張　弛　洪曉純

一、引言

根據(jù)“特快列車(chē)(Express train)”理論，東南亞新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)文化的出現(xiàn)是在中國(guó)大陸農(nóng)業(yè)迅速南傳的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過(guò)程中伴隨了分布于東南亞島嶼地區(qū)最早的南島語(yǔ)族(Austroneslan)的形成和分布于東南亞大陸地區(qū)南亞語(yǔ)族(Austroasiafic)的形成?！疤乜炝熊?chē)”理論認(rèn)為南島語(yǔ)族和南亞語(yǔ)族最早的來(lái)源很可能是長(zhǎng)江中游地區(qū)，在史前的特定階段通過(guò)東南福建、臺(tái)灣、華南和西南向這些地區(qū)傳播。由于中國(guó)大陸南方史前農(nóng)業(yè)文化向東南亞地區(qū)的傳播或擴(kuò)展的基地應(yīng)當(dāng)是華南和西南地區(qū)，因而農(nóng)業(yè)特別是稻作農(nóng)業(yè)在華南和西南地區(qū)的出現(xiàn)和發(fā)展遂成為上述立論中的關(guān)鍵問(wèn)題。目前，稻作農(nóng)業(yè)最早起源于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的線(xiàn)索已經(jīng)比較明確，但在嶺南——福建和西南地區(qū)出現(xiàn)的時(shí)間卻還存在不同說(shuō)法，涉及的問(wèn)題既有稻作證據(jù)不夠充足也有已有證據(jù)年代學(xué)方面研究不夠等諸多方面。實(shí)際上，華南和西南地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)是由長(zhǎng)江中下游地區(qū)傳播而來(lái)在目前已經(jīng)成為共識(shí)，而傳播過(guò)去的時(shí)間和地點(diǎn)很可能不是一次性和單一性的。稻作農(nóng)業(yè)在華南和西南地區(qū)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)過(guò)程或是一個(gè)需要長(zhǎng)期研究的問(wèn)題，不一定能夠在短期內(nèi)解決。而稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展繼而向東南亞地區(qū)擴(kuò)展也是要有一定條件的，這就是華南和西南地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化要發(fā)達(dá)到一定程度并有向外擴(kuò)展的動(dòng)力和要求，這個(gè)問(wèn)題還同長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代文化的變化發(fā)展有密切的聯(lián)系，因此必須聯(lián)系起來(lái)考慮。本文將對(duì)相關(guān)問(wèn)題做一些初步討論。

二、廣東及閩臺(tái)地區(qū)早期農(nóng)業(yè)的證據(jù)

由于近年來(lái)學(xué)界對(duì)農(nóng)業(yè)考古日趨重視，福建、華南和西南地區(qū)都出現(xiàn)了一些有關(guān)稻作農(nóng)業(yè)的新證據(jù)，目前見(jiàn)于報(bào)導(dǎo)年代最早的都集中在福建、臺(tái)灣和廣東地區(qū)。

其中廣東早在上個(gè)世紀(jì)70年代，于石峽遺址下層和中層都出土了大量的稻谷和水稻莖稈，經(jīng)鑒定為栽培稻，年代屬于石峽文化，是當(dāng)時(shí)我們知道嶺南地區(qū)年代最早并且可以確定的稻作農(nóng)業(yè)遺存。近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的早期稻作遺存證據(jù)有四處。一是粵北曲江石峽遺址下文化層，二是環(huán)珠江口地區(qū)香港西貢沙下遺址，三是西江下游高明的古椰遺址，四是粵西西江流域封開(kāi)杏花河遺址。

據(jù)有關(guān)研究者報(bào)導(dǎo)，1985年發(fā)掘的石峽下文化層出土有稻谷遺存，但還沒(méi)有詳細(xì)資料發(fā)表。石峽下文化層出土遺存一般稱(chēng)為“前石峽文化”或“石峽一期文化”。這一文化堆積由于層位在石峽文化遺存之下，所以年代較石峽文化為早固然無(wú)疑，但究竟早到何時(shí)卻沒(méi)有一定的說(shuō)法。一種觀點(diǎn)推定石峽一期文化年代很早，認(rèn)為大致與湯家崗文化年代相當(dāng)(絕對(duì)年代可達(dá)距今6800年)，也就是說(shuō)與珠江口地區(qū)咸頭嶺文化最早階段同時(shí)或還要早。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為石峽一期年代比咸頭嶺彩陶白陶遺存晚，與草堂灣一期、深灣f層年代相當(dāng)。石峽一期文化的陶器主要繩紋和細(xì)繩紋折沿釜、直領(lǐng)罐，領(lǐng)和肩部飾有刻劃紋、篦點(diǎn)紋、小圓圈紋和指甲紋，斂口圈足盤(pán)圈足部位多飾圓鏤孔和小圓圈紋，沒(méi)有彩陶也沒(méi)有印紋硬陶，確實(shí)與草堂灣一期和深灣f層的陶器特征很相近。即便是很多將這一類(lèi)遺存歸為大灣文化或咸頭嶺文化的研究者也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)屬于該文化的最晚階段。而深灣f層陶片熱釋光年代為2900BC，說(shuō)明石峽一期文化的絕對(duì)年代大致在距今5000年前后。

