張先國

在牛市的喧囂中，“有什么消息”能替代“你好”的問候語，誰都知道炒股不能依賴消息，卻都在打探。

不久前，到一旅游區(qū)去泡溫泉，在桑拿房里偶遇十幾名成雙成對的男女，彼此呼著“一點紅”“狂馬”“小怨”等網(wǎng)名，似乎不太熟絡(luò)，但經(jīng)過短暫的試探交流，他們的動作逐漸曖昧大膽。

后來我了解到，這個溫泉山莊最主要的客源是網(wǎng)友自駕游群體。

在彌漫的水蒸氣中，我琢磨著人類文明的變革。從蒙昧的始祖到焦慮的現(xiàn)代人，火、鹽、蒸汽機、電和互聯(lián)網(wǎng)，這幾種物質(zhì)的發(fā)明利用可以說是革命性的?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)在歷史長河中還顯得較短暫，其顛覆性還沒充分顯現(xiàn)，“群體性偷情”不過是其中一個小小的副產(chǎn)品。

古今中外文學名著中，不乏一些感天動地的偷情故事。像讓不少女人淚花花的《廊橋遺夢》，最揪心的莫過于美麗偷情的現(xiàn)實困境。說得俗一點，就是“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著”。

在曹雪芹筆下，“偷不著”的心痛可謂淋漓盡致，“大俗”不著痕跡地升華成了“大雅”。

從經(jīng)濟學角度看，“群體性偷情”呈現(xiàn)出選擇多樣化、成本低廉化、收益有限化、風險模糊化等特點。一名朋友告訴過我，在上世紀80年代，他曾負責學校糾風工作，一年至少兩三名有生活作風問題的教師丟掉飯碗。與那些教師相比，時下的網(wǎng)友群體選擇面是“超現(xiàn)實主義”，付出的成本幾乎為零。

在對“群體性偷情”的解構(gòu)中，我似乎看到了“消息型炒股”的影子。在之前牛市的喧囂中，“有什么消息”一度替代“你好”，成了眾多股民的問候語。我認識一名新聞同行，因為職業(yè)的關(guān)系，幾乎成了“消息總匯”。我了解到的秘密是，消息的可靠性與栽跟頭的大小恰好成正比，其中“最可靠”的消息勒脖子勒得最緊，讓他至今奄奄一息，理財權(quán)力被其夫人全線接管。

隨著近日“小牛市”初現(xiàn)端倪，這位仁兄啞了半年的喇叭又開始試音了，時不時與基金經(jīng)理、證券界官員和上市公司高管等朋友聯(lián)系。

我不得不問：股民既希望證券界人士守口如瓶，一旦有機會自己又成為“包打聽”?證券界人士為何能向公眾融資，又不恪守公眾所要求的職業(yè)操守?更重要的是，人們對此都熟視無睹，司空見慣，甚至有些麻木不仁。

走漏消息與走私情感，一為利，一為欲，均有悖于傳統(tǒng)道德。就像文學大師謳歌偷情一樣，股民中的“消息派”目前活得還挺時尚，備受股市“萬元戶”的推崇。我注意到身邊一個現(xiàn)象，最熱衷打探消息的往往是幾萬元倉位的典型性小散，且股齡均不長。他們是“消息派”的粉絲群，卻不知道“消息派”的代表人物正在苦苦掙扎。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，古人的教誨早已置之腦后，從而使行業(yè)公信力成為當代中國最為稀缺的資源。

在北京地鐵二號線，車過北京站時，廣播里號召乘客，“共同抵制乞討、賣淫等現(xiàn)象”，聽到后我莫名驚詫：當行“小善”都會陷入騙局時，這個社會的信任基礎(chǔ)是否已枯朽?當乞討現(xiàn)象遭遇到“共同抵制”時，社會v道德是不是淪喪到無以復(fù)加?

這年頭，什么東西都有可能撞上。太空中，美俄衛(wèi)星相撞碎片四濺；海洋里，英法潛艇相撞出現(xiàn)核泄漏；陸地上交通器相撞血肉模糊的慘劇更是天天上演。怕就怕被撞上，無論是“群體性偷情”，還是“消息型炒股”，乃至所有的不道德行為，一旦被撞上，就不會有什么好結(jié)果。