[摘要]在物質(zhì)和科技飛速發(fā)展的今天，社會(huì)環(huán)境給人們帶來的壓力越來越大，人們的文化心理需求也越來越強(qiáng)烈。于是，動(dòng)畫就以一種全新的方式融入人們的生活?？梢哉f動(dòng)畫是一個(gè)心靈的旅程，是人們精神和心理需要的一個(gè)重要藝術(shù)層次。從心理學(xué)角度來理解一部動(dòng)畫，不僅可以更好地理解動(dòng)畫創(chuàng)作和觀眾心理，對(duì)其文化教育意義的發(fā)展也大有幫助。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫；心理；教育；發(fā)展

一、動(dòng)畫的發(fā)展同人的需要

1動(dòng)畫的發(fā)展歷史很長(zhǎng)。從兩萬五千年前的石器時(shí)代洞穴畫上就有系列的野牛奔跑分析圖，到17世紀(jì)阿塔納斯珂雪發(fā)明的“魔術(shù)幻燈”。甚至中國(guó)唐朝發(fā)明的皮影戲，都表明了人類對(duì)動(dòng)畫發(fā)展的熱愛。

2當(dāng)人滿足了生活、安全、社交。尊重的需要后，對(duì)求知和審美的需要也就會(huì)越來越強(qiáng)烈。在人的內(nèi)心深處往往有一種逃避現(xiàn)實(shí)追求幻想的沖動(dòng)，而這些在一般的影視作品中無法得到滿足。動(dòng)畫來源于生活，卻又和生活截然不同，它以無限夸張的手法表達(dá)了人心深處的追求與渴望?！翱障胧莿?dòng)畫的靈魂?！彼谷藗兊男撵`旅程得以實(shí)現(xiàn)，是解放自己、排解釋放自己情緒的有效方式。

人經(jīng)過自己思考感悟得來的認(rèn)知往往要比直接傳授的來得深刻得多?！坝^眾深層心理中的心理欲望，需要通過影視作品的虛構(gòu)情境得到替代性宣泄或替代性滿足，從而決定著觀眾對(duì)各種類型影片的選擇和認(rèn)同?？偠灾耙曈^眾的‘期待視界是由多種因素綜合形成的先在結(jié)構(gòu)，存在于人們的意識(shí)與潛意識(shí)之中。觀眾在對(duì)影片本文的理解過程中，往往會(huì)自覺不自覺地受到它的制約和影響?！边@在動(dòng)畫的表現(xiàn)上尤其突出。動(dòng)畫的超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)手法和幻想的本質(zhì)使得動(dòng)畫比其他的影視作品更具有一種追求夢(mèng)幻的效果。史蒂文密爾浩舍在《小國(guó)王》中說：“一個(gè)死氣沉沉的穩(wěn)固的圖畫世界被賦予運(yùn)動(dòng)的神秘，這是送給這個(gè)死寂世界的生命禮物?？ㄍǔ两谧约旱幕孟胫?，為它追求的不可能的真實(shí)而歡欣，將這種建立在不可能基礎(chǔ)之上的真實(shí)作為自己的最高理想，否定實(shí)際的真實(shí)，這就是動(dòng)畫的深遠(yuǎn)的意義?！比绻徊縿?dòng)畫片猶如老師上課傳授知識(shí)一般地用簡(jiǎn)平的語(yǔ)言去描述一件事或一個(gè)道理，那效果肯定還不如老師在上課的時(shí)候給同學(xué)們講來得好。動(dòng)畫是現(xiàn)實(shí)的幻想和幻想的現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，它用生動(dòng)的故事和畫面向人們講述，而讓受眾自己去領(lǐng)悟其中的道理。這樣對(duì)受眾的教育意義和影響力才是積極的。如動(dòng)畫大師手冢治蟲和宮崎俊，他們的作品里包含了許多人性化的因素，讓人如同身受一樣感覺到動(dòng)畫中的真諦。達(dá)到自身價(jià)值的變相實(shí)現(xiàn)，很自然地與觀眾達(dá)到共鳴，觀眾自然而然地就會(huì)喜歡影片了。“每一夢(mèng)的主題旋律以及所隱含的價(jià)值取向追求唯美，它能與觀眾潛意識(shí)中美的欲望與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相融合。有效地幫助人們暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)意識(shí)中的煩惱與不快，同時(shí)還可以將自己因受到某種傷害造成的情緒壓抑性所帶來的消極因素得以化解，甚至轉(zhuǎn)化為積極的因索。”動(dòng)畫之所以長(zhǎng)久以來得到觀眾的熱愛和推崇，就是因?yàn)樗鸬搅诉@樣的作用。一部好的動(dòng)畫不僅能夠吸引觀眾的眼球，使觀眾從中得到啟迪，更能使觀眾的思想隨情節(jié)的發(fā)展而感悟，從而得到升華。