沙下遺址在這里最早的新石器時(shí)代堆積中出土稻米一粒，還有大量水稻亞科和葫蘆科植物硅酸體。沙下遺址2002年發(fā)掘的新石器時(shí)代遺存被分為兩期，其中第一期的內(nèi)容與東莞圓洲等遺址相近，其年代已經(jīng)是石峽文化時(shí)期，在距今4500年前后。古椰出土水稻的標(biāo)本數(shù)量比較多，年代大致與沙下新石器時(shí)代同時(shí)。封開(kāi)杏花河發(fā)現(xiàn)的水稻據(jù)說(shuō)是石峽文化時(shí)期的。

過(guò)去所知福建最早的水稻出土見(jiàn)于曇石山文化。最新的一些發(fā)現(xiàn)仍未突破這個(gè)時(shí)期，曇石山遺址第九次發(fā)掘在屬于曇石山文化的堆積中發(fā)現(xiàn)了2粒稻谷，對(duì)這次發(fā)掘采集的木炭標(biāo)本測(cè)年校正數(shù)據(jù)為BC2870-2340年。年代稍晚的霞蒲黃瓜遺址第二次發(fā)掘和明溪南山遺址也發(fā)現(xiàn)有水稻。

臺(tái)灣發(fā)現(xiàn)最早的稻米的地點(diǎn)是臺(tái)南的南關(guān)里和南關(guān)里東．時(shí)代應(yīng)屬于大坌坑文化的晚期階段，年代經(jīng)測(cè)定大致為距今4700～4200年，這里也同時(shí)出土了粟和豆。到了距今4200年以后，大量稻作農(nóng)業(yè)的證據(jù)相繼出土，包括陶器上的稻米印痕或是直接的炭化稻谷證據(jù)，地點(diǎn)涵蓋澎湖的赤嵌B、臺(tái)灣南部的墾丁和右先方、臺(tái)灣北部的芝山巖以及臺(tái)灣東部的長(zhǎng)光等等。

可見(jiàn)，東南沿海地區(qū)廣東和福建、臺(tái)灣的稻作農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的年代幾乎是同時(shí)的，大約都不超過(guò)距今5000年，并在4500以后開(kāi)始比較普遍。

三、廣西和西南地區(qū)早期農(nóng)業(yè)的證據(jù)

廣西地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)的研究在近年來(lái)也有了很大的進(jìn)展。根據(jù)已經(jīng)有的一些新的發(fā)現(xiàn)，有些研究者認(rèn)為農(nóng)業(yè)在廣西出現(xiàn)的時(shí)間在6000甚至6500年。然而詳查發(fā)表的資料，相關(guān)的證據(jù)都沒(méi)有這樣早。

廣西最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存證據(jù)被認(rèn)為是邕寧頂螄山四期的水稻植硅石。頂螄山遺址一至三期的年代都很早，其中二、三兩期屬于所謂頂螄山文化，這三期的堆積物中都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)稻屬植硅石，但到第四期突然出現(xiàn)大量的稻屬植硅石，當(dāng)然很可能與水稻的栽培有關(guān)。但頂螄山四期并沒(méi)有直接的測(cè)年，需要與其它相關(guān)遺存進(jìn)行對(duì)比。頂螄山遺址所在的桂南地區(qū)新石器時(shí)代早中期為頂螄山文化所分布，新石器時(shí)代晚期以降的文化編年還不是很清楚。頂螄山四期遺存與頂螄山文化相差甚遠(yuǎn)，其陶器主要有夾炭陶和夾砂陶，器類(lèi)有高領(lǐng)罐、圜底罐、釜和杯等，多飾繩紋，在高領(lǐng)罐的頸部還飾有刻劃的卷云紋等文飾。特征接近武鳴弄山巖洞穴墓葬的陶器，如繩紋直領(lǐng)球腹罐、刻劃卷云紋和陶杯等。巖洞葬在桂南延續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，而弄山一般認(rèn)為是其中年代最早的，如韋江認(rèn)為屬于夏商時(shí)期，發(fā)掘者則認(rèn)為屬于新石器時(shí)代末期，亦即距今4500—4000年間。由于弄山巖洞葬中出土的幾件“大石鏟”與桂南地區(qū)新時(shí)期時(shí)代末期所謂“大石鏟”文化所見(jiàn)者并無(wú)二致，因此后一種斷代也是有理由的?？傊綆r洞葬的年代應(yīng)當(dāng)在距今4500年的新石器時(shí)代末期之后。頂螄山四期遺存雖然與弄山巖陶器并不完全一樣，但時(shí)代也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。

