岳寶鐸

摘要:學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷銷弱。

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式 體育與健康教學(xué) 運(yùn)用

一、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的提出

學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，二者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系;學(xué)習(xí)方式相對穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方法相對靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。

所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。但是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受與掌握，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動式地接受、記憶的過程。這種教學(xué)窒息學(xué)生的思維和智力，摧殘了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的熱情。造成了學(xué)生喜歡體育，卻不喜歡上體育課這樣滑稽的局面。

體育教學(xué)必須徹底改變學(xué)生的這種狀態(tài)，把學(xué)生學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。

二、體育與健康教學(xué)中現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)途徑

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。但是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是指某一具體的方式或幾種方式的總和，從本質(zhì)上講，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨、以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。

為此，在體育教學(xué)中認(rèn)識和把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征，是我們廣大體育工作者進(jìn)行教育教學(xué)前提，也是創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)的重要保證。

1．由被動性學(xué)習(xí)向主動性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。主動性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動性，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。基于此，在體育教學(xué)中，從以下兩個(gè)方面入手：

第一，激發(fā)和保持學(xué)生對體育的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。興趣有直接或間接之分，直接興趣指向過程本身，間接興趣指向活動結(jié)果。學(xué)生對體育本來就有了一定的興趣，只要我們稍加引導(dǎo)就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)習(xí)是誰的事情，誰應(yīng)當(dāng)對學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任？教師當(dāng)然應(yīng)該對學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，但是如果學(xué)生自己意識不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長有機(jī)聯(lián)系起來，這種學(xué)習(xí)就不是真正的自我學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正地從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。

2．滿足學(xué)生獨(dú)立性學(xué)習(xí)的要求。獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說主動性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。

3．尊重學(xué)生個(gè)體差異，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。也就是說，學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。

實(shí)際上，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的，沒有放之四海皆有效的統(tǒng)一方式。正如多元智力理論所指出的，每個(gè)人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此每個(gè)人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的。

這意味著我們在體育教學(xué)，要尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，根據(jù)學(xué)生不同性格類型設(shè)計(jì)教學(xué)法，不設(shè)上下限，力爭為每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。獨(dú)特性因此成現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式重要特征。獨(dú)特性同時(shí)也意味著差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)客觀上存在著個(gè)體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時(shí)，實(shí)際具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)能力傾向不同，決定了需要的幫助不同。

4．強(qiáng)調(diào)身體性參與，重視直接經(jīng)驗(yàn)。身體性活動與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識就是體驗(yàn)。體驗(yàn)使運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，運(yùn)動知識的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是體育知識增長的過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，在實(shí)際的體育教學(xué)活動中，它表現(xiàn)為：

5．帶著問題去學(xué)習(xí)。問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。沒有問題就不會有解釋問題的思想、方法和知識，所以說，問題是思想方法、知識積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長新思想、新方法、新知識的種子。體育教學(xué)必須重視問題的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因（盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的），產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。

沒有問題也就難以誘發(fā)和激發(fā)起求知欲，沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。

所以現(xiàn)代體育教學(xué)學(xué)習(xí)方式中特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性：一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把體育教學(xué)中學(xué)生所產(chǎn)生的問題看做是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線；另一方面通過體育課的學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。

這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是體育課中問題意識的形成和培養(yǎng)。體育課中問題意識是指問題（與技能相關(guān)的動作或概念）成為學(xué)生感知和思維的對象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。

體育課中問題意識會激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，從而使學(xué)生注意力高度集中，積極主動地投入技能的學(xué)習(xí)；體育課中問問題意識還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。

一堂體育課中若沒有強(qiáng)烈的問題意識，就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識的沖動和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維，課堂氣氛肯定比較沉悶?？傊?，體育課中問題意識是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)特別是合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。

顯然，上述五個(gè)方面不是截然分開的，而是相互聯(lián)系、相互包含的，它們雖是從不同的角度提出的，卻是一個(gè)有機(jī)的整體。我們廣大體育工作者必須從整體的高度來全面把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的精神實(shí)質(zhì)，惟其如此，才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。使體育課堂教學(xué)與課程改革要求相一致。

（煙臺大學(xué)體育教學(xué)部）