3日本動(dòng)畫之所以能在各個(gè)國(guó)家廣受歡迎，除了同民族文化、傳統(tǒng)、動(dòng)漫制作機(jī)構(gòu)和政府扶持等因素有關(guān)外，更重要的是日本動(dòng)畫側(cè)重于對(duì)受眾的心理的研究和掌握。知道受眾需要什么樣的動(dòng)畫，喜歡什么樣的動(dòng)畫。每個(gè)受眾都有不同的心理特征及傾向，會(huì)根據(jù)自己的愛好和性格具有不同的選擇性。當(dāng)發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫中的人物與自己具有同樣的屬性時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“他同我真像”或“想變得和他一樣”的想法和感覺，從而在心里起到一定的暗示作用，無意識(shí)地完成由現(xiàn)實(shí)生活中的“我”向觀眾角色的“我”轉(zhuǎn)移。將動(dòng)畫中人物經(jīng)歷的事和感情當(dāng)作自己親身經(jīng)歷一般?！皩?duì)受眾來說，他們的外在行為表現(xiàn)則是提取動(dòng)畫創(chuàng)作中的各種滲透，并有機(jī)整合為自己的各種詮釋版本，繼而做出認(rèn)同、追崇、反對(duì)、拒絕等的一系列態(tài)度和行為?！比绻徊縿?dòng)畫能夠很好地將受眾提升到劇中人物的高度，隨著劇中人物經(jīng)歷痛苦磨煉而成長(zhǎng)，從而使自己也得到升華，起到積極作用，這樣的動(dòng)畫無疑是受人歡迎的。

二、用《孤獨(dú)心理學(xué)》分析動(dòng)畫片《火影忍者》

日本動(dòng)畫片《火影忍者》從2002年10月3日由東京電視臺(tái)放映開始，一路創(chuàng)下收視奇跡，形成了一股火影風(fēng)。之所以會(huì)如此成功，除了必要的商業(yè)制作與宣傳外，其情節(jié)及意義是一個(gè)更為重要的因素?！爱?dāng)代商業(yè)的動(dòng)畫片的市場(chǎng)沖擊力來源于故事與技術(shù)?！彪S著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，其故事情節(jié)的重要性尤見突出。

在我看來，與其把《火影忍者》當(dāng)作一部激烈的格斗動(dòng)畫來看，不如把它當(dāng)做一部《孤獨(dú)心理學(xué)》來讀。火影第一季主題是描述人在怎樣的環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感以及如何逃離孤獨(dú)的境地。那些激烈的打斗場(chǎng)面及奇特帥氣的忍術(shù)只是在其情節(jié)上增添了一道亮麗的風(fēng)景，而真正打動(dòng)人的地方還是在于作者所要傳達(dá)的思想，人在面對(duì)孤獨(dú)時(shí)應(yīng)該有的態(tài)度。在《孤獨(dú)心理學(xué)》中，作者箱崎總一提出“沒有人終其一生而未經(jīng)歷過孤獨(dú)?！惫陋?dú)并不同于孤立，形單影只的一個(gè)人、事業(yè)不順、考試落榜、失業(yè)、失戀，甚至成功之后都會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)的感覺。由于現(xiàn)代社會(huì)給予個(gè)人的壓力越來越大，人就變得越來越需要關(guān)注自身，習(xí)慣于克制自己，掩飾自己，服從于群體，這樣的社會(huì)使得人心深處的孤獨(dú)感愈加強(qiáng)烈?！肮陋?dú)存在于人人心中?！比魏稳硕枷Ｍ苋俗⒁?，被人賞識(shí)。所以，當(dāng)火影的主人公漩渦鳴人——一個(gè)在孤獨(dú)中成長(zhǎng)的人——一出場(chǎng)的時(shí)候，就立刻吸引了很多人的注意。那些曾經(jīng)有過或正在經(jīng)歷孤獨(dú)的人很容易被這個(gè)從小生活在孤獨(dú)之中而又不甘于此的少年吸引，很自然地去跟隨主人公的遭遇去經(jīng)歷挫折與痛苦，并一起跟隨情節(jié)去逃離孤獨(dú)，從而使自己有所改變。