桂北資源縣曉錦遺址已經(jīng)接近湖南，這里發(fā)掘的遺存被劃分為三期，其中第一期未發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)跡象，第二期則發(fā)現(xiàn)了大量稻谷遺存。由于同類(lèi)遺存在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)不多，桂北新石器時(shí)代中晚期的年代序列也未建立，年代難以估計(jì)。就第一期中出現(xiàn)斷面為菱形的石鏃，第二期出現(xiàn)斷面為三角形的石鏃來(lái)看，第一期的年代應(yīng)在屈家?guī)X文化以后，第二期則應(yīng)在龍山時(shí)代的晚期以后。曉錦三期都有碳十四年代發(fā)表，其中第一期3個(gè)年代分別為距今3920±140(99ZXNT8⑦)、3620±150(99ZXNT8⑨)和3890±150(01ZXWT2⑨)，第二期5個(gè)年代分別為距今3850±140(01ZXWT2⑦)、3420±140

(01zxwr2Y1)、4030±110(99ZXST4⑤)、4700±800(99ZXNTl7③)和4700±200(98ZXN4③)。顯然其中有部分?jǐn)?shù)據(jù)是與分期顛倒的。按原理早期的碳十四樣本是有可能混入晚期的堆積中的，堆積物年代應(yīng)當(dāng)與最晚的數(shù)據(jù)接近，因此曉錦二期的年代校正后大致可能在新石器時(shí)代的末期。

桂西那坡感馱巖遺址在發(fā)掘遺存的第二期后段發(fā)現(xiàn)有炭化稻谷和粟。其中粟的碳十四測(cè)年為3131±50(DY-D1015)，炭化稻的測(cè)年為3463+50(DY-D1014)和2883±50(DY-D1013)。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)通過(guò)陶器對(duì)比也認(rèn)為第二期后段的年代接近商代晚期，是大致不錯(cuò)的。

西南地區(qū)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)最早的地方應(yīng)當(dāng)是四川，其中川西北早在仰韶文化中晚期和馬家窯文化時(shí)期已經(jīng)有從西北遷徙而來(lái)的馬家窯文化人群，最早年代大致在距今5000年左右，推測(cè)應(yīng)當(dāng)帶來(lái)了旱作農(nóng)業(yè)。西藏昌都卡若遺址出土的粟就是出現(xiàn)在這一條傳播路線(xiàn)上的，年代大約在距今4500年前。隨后成都平原地區(qū)寶墩村文化的稻作農(nóng)業(yè)則應(yīng)當(dāng)是從長(zhǎng)江中游經(jīng)過(guò)川東重慶地區(qū)傳播而來(lái)。貴州目前所知最早的農(nóng)業(yè)遺存是威寧雞公山遺址出土的水稻，年代相當(dāng)于商代晚期。云南最早的新石器時(shí)代文化是滇池附近的石寨山類(lèi)型，曾經(jīng)出土過(guò)水稻遺存，這個(gè)類(lèi)型的海東遺址有一個(gè)碳十四資料發(fā)表，為距今4235±150年。而有確切的稻作證據(jù)的賓川白羊村文化，碳十四年代為1820±85BC(校正為2190-1930BC)。其它如元謀大墩子等的年代就更晚了。

總之，目前所知廣西和西南地區(qū)，除四川農(nóng)業(yè)出現(xiàn)可能稍早以外，其它如廣西、云南和貴州等地最早的農(nóng)業(yè)大致都出現(xiàn)在距今4500年之后新石器時(shí)代末期。

