要的文化機制。如1934年建成的廣東梅縣白宮鎮(zhèn)的聯(lián)芳樓，是一座中西合壁、富麗堂皇的客家民居建筑。該建筑的平面布局基本維系客家民居“三堂四橫”的傳統(tǒng)模式，但立面造型則洋氣十足，正立面在柱頭、柱頂處采用西方的巴洛克、洛可可等風(fēng)格的浮雕。在裝飾內(nèi)容題材中，既有中國式大鵬展翅、獅子滾繡球之類的題材，又有透露出西方文化氣息的內(nèi)容?，F(xiàn)當(dāng)代嶺南建筑以更強的自覺意識融貫中西，以求繼承創(chuàng)新，綜合發(fā)展。

二是整體和合的系統(tǒng)思維。嶺南建筑在設(shè)計思維上追求建筑與環(huán)境、與自然、園林的親和及結(jié)合，表現(xiàn)出整體和合的系統(tǒng)思維取向。如著名嶺南建筑師林克明先生設(shè)計并于1934年10月竣工的廣州市府合署(現(xiàn)市府大樓)，“為了配合中山紀(jì)念堂建筑的周圍環(huán)境和風(fēng)格，合署大樓在建筑形象藝術(shù)處理中采用宮殿式，屋頂鋪置黃色琉璃瓦，內(nèi)部裝修天花圖案并采用中國式紋樣。”莫伯治先生對整體和合的設(shè)計思維有著自己的更具體的說明：“在我的建筑創(chuàng)作過程中，往往涉及一個重要的思維領(lǐng)域，就是遵從客觀因素的科學(xué)分析。如基地環(huán)境的處理(包括地勢、地質(zhì)、氣象、建筑環(huán)境)、現(xiàn)代功能的滿足、新材料性質(zhì)的體現(xiàn)、新技術(shù)發(fā)展的運用等等。

三是勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作精神。創(chuàng)新是建筑創(chuàng)作的共同追求和奮斗目標(biāo)，在嶺南建筑中表現(xiàn)得尤為突出。林克明先生在談及建筑傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新時說到，由于時代背景的不同。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異，如果跟在古人后面亦步亦趨，盲目搬用木結(jié)構(gòu)的處理手法，而不去充分利用新建筑材料的特性，就無助于建筑形式的創(chuàng)新。因此，他在設(shè)計原中山大學(xué)第二期教學(xué)樓工程時。有意作了改進和創(chuàng)新，采用了簡化仿木結(jié)構(gòu)形式，取消了檐下斗拱而代之用簡潔的仿木挑檐構(gòu)件。

嶺南建筑的創(chuàng)新精神不僅表現(xiàn)在建筑形式和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新上，而且還表現(xiàn)在對建筑文化內(nèi)涵的深層求索和建筑意境的美學(xué)追求上。齊康先生曾這樣評說：“嶺南畫派紀(jì)念館是莫老(莫伯治先生)在建筑藝術(shù)創(chuàng)作上大膽地從具象的建筑形象到抽象與具象相結(jié)合的作品，使建筑造型與畫派的畫意相吻合。這是一座新作，使人仰慕。它反映了展覽建筑的性格又反映了抽象建筑造型的詩意。從藝術(shù)上講做到了源于嶺南畫派的創(chuàng)作生涯又高于這生涯?！?/p>

5．結(jié)束語

嶺南建筑有著鮮明的地方特色和個性特征，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。近年來，關(guān)于嶺南建筑藝術(shù)特征的探索正從各個層面展開，得到學(xué)界的廣泛關(guān)注和日益重視。本文僅就嶺南建筑作一管窺螽測，以期拋磚引玉。