張金河
[摘要]在目前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中,存在著許多誤區(qū),本文分析了其中存在的一些問(wèn)題,并針對(duì)這些問(wèn)題,展開探索,提出了一些行之有效的解決措施,以期對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)有一定的幫助。
[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)方法素質(zhì)教育
古詩(shī)詞,是我國(guó)文化寶庫(kù)中的精華,隨著歷史的流轉(zhuǎn)沉淀,延宕了數(shù)千年。它以豐富的情感,深邃的意境,生動(dòng)的形象,含蓄凝練、富有節(jié)奏感和音樂(lè)美的語(yǔ)言,成為人們陶冶情操、修養(yǎng)身心的精神盛宴。因此,古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的地位和作用。古詩(shī)詞的教學(xué)意義不僅在于讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化,熱愛并吸收中國(guó)古代文化中的精華,更在于要讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)審美、修養(yǎng)身心。
可是在我們平時(shí)的教學(xué)中,教師們出于應(yīng)付考試的需要,往往是只講授一些知識(shí)性的東西,如作家作品、內(nèi)容大意、中心情感等,而對(duì)于作品本身意境、神韻沒(méi)有進(jìn)一步的體會(huì)、品味。另外,教師自身對(duì)古詩(shī)文價(jià)值認(rèn)識(shí)不足,加上傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”,教學(xué)觀念的滯后,造成了諸多教學(xué)上的誤區(qū),其主要表現(xiàn)為:
一、課上只注重結(jié)果,忽視審美體驗(yàn)
鑒賞古詩(shī)文是培養(yǎng)學(xué)生感知美、學(xué)會(huì)審美的過(guò)程。學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候,通過(guò)朗讀會(huì)形成初步的美感,這種美感來(lái)源于古詩(shī)詞整齊的句式、和諧的韻腳。但是教師往往以本(教材)為本,教學(xué)設(shè)計(jì)中把掌握作家作品、重點(diǎn)字詞作為教學(xué)重點(diǎn),然后逐字逐句的對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行翻譯,最后歸納作者情感,要求學(xué)生背誦,從而完成了一首詩(shī)詞的教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)忽略了詩(shī)歌本身具有的意境、意蘊(yùn),使學(xué)生無(wú)從體驗(yàn)古詩(shī)詞的審美特質(zhì)。
二、課下以練代品,忽視審美感受
教師在古詩(shī)詞教學(xué)上的另一個(gè)誤區(qū)就是忽視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的品味、感悟能力的培養(yǎng),而用大量的練習(xí)來(lái)代替這一過(guò)程,認(rèn)為練習(xí)多了能力自然就形成了。我不否認(rèn)這種方法有時(shí)能有一定的成效,但進(jìn)入到詩(shī)歌當(dāng)中,無(wú)法去感悟詩(shī)人所營(yíng)造的意境氛圍,所以說(shuō)以練代品不能形成審美感受,不能讀懂詩(shī)歌,也就做不好題。
古詩(shī)詞教學(xué)與其他文章的教學(xué)都不一樣。要想使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞感性趣,關(guān)鍵在于教學(xué)要得法。在教學(xué)古詩(shī)詞中要強(qiáng)化通讀通講意識(shí),領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)詞所體現(xiàn)出來(lái)的神韻,并在講解時(shí)給學(xué)生留有想象的空間。詩(shī)詞鑒賞應(yīng)該把對(duì)美的感悟放在首位。讓學(xué)生深切地感知美的存在,而不能只是浮光掠影,甚至一帶而過(guò)。
在實(shí)際教學(xué)中,我覺得應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
一、自我升華,備好學(xué)生
古詩(shī)詞教學(xué)的效果如何很大程度上是由教師自身的水平?jīng)Q定的。教師的水平包括學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平。那么我們首先就要提高自身的學(xué)術(shù)水平。
在古詩(shī)詞教學(xué)前,我們自己應(yīng)該先儲(chǔ)備一定量的詩(shī)詞,先要大量的閱讀一些古詩(shī)詞(如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》中比較經(jīng)典的篇目),先形成對(duì)古詩(shī)詞的獨(dú)特的美學(xué)感受,然后才能將自己獨(dú)特的審美感受傳之于學(xué)生。