四、華南、西南地區(qū)的新石器文化及其與長(zhǎng)江中下游地區(qū)的聯(lián)系

目前所知東南沿海、華南和西南最早的稻作農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間大致就是這樣一個(gè)情況。在這樣廣大的區(qū)域中，農(nóng)業(yè)特別是稻作農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間并不完全相同，但又不是處處都有很大的不同，而是區(qū)分為兩種情況。一是福建和廣東所在的東南地區(qū)，稻作農(nóng)業(yè)大致出現(xiàn)在距今5000年左右，另一個(gè)是廣西和云貴地區(qū)，稻作農(nóng)業(yè)大致出現(xiàn)在距今4500年以后。前一個(gè)年代大致相當(dāng)于長(zhǎng)江中下游地區(qū)屈家?guī)X文化與石家河文化早期之交或良渚文化早中期之交，后一個(gè)年代大致相當(dāng)于石家河文化中期和良渚文化晚期以后。與長(zhǎng)江中下游地區(qū)相比，東南沿海、華南和西南地區(qū)出現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)的時(shí)間顯然是比較晚的。當(dāng)然，目前所知的證據(jù)并不一定就是最早的，考古發(fā)現(xiàn)總有可能把曾經(jīng)是最早的東西不斷地提到更早。因此，為了要說(shuō)明這一地區(qū)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間，我們還需要觀察在這之前上述地區(qū)的文化生態(tài)。

華南新石器時(shí)代文化從來(lái)就可以分為福建廣東(含沿海島嶼)與廣西(含越南北部)兩個(gè)大的區(qū)域，從很早開(kāi)始這種區(qū)別就一直比較明顯。早在新石器時(shí)代早中期，分布于廣西地區(qū)的主要是本地原生的頂螄山文化系列采集狩獵文化。這個(gè)文化目前發(fā)現(xiàn)的取食經(jīng)濟(jì)特征是所謂的采集漁獵，但特別依賴(lài)于河流的淡水生物，遺留下來(lái)的也都是貝丘遺址，陶器和石器的種類(lèi)也很簡(jiǎn)單。頂螄山文化是一支最早出現(xiàn)于嶺南地區(qū)的新石器時(shí)代文化，開(kāi)始比較集中地發(fā)現(xiàn)于桂南南寧地區(qū)周?chē)蠼?、右江、邕江及其支流岸邊。?jīng)過(guò)發(fā)掘的遺址有邕寧頂螄山、長(zhǎng)塘、南寧豹子頭、扶綏江西岸和敢造。年代比較晚的則逐漸分布于桂中、桂東和粵西的郁江、潯江、黔江和西江及其支流的沿岸，在緊鄰廣西的越南北部地區(qū)清化(Thank Hoa)省的貝丘遺址也是這一類(lèi)遺存，不過(guò)被稱(chēng)為多筆(Da But)文化。經(jīng)過(guò)發(fā)掘的有橫縣西津、秋江、江口、象山南沙灣和廣東封開(kāi)簕竹口遺址。其中橫縣的西津和秋江遺址文化面貌比較相近，而與另外彼此比較相近的江口、南沙灣、筋竹口的文化面貌不太一樣。年代比較晚的南沙灣一期有4樣本的測(cè)年，其中3個(gè)動(dòng)物骨骼樣本的年代分別為5390±260BP、6070±130BP、6580±150BP，一個(gè)螺殼標(biāo)本年代為8740±120，由于水生樣本的年代可能會(huì)偏老。與動(dòng)物骨骼的年代也許并不矛盾。因此，以南沙灣的年代來(lái)看，頂螄山文化延續(xù)的最晚的年代大致應(yīng)當(dāng)在6000～5500年間。頂螄山文化分布于生態(tài)環(huán)境適合于稻作農(nóng)業(yè)成長(zhǎng)的西江流域的大小支流，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有稻作農(nóng)業(yè)的遺存，頂螄山遺址這個(gè)時(shí)期的堆積物中甚至連稻屬植硅石都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。這支文化雖也有不斷擴(kuò)張的傾向，但似乎與其它地區(qū)特別是長(zhǎng)江中游的新石器時(shí)代文化沒(méi)有太多的交流，長(zhǎng)時(shí)期也鮮有文化的變化，自身難以演變?yōu)檗r(nóng)業(yè)文化。