漩渦鳴人，一個(gè)生活在木葉忍者村的12歲少年，因?yàn)閺男∩眢w里封印著邪惡的九尾妖狐，所以一直被村里的人當(dāng)怪物對(duì)待，沒有人同他做朋友，在這種情況下鳴人無時(shí)無刻都感到孤獨(dú)。生活中有許多人可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，來到一個(gè)薪的環(huán)境，當(dāng)朋友離你而去沒有人同你說話，沒有人同你分擔(dān)痛苦分享快樂的時(shí)刻，這種孤獨(dú)感讓人痛苦萬分。那么，如何才能從孤獨(dú)中掙扎出來呢?“大致上有兩種方法：一個(gè)是自己積極地打破這種孤獨(dú)狀況?！边@是鳴人最自然地采用的一種方式，鳴人的理想是當(dāng)上村里的火影忍者，火影是一個(gè)忍者村里的最高領(lǐng)導(dǎo)，有著強(qiáng)大的能力和無上的權(quán)威。當(dāng)時(shí)的鳴人并不知道這個(gè)稱謂意味著什么，他只知道做了火影就可以得到全村人的認(rèn)可和關(guān)注。這是一種狹隘的理解，簡(jiǎn)單來說，他只是把作為火影這個(gè)目標(biāo)當(dāng)成一種逃脫孤獨(dú)的方法。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他采用了一個(gè)不大高明的手法——比如在歷代火影頭像上畫油漆，創(chuàng)造一些無聊的忍術(shù)來整老師等等——來吸引大家的注意。而這一切不僅讓大家更討厭他，還被人利用險(xiǎn)遭殺身之禍。就在絕望的時(shí)候，他的老師伊魯卡出面相救并初次認(rèn)可了他：“……那家伙是我認(rèn)可的優(yōu)秀學(xué)生……他是木葉村的漩

渦鳴人!……”這句話對(duì)于鳴人來說有著不平凡的意義，他標(biāo)榜了我們對(duì)待周邊正在遭受孤獨(dú)的人應(yīng)有的態(tài)度——伸出友誼的手，克服孤獨(dú)，這對(duì)孤獨(dú)者來說提供了莫大的勇氣，還說明了賞識(shí)的作用。在周弘所作的《賞識(shí)你的孩子》中，強(qiáng)調(diào)了賞識(shí)的巨大意義，“成長(zhǎng)的潛力有多大，怎樣發(fā)現(xiàn)這些潛力，怎樣把這些潛力釋放出來?他以他的實(shí)踐從一個(gè)角度做了回答：從賞識(shí)人手。”這是鳴人第一次聽到賞識(shí)自己的話，這句話對(duì)他的意義是非凡的——他不再是孤單一人，他是被人認(rèn)可的!這句話讓他爆發(fā)了巨大的力量，也讓他有了勇氣去開始他新的忍者生涯。

