■武漢市首屆十大名師 成崗

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)學(xué)校德育

■武漢市首屆十大名師 成崗

一、社會(huì)主義核心價(jià)值教育在學(xué)校教育中的定位

胡錦濤同志在黨的十七大明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在整個(gè)文化建設(shè)中屬于統(tǒng)攝和支配地位。當(dāng)今世界教育與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，與科技結(jié)合緊密，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化教育含量日益提高，教育的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，教育已成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了教育發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有強(qiáng)大的教育軟實(shí)力，誰(shuí)就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。可見(jiàn)在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中教育發(fā)揮著不可替代的巨大作用。通過(guò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)民教育，可以增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力和凝聚力。因此，學(xué)校教育必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為第一位的任務(wù)，并要排除應(yīng)試教育對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的種種干擾，以確保第一位任務(wù)的順利而切實(shí)的完成。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

要在學(xué)校建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在確立它在學(xué)校教育的地位前提下，必須準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵,這樣才能使我們更加全面地建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有以下四個(gè)方面的內(nèi)涵：

其一，是指導(dǎo)思想,要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，我國(guó)有多種所有制、多種分配制度、多種管理體制、多種經(jīng)營(yíng)方式，有人提出要搞儒家學(xué)說(shuō)治國(guó)，有人提出要用“三民主義”治國(guó)等等。在這種多元意識(shí)形態(tài)并存的條件下，必須堅(jiān)持并鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，對(duì)此，必須保持清醒的頭腦。這一點(diǎn)已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了我國(guó)的憲法之中，絕對(duì)不能動(dòng)搖！

其二，是共同理想,要堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命取得勝利不是靠物質(zhì)刺激、靠獎(jiǎng)金而取得，而是靠共同的革命理想和艱苦奮斗的革命精神取得的?，F(xiàn)階段，十三億中國(guó)人民如果搞個(gè)人主義，“各顧各，打酒喝”，勢(shì)必又會(huì)成為一盤(pán)散沙，回復(fù)到百年恥辱的歷史中去。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育人民，凝聚了全國(guó)人民的力量，取得了舉世矚目的成就。

其三，是民族精神和時(shí)代精神,要用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神鼓舞斗志。

中華民族精神是中國(guó)各民族積極推動(dòng)歷史前進(jìn)的精神之總稱，它有豐富的內(nèi)容。主要有追求國(guó)家統(tǒng)一的團(tuán)結(jié)精神；不屈不撓的革命精神；艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；平等待人的包容精神；為國(guó)爭(zhēng)光的進(jìn)取精神；憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)等等。中華民族數(shù)千年來(lái)歷經(jīng)內(nèi)憂外患屹立于世界民族之林而不敗靠的就是我們的民族精神。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在理論上、管理體制上、制度上都進(jìn)行著創(chuàng)新，如突破了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的理論框框，建立起具有民主特色的村民委員會(huì)。在所有制和分配制度上破除了單一的公有制，確立了以公有制為主體的多種所有制并存和建立了以按勞分配為主的按生產(chǎn)要素分配的制度。在政治上明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民的先鋒，是中華民族的先鋒隊(duì)，從而擴(kuò)大和增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，中國(guó)人民把建立創(chuàng)新型國(guó)家作為自己的奮斗目標(biāo)。中國(guó)人民展現(xiàn)出敢為人先的競(jìng)爭(zhēng)精神、與時(shí)俱進(jìn)的奮斗精神、兼收并蓄的包容精神和標(biāo)新立異的創(chuàng)新精神為世人所稱頌。

其四，是思想基礎(chǔ),用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段多種意識(shí)形態(tài)的存在決定了多種榮辱觀的存在，多種榮辱觀中有積極向上的，也有消極低沉的；有催人奮進(jìn)的，也有使人誤入歧途的；有為金錢(qián)奮斗的、為官奮斗的榮辱觀，也有為人民服務(wù)的榮辱觀；有伸張正義的榮辱觀，也有混淆是非顛倒黑白的榮辱觀等等。在這種混合的狀態(tài)中必有一種主導(dǎo)社會(huì)潮流的榮辱觀，那就是社會(huì)主義的榮辱觀，就是胡錦濤主席提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。我們要用這種榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，教育學(xué)生。