廣東和福建地區(qū)迄今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代早中期的原生新石器時(shí)代文化。這里最早出現(xiàn)的是在環(huán)珠江口地區(qū)咸頭嶺文化，年代最早也許可達(dá)距今7000年，延續(xù)的時(shí)間大致到距今5500-5000年間。這個(gè)文化的器物已經(jīng)比較復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)形態(tài)還不清楚，但從分布在海岸沙堤的環(huán)境來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是一支海洋性經(jīng)濟(jì)傾向的文化，不大可能有農(nóng)業(yè)的內(nèi)容甚至是需要。由于咸頭嶺文化與湖南的湯家崗——大溪文化十分相像，也有研究者認(rèn)為應(yīng)該是大溪文化的地方變體。但咸頭嶺文化顯然不會(huì)直接來(lái)自?xún)珊貐^(qū)農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)達(dá)的腹心地帶，而只能來(lái)自湖南南部南嶺山地地區(qū)如高廟——松溪口——大溪文化系列。在距今6000年前后，兩廣沿海地區(qū)還有除咸頭嶺文化之外的其它一些遺存，如防城、欽州和潮安發(fā)現(xiàn)的十幾處早期的貝丘遺址等，同樣沒(méi)有農(nóng)業(yè)的信息，其來(lái)源雖然一時(shí)難以說(shuō)清楚，但也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)鼗蜞徑哪蠋X山地采集漁獵文化的變體。同樣在這個(gè)時(shí)期，福建沿海和臺(tái)灣也出現(xiàn)了當(dāng)?shù)刈钤绲男率鲿r(shí)代文化，這就是蚵丘頭(富國(guó)墩)文化和大坌坑文化，蚵丘頭(富國(guó)墩)文化和大坌坑文化的器物組合及特征與咸頭嶺文化或珠江三角州史前文化有很多的相似之處，同時(shí)也有來(lái)自河姆渡文化的部分影響0，但同樣不會(huì)是直接來(lái)自河姆渡文化，而應(yīng)當(dāng)來(lái)自浙南閩北目前還不是很清楚的同時(shí)期新石器文化?？傊?，廣東和福建沿海地區(qū)的早期新石器時(shí)代文化全部都是來(lái)自于鄰近地區(qū)的采集漁獵文化。而南嶺北側(cè)山地靠近長(zhǎng)江中下游地區(qū)確實(shí)普遍存在有一些早期的新石器文化，如沅水中游地區(qū)的高廟——松溪口大溪文化系列，再如峽江地區(qū)的大溪文化系列等，也還應(yīng)當(dāng)有一些至今尚未發(fā)現(xiàn)或辨認(rèn)出來(lái)的文化，它們應(yīng)當(dāng)是嶺南新石器時(shí)代文化的重要來(lái)源。這些文化很可能來(lái)源于長(zhǎng)江中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)文化如彭頭山文化、城背溪文化，但這些山地文化本身至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么稻作農(nóng)業(yè)的跡象，高廟遺址屈家?guī)X文化以前的文化堆積中就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有稻屬植硅石的存在。因此，它們遷徙至嶺南也不會(huì)攜帶稻作農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)，更何況兩廣沿海地區(qū)最早出現(xiàn)的實(shí)際都是一些開(kāi)發(fā)海洋資源的新石器文化。

可見(jiàn)，廣東、福建最早開(kāi)始出現(xiàn)的新石器文化是外來(lái)的，與長(zhǎng)江中下游南部山地文化地區(qū)有長(zhǎng)期密切的聯(lián)系，廣西最早的新石器時(shí)代文化是當(dāng)?shù)氐?，?/p>

與外面的文化聯(lián)系甚少，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在或進(jìn)入到嶺南地區(qū)時(shí)的文化生態(tài)背景。這兩種情況也許是造成廣東——福建與廣西兩個(gè)地區(qū)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間和來(lái)源有所不同的主要原因。相同的是這兩個(gè)地區(qū)在早期新石器文化發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中同樣都很可能沒(méi)有本地原生的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而只是有著不一樣的采集漁獵取食形態(tài)。這種情況在閩粵地區(qū)一直延續(xù)到距今5500-5000年間，在廣西則大致在6000-5500年間。

接下來(lái)是華南新石器時(shí)代文化出現(xiàn)衰落的一段時(shí)期，這段時(shí)間在福建正是蚵丘頭文化與曇石山文化之間，而這兩個(gè)文化之間究竟是怎樣的關(guān)系，是否后者由前者直接發(fā)展而來(lái)是目前我們還不清楚的事情。在廣東沿海地區(qū)早有研究者注意到這一現(xiàn)象。在廣西，雖然有一些零星的數(shù)據(jù)提示我們可能存在有這個(gè)時(shí)期的文化遺存，但文化的面貌是一種什么樣子還不清楚。值得注意的是嶺南這種采集狩獵文化衰落的現(xiàn)象實(shí)際不僅僅局限在嶺南，嶺南鄰近地區(qū)過(guò)去曾經(jīng)繁榮的采集漁獵文化如沅水中游和峽江地區(qū)也有同樣的情況發(fā)生，其原因我們?cè)茰y(cè)為氣候的變冷，但還不能肯定。很難想象這樣一個(gè)文化衰落的時(shí)期，嶺南地區(qū)在既無(wú)自己文化壓力又無(wú)鄰近文化刺激的情況下能夠自己產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文化。故而嶺南稻作農(nóng)業(yè)必然來(lái)自長(zhǎng)江中下游地區(qū)應(yīng)無(wú)可疑。

