孫培松

“解放思想”是個中國口號，持續(xù)30年不衰，中國因此發(fā)展了。金融危機使世界到了一個重要關頭，但舊意識依舊籠罩著一切。要讓世界更好，西方也面臨著解放思想的問題。

馬克思主義出現(xiàn)以后，到底是資本主義優(yōu)越還是社會主義優(yōu)越的問題就一直困擾著世界。金融危機的始作俑者無疑是30年來占據(jù)主導地位，被稱之為新自由主義，經(jīng)濟自由主義、市場原教旨主義、撒切爾里根主義或華盛頓共識的那套理論。危機發(fā)生以后它的倡導者失語了，市場的自我修復能力在危機中已經(jīng)失去功能，都是政府在忙碌，采取種種措施刺激經(jīng)濟，包括挽救私有金融體系免于崩潰。但是對自由市場經(jīng)濟的堅持和對國有化的恐懼讓美國和西方政府在很多舉措上縮手縮腳、缺乏判斷，進而使問題被拖延得越來越嚴重。姓“資”姓“社”這個被中國拋棄的枷鎖忽然間成了西方的桎梏。

危機喚醒了人們世界一體的感覺，各個國際組織和國家迫切需要聯(lián)合起來，付出共同努力克服當前的困難。但是，世界仍處在“資”、“社”兩分，民主與專制對立，霸權主義和大國宿命論的迷霧中?！昂献骶仁小敝皇呛霸谧焐隙鄙賹嶋H內容。國際貨幣基金組織、世界銀行、歐洲央行、美聯(lián)儲、以及新興國家政府基本處在各自為政的狀態(tài)。國際間根本無法就一項有效的經(jīng)濟刺激計劃達成協(xié)議。世界缺乏互利、和平、共存的規(guī)則，新的世界秩序還沒有找到指導其建立的新理念。

舊有的政治意識對市場支持力的打擊還表現(xiàn)在對自由貿易原則的破壞上。從上世紀70年代開始，全球化的推動者就一直在“促進人民之間的貿易”。在東西方的貿易取得了發(fā)展以后，西方曾一度認為是它促進了“民主體制和市場經(jīng)濟的全球性勝利”。從那以后，作為自由主義經(jīng)濟和政治思想的基本前提，經(jīng)濟活動非政治化開始成為西方全球化的信條：國家基本不管理企業(yè)資本，國家對經(jīng)濟的干預受到競爭規(guī)則制約和預算的限制，市場法則、資本自由流通和投資自由原則都允許外國控制工業(yè)和金融乃至國民經(jīng)濟的某些部分。但是，隨著新興國家的崛起，西方的政治戒備越來越強，在金融危機的背景下，風向完全變了，西方已經(jīng)陷入自由主義與保護主義的對立之中，購買國貨得到公然提倡。

一些西方人對國際經(jīng)濟救援措施的戰(zhàn)略思維就顯示出了舊意識對當前行動的束縛力。他們認為，有些新興國家正躲在它所培養(yǎng)的資本家的背后，利用主權財富，企圖控制某些西方經(jīng)濟主要的部門。它們描述的圖像是：中國共產黨的密室里坐滿了干部，正在謀劃怎樣接管世界。從西方反復要求中國在危機中成為負責任的大國的言辭中，能感受到它們對中國可能破壞原有體系的擔憂是多么強烈。

舊意識已經(jīng)成為當前克服危機最大的束縛。怎樣看待世界，怎樣看待未來，現(xiàn)在是西方需要通過“解放思想”做出調整的時候了。

３0年前，當中國還處在迷茫中并面臨巨大的生存壓力的情況下，鄧小平向中國發(fā)出“解放思想”的號召，用他的權威和他樸素的智慧使中國選擇了最適合自己的道路。他的思想的特點是不墨守成規(guī)，不太在乎世界上五花八門的理論或主義，而更重視自己的經(jīng)驗和實踐中的現(xiàn)實問題。在當前的危機中，世界需要從鄧小平的思想中獲得一些靈感，這就是：拋棄舊意識，創(chuàng)造新思想。

世界不可能永遠沿著舊有的軌道運行。中國今天的成就是百余年來中國人求新求變的結晶。自主地放棄原有的體制走新路不是能輕易做到的。不斷解放思想，善于舍棄固有觀念接受新事物，已經(jīng)成為重要的中國經(jīng)驗。特別是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變過程中，中國是“盡棄其所學而學焉”。如果真有所謂“北京共識”可供參照，我覺得這應該是重要的一條?！?/p>

（作者是連云港發(fā)展研究院院長。）