以上社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的內(nèi)涵既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重。鮮明地回答了在社會(huì)思想日益多元、多樣、多變的情況下，我們用什么樣的精神旗幟來(lái)教育和引領(lǐng)我們的數(shù)億學(xué)生。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)學(xué)校德育實(shí)踐的指導(dǎo)

1.正視目前的現(xiàn)狀，提高社會(huì)主義核心價(jià)值教育的自覺(jué)性、針對(duì)性、緊迫性

我國(guó)的教育近三十年來(lái)得到較快的發(fā)展，九年義務(wù)教育得到普及，大學(xué)教育由精英教育走向大眾教育，成人教育得到廣泛的發(fā)展，職業(yè)教育普遍提高。但在應(yīng)試教育的左右下，黨的教育方針得不到全面貫徹?；A(chǔ)教育唯分?jǐn)?shù)是從，教師為分?jǐn)?shù)而教，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)。學(xué)校思想政治工作薄弱，政治課被嚴(yán)重削弱，有的甚至取消。學(xué)校榮辱觀的教育和學(xué)生的榮辱觀出現(xiàn)嚴(yán)重的混亂狀態(tài)。為人民服務(wù)、為祖國(guó)效勞的思想日漸淡漠，人才外流嚴(yán)重。我國(guó)駐聯(lián)全國(guó)的劉達(dá)政博士明確指出，如果照這樣發(fā)展下去，中國(guó)的發(fā)展將缺乏后勁，將在全世界的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育迫在眉睫,刻不容緩。

2.強(qiáng)化思想政治課的特有功能，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行高舉偉大旗幟的教育

思想政治課是學(xué)校德育的主渠道，是其它課不能代替的，它擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，走社會(huì)主義道路的教育，社會(huì)主義道德觀的教育，社會(huì)主義法制教育，以及社會(huì)主義榮辱觀的教育。這些同社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一脈相通的。因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦就是順理成章的事。我們要教育學(xué)生高舉中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟，任何時(shí)候不能動(dòng)搖。在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我們要學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)于我們有用的先進(jìn)思想、先進(jìn)理論、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)體制，但必須拿來(lái)為我所用，而不能砍掉中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟。對(duì)于資本主義腐朽的東西必須抵制，必須批判，否則，我們將面臨如前蘇聯(lián)解體的歷史大倒退。我們要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性，要培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的高度責(zé)任感，要培養(yǎng)學(xué)生高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的堅(jiān)定信念。

3.堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育就應(yīng)堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。針對(duì)中小學(xué)生年齡不大、閱歷不深、對(duì)中國(guó)歷史的了解基本上是處于空白狀態(tài)、理性思維不強(qiáng)、感性思維范圍不廣這些情況，愛(ài)國(guó)主義教育要采取適合他們認(rèn)識(shí)水平的形式進(jìn)行，才能取得較好的效果?？梢圆扇∫韵碌男问竭M(jìn)行：其一，舉辦圖片展覽的直觀教育。如新洲一中舉辦的“忘記歷史就意味著背叛”的大型圖片展，將1258幅歷史圖片組成近百米長(zhǎng)的歷史畫(huà)廊，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)如同走進(jìn)中國(guó)的歷史畫(huà)卷之中，畫(huà)展本身就像磁鐵一樣具有很強(qiáng)的吸引力。這種教育形式包容性廣，可視性強(qiáng)，可信度高，縱向、橫向的可比性強(qiáng)，同時(shí)具有強(qiáng)烈的感染力、震憾力、感召力。在這一教育過(guò)程中社會(huì)主義核心價(jià)值的教育得到深入人心的貫徹，真正進(jìn)入了學(xué)生的頭腦，融入了學(xué)生的血液之中。其二，愛(ài)國(guó)主義教育還要發(fā)揮教育主渠道的理性教育。即各學(xué)科貫穿愛(ài)國(guó)主義教育，以育人為本，樹(shù)立愛(ài)國(guó)榜樣，讓中華民族歷代民族英雄的光輝形象牢牢印在學(xué)生的頭腦中，讓民族英雄的愛(ài)國(guó)精神深入到學(xué)生的血液之中。另外，要在學(xué)生中廣泛宣講中國(guó)人民在人類(lèi)歷史上發(fā)明創(chuàng)造的偉大成就以及創(chuàng)造的世界奇觀，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心和責(zé)任感。開(kāi)拓主渠道使愛(ài)國(guó)主義教育具有群眾性、整體性、全面性、經(jīng)常性、滲透性。其三，要進(jìn)行行為規(guī)范教育，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想落實(shí)到平時(shí)的各項(xiàng)行為規(guī)范之中。