問(wèn)題在于長(zhǎng)江中下游地區(qū)早已經(jīng)開(kāi)始了農(nóng)業(yè)化的進(jìn)程，為何一定要遲到距今5000年間才傳播到華南地區(qū)?這應(yīng)當(dāng)與長(zhǎng)江中下游地區(qū)早期農(nóng)業(yè)形態(tài)或新石器時(shí)代早期的生業(yè)形態(tài)有關(guān)，也應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)該地區(qū)的文化生態(tài)有關(guān)。長(zhǎng)江中下游地區(qū)早期生業(yè)形態(tài)的材料并不充分，只是大概知道其中的農(nóng)業(yè)成分并不占很大比例，在邊緣地區(qū)很可能由彭頭山文化發(fā)展而來(lái)的高廟文化和峽江地區(qū)城背溪——大溪文化甚至可能放棄了已經(jīng)開(kāi)始的稻作傳統(tǒng)。另一方面，彼時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)尚有很大的發(fā)展空間，社群聚落的擴(kuò)展主要都是向流域腹心地區(qū)尚未開(kāi)發(fā)的地區(qū)拓展。至距今5000年前，長(zhǎng)江中下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸成為生計(jì)的主要來(lái)源，下游地區(qū)的良渚文化區(qū)甚至可能出現(xiàn)了最早的犁耕農(nóng)業(yè)，人口增長(zhǎng)達(dá)到了十分密集的程度，社會(huì)和文化也發(fā)生劇烈的變化。而距今5000年前，正是長(zhǎng)江下游良渚文化中晚期和中游石家河文化早中期的農(nóng)業(yè)、社會(huì)和文化發(fā)展的頂峰時(shí)期，中下游之間的張四墩文化和樊城堆文化也開(kāi)始逐漸擴(kuò)張。同時(shí)期福建和廣東地區(qū)的曇石山文化和石峽文化中多有良渚文化和樊城堆文化的因素即是在長(zhǎng)江中下游族群南遷的過(guò)程中出現(xiàn)的，這一點(diǎn)已經(jīng)有很多的研究可為證明。閩粵早期的稻作農(nóng)業(yè)也應(yīng)該是在這期間開(kāi)始出現(xiàn)的。同時(shí)，長(zhǎng)江中游屈家?guī)X文化向南擴(kuò)展到原來(lái)曾是采集漁獵文化的沅水中游地區(qū)和峽江地區(qū)，才使得廣西和西南地區(qū)能夠直接面對(duì)稻作農(nóng)業(yè)文化，廣西和四川的稻作農(nóng)業(yè)文化正是在隨后發(fā)展起來(lái)的。也就是說(shuō)，福建和廣東沿海地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間很有可能是基本同時(shí)的，廣西和西南地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的最早時(shí)間還不是很清楚，但目前看來(lái)有可能稍晚一些，來(lái)源應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)江中游地區(qū)。

五、華南和西南早期農(nóng)業(yè)發(fā)生的背景、過(guò)程及其向東南亞的擴(kuò)散

華南地區(qū)早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)當(dāng)然不能僅僅化約為稻作農(nóng)業(yè)的問(wèn)題。很多研究早已經(jīng)提出塊莖類(lèi)作物應(yīng)當(dāng)是華南地區(qū)最先種植的作物，但目前的發(fā)現(xiàn)只有甑皮巖的相關(guān)線(xiàn)索，無(wú)法進(jìn)行討論。旱作農(nóng)業(yè)在華南地區(qū)的出現(xiàn)目前只有臺(tái)灣大坌坑文化臺(tái)南南關(guān)里遺址和廣西西部感馱巖的粟作證據(jù)，南關(guān)里還有大豆，但并沒(méi)有更多的傳播的線(xiàn)索。西南地區(qū)現(xiàn)在有很多證據(jù)表明，在仰韶文化中晚期和馬家窯文化時(shí)期，已經(jīng)有西北種植粟類(lèi)作物的農(nóng)民進(jìn)人了川西北，但在川西北的移民和傳播路線(xiàn)目前所知還一直限于有黃土分布的區(qū)域，影響到四川盆地的時(shí)間應(yīng)該在寶墩文化時(shí)期。向西南進(jìn)入云南的跡象也不是很清楚。但在西藏瀾滄江流域的昌都卡若發(fā)現(xiàn)有年代在2500BC左右的粟。長(zhǎng)江中游也是一條線(xiàn)索，那里早在大溪文化時(shí)期的城頭山遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有粟，但傳播的路線(xiàn)同樣不清楚。家畜在華南地區(qū)出現(xiàn)的時(shí)間也不清楚，雖然在鄰近華南的沅水中游地區(qū)早在高廟文化中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有家豬，但隨后在華南地區(qū)出現(xiàn)的時(shí)間則沒(méi)有什么相關(guān)的證據(jù)。不過(guò)可以肯定的是，農(nóng)業(yè)在華南和西南地區(qū)一開(kāi)始出現(xiàn)就已經(jīng)不是單純的早期稻作農(nóng)業(yè)的單一體系，而是混雜有旱作農(nóng)業(yè)的成分，因此很可能是以十分成熟的形態(tài)傳人的，因此可以適應(yīng)華南和西南多種多樣的區(qū)域生態(tài)環(huán)境。這是造成此后華南和西南文化迅速發(fā)展、人口大量增加的一個(gè)很重要的因素。