其次要涉獵古詩(shī)詞教學(xué)的一些理論。讓自己的教學(xué)理論系統(tǒng)化、規(guī)范化,高中生對(duì)問(wèn)題已經(jīng)有了認(rèn)知能力,要讓他們理解詩(shī)詞、掌握詩(shī)詞,形成對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)感受就要靠我們將他們領(lǐng)入詩(shī)詞純美的意境當(dāng)中,那么我們必須要有完備的理論支撐。
再次,要掌握學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞感受理解的情況,根據(jù)學(xué)生的理解能力,隨時(shí)變更教案、教授方式,切不可用一成不變的教案去教授不同的學(xué)生。
二、注重課上的講解分析
教師應(yīng)該注重課上的講解與分析,充分利用好課上的45分鐘。講授時(shí),可以先讓學(xué)生說(shuō)出他們感覺出來(lái)的美在哪里,教師根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥,將他們的思路引到對(duì)詩(shī)詞正確的理解上來(lái),注意發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)W生獨(dú)特的審美觀點(diǎn),有時(shí)學(xué)生自己對(duì)詩(shī)詞的見解與感悟比教師所傳授的方法或許更適合教學(xué)對(duì)象。具體講授的時(shí)候還要明確一點(diǎn)就是以高考大綱要求為主,不能脫離大綱講授。只有我們抓住了課上的時(shí)間,才能有效的將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)詞鑒賞的更深層次的意境。
我們還可以利用多媒體的教學(xué)輔助手段,將詩(shī)詞中的意境氛圍直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。要讓學(xué)生在頭腦中形成詩(shī)詞的直觀立體畫面,不能將詩(shī)詞所形成的抽象的美用抽象的語(yǔ)言來(lái)闡述,這種教授最終只能流于枯燥乏味。
三、注意方法技巧的引導(dǎo)
在教學(xué)過(guò)程中,教師起的是引導(dǎo)作用,詩(shī)歌畢竟是一種藝術(shù)形式,“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,不同的人對(duì)同一首詩(shī)歌往往會(huì)產(chǎn)生不同的理解,因此,我們?cè)O(shè)計(jì)教案切忌為詩(shī)歌規(guī)定所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案之類的東西,如果這樣,往往會(huì)把學(xué)生已經(jīng)打開的思路漸漸領(lǐng)進(jìn)死胡同,重要的是通過(guò)好的方法技巧來(lái)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。實(shí)際教學(xué)中我們可以采用以下方法:
1品味法。教師要引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地讀,抓住作者在作品中所表達(dá)的思想深意去品味。讓學(xué)生去體驗(yàn)詩(shī)中優(yōu)美的意境。
2聯(lián)類法。就是用聯(lián)類映襯、互相生發(fā)的方法把同類作品放在一起比較,如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》,我們把這兩首詩(shī)結(jié)合起來(lái)講,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山?!薄扮姽酿傆癫蛔阗F,但愿長(zhǎng)醉不愿醒,”體會(huì)李白蔑視權(quán)貴的傲岸不羈。
3對(duì)比法。就是將同一時(shí)期的不同作家的作品做比較閱讀。這種方法可以讓學(xué)生很好地掌握不同作家的思想主題。如將李白的《將進(jìn)酒》和杜甫的《兵車行》結(jié)合講解,李白的“五花馬,干金裘,呼兒將出換美酒”與杜甫的“邊庭流血成海水。武皇開邊意未已”,表現(xiàn)出兩個(gè)作家完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。
4再現(xiàn)法。對(duì)于一些寫景抒情的詩(shī)詞我們可以讓學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)這種場(chǎng)景。也可以讓學(xué)生用筆將文中的意象在紙上簡(jiǎn)單勾畫出來(lái)。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?!币环荷n茫的秋野圖景,自然直觀地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。
四、加強(qiáng)拓展閱讀
注重課上的教,不能忽視課外的讀。課本上的詩(shī)詞是有限的,教師講授結(jié)束后要注意留課下的朗讀作業(yè)。要讓學(xué)生將課上所學(xué)和自己的感悟繼續(xù)深化,鞏固課上所學(xué)。
總體來(lái)說(shuō),在具體教學(xué)中我們要善于發(fā)現(xiàn),給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)品讀詩(shī)詞的空間,充分挖掘、重視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞形成的美感,才能使學(xué)生的審美能力有一個(gè)較大的提高。