4.抓好以鮮活的時(shí)政材料進(jìn)行時(shí)代精神的教育

時(shí)代精神總是通過(guò)一定時(shí)期的一件件具有震撼力、影響力、吸引力的突出而典型的事件表現(xiàn)出來(lái)的，因此進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育就要及時(shí)、準(zhǔn)確地抓好這一時(shí)期鮮活的重大時(shí)事材料加以認(rèn)真分析、歸納，從中抽象出一定的時(shí)代精神。2008年我國(guó)成功舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)承諾的綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、安全奧運(yùn)均一一兌現(xiàn)，受到世界人民和各國(guó)運(yùn)動(dòng)員的高度贊譽(yù)。北京奧運(yùn)的成功舉辦說(shuō)明了什么？從中我們可以提煉一些什么樣的精神財(cái)富呢？第一，中國(guó)人民是負(fù)責(zé)任的人民，說(shuō)到做到，講信譽(yù)；第二，中國(guó)人民具有敢為人先、不甘落后的奮斗精神；第三，中國(guó)人民敢于標(biāo)新立異，具有創(chuàng)新精神；第四，中國(guó)人民具有平等待人的和諧精神，等等。還有象“神舟七號(hào)”飛船成功飛行，汶川地震后抗震救災(zāi)這些鮮活的時(shí)政材料都是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的典型材料。用這些鮮活的時(shí)政材料教育學(xué)生，從感性到理性，既符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，又具有強(qiáng)烈的感召力、說(shuō)服力、吸引力，學(xué)生一定會(huì)為之感動(dòng)。

5.利用改革開(kāi)放30年的偉大成就進(jìn)行理想信念的教育

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就，2.5億貧困人口脫離貧困解決了溫飽；從農(nóng)業(yè)到工業(yè)許許多多產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界第一；我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三位，人民的生活得到全面改善和提高。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度十多年來(lái)以兩位數(shù)的百分比遞增，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，我國(guó)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)還將較好較快持續(xù)發(fā)展。我們生活在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，我們參加了這場(chǎng)偉大的進(jìn)程，我們也分享了改革開(kāi)放的成果。我們應(yīng)該為改革開(kāi)放歡呼，我們也應(yīng)該堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放的道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

6.抓好典型人物、典型言論、典型思想進(jìn)行榮辱觀的教育

榮辱觀是一個(gè)人做人的最起碼的道德準(zhǔn)則。一個(gè)人到了不知羞恥的地步，就喪失了人格，喪失了人性，就什么壞事都做得出來(lái)。因此進(jìn)行榮辱觀的教育就成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要一環(huán)，是鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要。榮辱觀也是一個(gè)國(guó)家文明程度的表現(xiàn)。中國(guó)是文明大國(guó)，是禮義之邦，在人類(lèi)在歷史上受到世界人民的稱頌。現(xiàn)階段，我們要堅(jiān)持不懈地用以“八榮八恥“為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，廣泛開(kāi)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)基本道德規(guī)范，推動(dòng)學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。抓好典型人物、典型言論、典型思想是進(jìn)行榮辱觀教育的好形式、好方法。典型人物古代有蘇武牧羊，張騫出使西域終歸故里；現(xiàn)代有新中國(guó)成立之初的錢(qián)學(xué)森、李四光等放棄在美國(guó)的優(yōu)裕生活和優(yōu)越的工作條件，經(jīng)過(guò)艱難曲折的斗爭(zhēng)毅然回國(guó)為新中國(guó)服務(wù)等科學(xué)家，這是以愛(ài)國(guó)為榮的光輝典型。在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中有為人民的解放而光榮犧牲的光輝典型，如張思德、劉胡蘭等，在汶川大地震的抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出舍己救人的英雄群體，也有不到9歲的小英雄林浩等等，這些民族精英，光輝典范都是我們進(jìn)行榮辱觀教育的活教材，是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的排頭兵。

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，我們的先人們留下了不少閃光的語(yǔ)言、閃亮的思想，這些都是我們進(jìn)行榮辱觀教育的典型材料。

(作者單位：武漢市新洲一中)

責(zé)任編輯 廖 林