農(nóng)業(yè)文化在華南出現(xiàn)之后，隨即在這里造成了當(dāng)?shù)匚幕娘w躍式發(fā)展。距今4500年開(kāi)始至距今3500年左右，福建沿海地區(qū)出現(xiàn)了黃瓜山文化，與臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐摹靶率鲿r(shí)代中期文化(或稱(chēng)細(xì)繩紋陶文化)”聯(lián)系密切，應(yīng)當(dāng)是有新一輪移民從福建沿海渡海遷臺(tái)。廣東沿海地區(qū)出現(xiàn)了所謂“印紋陶文化”．遺址數(shù)量較以前增加了數(shù)倍。以桂南地區(qū)為中心的所謂“大石鏟文化”或“大龍?zhí)额?lèi)型”幾乎遍布廣西并在廣東西部和越南北部也有發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，西南地區(qū)新石器時(shí)代文化也是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始繁榮起來(lái)的。這一文化的繁榮以及人口的迅速增長(zhǎng)在華南和西南地區(qū)是前所未見(jiàn)的，與此前本地區(qū)數(shù)千年采集狩獵經(jīng)濟(jì)下的文化發(fā)展相比，這個(gè)時(shí)期的變化無(wú)疑是大范圍而快速的。其中人口的增加還可能與長(zhǎng)江中下游地區(qū)人群的遷徙有關(guān)。華南和西南地區(qū)發(fā)生這一變化之初，正值良渚文化晚期和石家河文化中期，此時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化逐漸衰落，良渚文化和石家河文化人群開(kāi)始大量出現(xiàn)在華南、西南與長(zhǎng)江中下游交接的山地，其中粵北山地有石峽文化，粵西桂東西江流域出現(xiàn)了“烏騷嶺類(lèi)型”，這兩種遺存有很大的相似性，又分別與贛鄱地區(qū)的樊城堆文化和湘江流域的岱子坪類(lèi)型十分相像，很可能是后兩者發(fā)展的結(jié)果，在沅水和資水上游則出現(xiàn)了斗篷坡文化等，這些新的文化類(lèi)型都與同時(shí)期長(zhǎng)江中下游地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)江中下游地區(qū)人口的南遷的證據(jù)。此后，伴隨著長(zhǎng)江中游文化的進(jìn)一步衰落和解體，華南和西南地區(qū)文化開(kāi)始繁榮，人口的數(shù)量應(yīng)當(dāng)已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江中下游。同時(shí)，隨南遷人群而來(lái)的多種形態(tài)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及當(dāng)?shù)氐牟杉鳙C經(jīng)濟(jì)共同支撐了華南和西南地區(qū)人口的大量增加，這應(yīng)當(dāng)從另一方面說(shuō)明這里的農(nóng)業(yè)不是原生型的和單一型的，否則便無(wú)法解釋這一變化發(fā)生速度如此之快的真正原因。

同時(shí)還可以加以注意的是，農(nóng)業(yè)向東南亞島嶼和大陸地區(qū)傳播的時(shí)間也是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始的。目前證據(jù)表明，從臺(tái)灣向菲律賓北部文化擴(kuò)張的年代正是在這一時(shí)期，伴隨人口的遷徙，菲律賓出現(xiàn)了與臺(tái)灣新石器時(shí)代中期類(lèi)似的陶器、石器以及礦源在臺(tái)灣東部的玉器，還有稻作農(nóng)業(yè)。目前在菲律賓最早的稻作證據(jù)出土于呂宋島北部的Andarayan遺址，一個(gè)炭化稻谷的年代數(shù)據(jù)為2050 BC-1400 BC(AMS)，另一件木炭樣本的年代為1950 BC-1050Bc。距今4000年前正是南島語(yǔ)族由臺(tái)灣向菲律賓