掙脫孤獨(dú)的第二種方法“等待周圍環(huán)境向你接近。所謂等待周圍事物的接近，并不是要你守株待兔和從前一般生活下去。而是要改變自己的生活態(tài)度，使自己易于接受到四周對(duì)你的接近?！痹诮?jīng)歷了一場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)后，鳴人順利地從忍校畢業(yè)并結(jié)識(shí)了三名隊(duì)友——指導(dǎo)老師旗木卡卡西、同伴宇智波佐助和春野櫻。走出了孤獨(dú)的第一步，鳴人更加努力地以樂觀積極的態(tài)度去執(zhí)行各種危險(xiǎn)的任務(wù)。因此結(jié)識(shí)了許多忍者朋友，這些人大多數(shù)也因不同的原因而被孤獨(dú)感所困擾。在努力想改變自己的同時(shí)。鳴人也深深地影響了那些生活在孤獨(dú)中的少年忍者們。在保護(hù)修橋人的過程中，鳴人認(rèn)識(shí)了天生能力超強(qiáng)但不被人需要、覺得自己毫無價(jià)值的人——白。兩人立場(chǎng)對(duì)立但相互敬重，白被鳴人那份執(zhí)著和毅力所感染，而他自己則用生命向鳴人詮釋了一個(gè)哲理——“人在保護(hù)自己最重要的人的時(shí)候就會(huì)變得無比強(qiáng)大?！边@句話是貫徹整個(gè)火影的主題，初次由白講出，只針對(duì)一個(gè)人，而在后來的木葉保衛(wèi)戰(zhàn)中，三代火影為保護(hù)全村人同樣犧牲性命來闡明了這個(gè)道理，讓鳴人明白了“火影忍者”的真正含義?；鹩笆菐ьI(lǐng)大家走出孤獨(dú)的真諦，并不是身邊簇?fù)碇欢讶司筒粫?huì)有孤獨(dú)感，而是要融入一個(gè)團(tuán)體，把它當(dāng)作自己生命的一部分，為保護(hù)它而存在。正如火影忍者第80集所說：“一個(gè)人死去，他的未來就隨同他的過去和現(xiàn)在的生活一起消失……死去的人們也有夢(mèng)想和目標(biāo)……誰都有對(duì)自己重要的人，父母、兄弟、戀人、朋友，互相依賴，互相幫助，與從出生開始就一直感覺重要的人們的聯(lián)系會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得更牢固。”現(xiàn)實(shí)生活不也是如此嗎?閉上眼睛能對(duì)自己說：“即使自己的生命明天就會(huì)結(jié)束，在世上至少還有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)記住我，記住我未完成的夢(mèng)想和目標(biāo)去幫我實(shí)現(xiàn)?！边@才能算是真正的不孤獨(dú)。孤獨(dú)無處不在，遭人背叛、喪失信心、缺乏知己、迷失目標(biāo)時(shí)，在家庭中，在團(tuán)體中，在學(xué)校里等等。比如火影中與鳴人同病相憐的妖怪宿主我愛羅、背負(fù)家族仇恨的日向?qū)幋巍⒛懶〉碾r田、忍術(shù)天分為零的洛克李、找不到人生目標(biāo)的木葉丸，這些孤獨(dú)的忍者們都是現(xiàn)實(shí)生活中人們的縮影，他們都因?yàn)橥Q人有不同的接觸而發(fā)生了改變。當(dāng)觀眾看著動(dòng)畫中的這些有自己影子的人在一步一步地走出孤獨(dú)的境地，自己也得到了宣泄和解脫，，幫助自己走出孤獨(dú)。

三、結(jié)語(yǔ)

教育性和娛樂性一直作為各類影視作品的審美觀點(diǎn)而受到大家的關(guān)注，教育性是動(dòng)畫中不可或缺的因素，一部動(dòng)畫的教育意義不僅體現(xiàn)于其中包含多大的哲理，更重要的是要能夠結(jié)合時(shí)間、社會(huì)環(huán)境來掌握受眾的心理。如2000年轟動(dòng)全國(guó)的電視劇《還珠格格》其故事情節(jié)簡(jiǎn)單之極，卻受到無數(shù)人尤其是青少年的喜愛，一個(gè)很重要的原因就是當(dāng)時(shí)全國(guó)正處在“減負(fù)”的社會(huì)環(huán)境中，很多為繁重的學(xué)習(xí)包袱所累的學(xué)生們自然對(duì)這個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨卻又敢于在皇宮里游蕩的小女孩分外喜歡。動(dòng)畫更應(yīng)該如此，要了解觀眾喜歡什么、需要什么，動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)理解和滿足觀眾的文化心理需求，很好地“因材施教”，才能夠得到繁榮和發(fā)展。

[作者簡(jiǎn)介]劉津辰(1986—)，女，四川人，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：影視編導(dǎo)。