北部擴(kuò)張的起始階段。至于東南亞大陸地區(qū)，一般認(rèn)為稻作農(nóng)業(yè)的開(kāi)始在距今4500到4000年之間。在越南開(kāi)始大量出現(xiàn)稻米的年代約莫距今4000年左右，像是越南北部的馮原(Phung Nguyen)文化不但有大量的稻米證據(jù)，而且該文化還帶有強(qiáng)烈的華南要素，包括繩紋陶、有刻劃卷云紋的陶器、有肩石錛、石鏃、玉環(huán)、玉塊以及陶紡輪等。泰國(guó)地區(qū)比較肯定的稻作證據(jù)也不早于距今4300年，在距今4000年以后農(nóng)業(yè)聚落開(kāi)始在泰國(guó)大量出現(xiàn)，例如位于泰國(guó)北部的Non Nok Tha，Ban Chiang，Non KaoN0j以及泰國(guó)中部的Ban Lum KhaoO。

可見(jiàn)，正是在4500-3500年間華南和西南地區(qū)文化發(fā)展和人口大量增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，在人口壓力之下，才造成了農(nóng)業(yè)文化向東南亞島嶼和大陸地區(qū)的進(jìn)一步擴(kuò)張。福建、廣東沿海地區(qū)和廣西、西南地區(qū)一東一西兩個(gè)文化區(qū)新石器時(shí)代文化的基礎(chǔ)不同，農(nóng)業(yè)文化的來(lái)源不同，傳播的路徑不同，造成東南亞島嶼與大陸此后出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)文化也有所不同，形成了南島語(yǔ)族和南亞語(yǔ)族文化新的文化底層。

六、結(jié)語(yǔ)

在目前華南和西南地區(qū)農(nóng)業(yè)證據(jù)還不夠充分和確切的情況下，要討論農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)社會(huì)在華南的生長(zhǎng)和發(fā)展問(wèn)題，就需要從史前文化的多方面的聯(lián)系中尋找更多的線(xiàn)索。本文并不能全面地展開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然也不可能完全解決這樣大的問(wèn)題。上述的初步討論只能大致看出，華南和西南的農(nóng)業(yè)不是原地原生的，而是由長(zhǎng)江中下游地區(qū)甚至包括長(zhǎng)江上游的西北地區(qū)傳播而來(lái)的。傳播到福建、廣東沿海地區(qū)的時(shí)間大致在距今5000年左右，傳播到廣西、西南地區(qū)的時(shí)間大致在距今4500年左右，后一個(gè)時(shí)間也許還可能稍稍提前一些。農(nóng)業(yè)向這些地區(qū)傳播的路線(xiàn)也并不相同，這是由這些地區(qū)的早期新石器時(shí)代文化生態(tài)和背景、這些地區(qū)與周?chē)率鲿r(shí)代文化之間的相互關(guān)系、以及周?chē)幕l(fā)展的情況等諸多因素所決定的。這些情況當(dāng)然主要包括農(nóng)業(yè)發(fā)展的形態(tài)以及社會(huì)發(fā)展的程度等方面。早期農(nóng)業(yè)文化不僅傳播速度慢，而且還有在傳播過(guò)程中重新退化為全面采集漁獵經(jīng)濟(jì)的可能，華南和西南鄰近地區(qū)的沅水中游地區(qū)和峽江地區(qū)早期新石器時(shí)代文化即是一個(gè)可能的例子。只有在長(zhǎng)江中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)展到一定程度時(shí)，才有可能出現(xiàn)向華南和西南地區(qū)全面推進(jìn)的局面。而華南和西南地區(qū)早期農(nóng)業(yè)文化迅速成熟繼而向東南亞島嶼和大陸地區(qū)的迅速擴(kuò)展，正說(shuō)明華南和西南早期農(nóng)業(yè)不是簡(jiǎn)單的原生農(nóng)業(yè)，而且根據(jù)現(xiàn)有的資料還可以看到這些地區(qū)早期農(nóng)業(yè)是包括稻作和旱作等多種成熟農(nóng)作成分的。此外，在農(nóng)業(yè)傳播過(guò)程中似乎還包括了大量外來(lái)人口和社群的人遷。正是這樣一個(gè)由多種因素構(gòu)成的社會(huì)文化條件下，華南和西南地區(qū)史前文化才可能在新石器時(shí)代末期迅速繁榮并向周?chē)貏e是向東南亞地區(qū)拓展。