胡錫晟

今年恰是英國(guó)偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家達(dá)爾文誕辰200周年。一提及達(dá)爾文，就會(huì)讓人對(duì)這位為生物學(xué)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家肅然起敬，然而，令人意想不到的是這位偉大的科學(xué)家也曾犯下“錯(cuò)誤”，而這個(gè)“錯(cuò)誤”又正出現(xiàn)在論述“進(jìn)化論”的過(guò)程中。

鰾的位置和構(gòu)造與高等脊椎動(dòng)物的肺是同源的，或“理念上相似的”，這是大家公認(rèn)的事實(shí)。根據(jù)低等生物到高等生物、水生動(dòng)物到陸生動(dòng)物不斷進(jìn)化的原則，達(dá)爾文和許多人一樣，得出所有具有真正的肺的脊椎動(dòng)物都是古代一種具有漂浮器即鰾的未知原型一代代傳下來(lái)的觀點(diǎn)。

事實(shí)上，肺和鰾是同源器官，表明它們之間有共同的起源，陸地脊椎動(dòng)物是從魚(yú)類(lèi)進(jìn)化來(lái)的，這都是完全正確的。那么，達(dá)爾文得出陸地脊椎動(dòng)物的肺是從魚(yú)鰾進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)就不正確了，事實(shí)上魚(yú)鰾是從肺進(jìn)化來(lái)的。我們知道“高等動(dòng)物”必然由“低等動(dòng)物”進(jìn)化而來(lái)，因此在沒(méi)有足夠的證據(jù)之前，很容易把“高等動(dòng)物”的某個(gè)器官認(rèn)定為由“低等動(dòng)物”的相似器官進(jìn)化而來(lái)。我們常常忘了，“低等動(dòng)物”本身也一直在進(jìn)化。硬骨魚(yú)類(lèi)(包括今天的大部分魚(yú))是在陸地脊椎動(dòng)物、甚至是在哺乳動(dòng)物已經(jīng)進(jìn)化后，才從其他魚(yú)類(lèi)進(jìn)化來(lái)的。也就是說(shuō)，鰾的出現(xiàn)要比肺晚得多。通過(guò)分析，我們不難看出，達(dá)爾文在論述陸地脊椎動(dòng)物的肺和魚(yú)鰾的關(guān)系時(shí)，同樣像許多人一樣落入先入為主的“窠臼”中。

還有一則小故事同樣發(fā)人深思。有一位魔術(shù)大師，他能在極短的時(shí)間內(nèi)打開(kāi)無(wú)論多么復(fù)雜的鎖，并且從未曾失手。有一人不相信魔術(shù)師的神奇手法，向魔術(shù)師發(fā)起了挑戰(zhàn)。他特制了一個(gè)堅(jiān)固的鐵牢，配上一把看上去非常復(fù)雜的鎖，請(qǐng)魔術(shù)師到鐵牢里，看魔術(shù)師能否從鐵牢里逃脫。魔術(shù)師接受了挑戰(zhàn)，可是幾個(gè)小時(shí)后，魔術(shù)師已經(jīng)精疲力竭，還未打開(kāi)牢門(mén)，最后宣布放棄挑戰(zhàn)。其實(shí)，牢門(mén)并沒(méi)有上鎖，那看似很厲害的鎖只是個(gè)假象。

達(dá)爾文和魔術(shù)師是典型的受到先入為主的思維定勢(shì)影響。這種先入為主的思維定勢(shì)使得我們僅憑經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)辦事，往往不能看清眼前事物的真相而作出錯(cuò)誤的判斷。然而，我們?nèi)羯罨拍?，去弄清事物真相和本質(zhì)，嚴(yán)格按照邏輯推理，學(xué)會(huì)借鑒廣泛的經(jīng)驗(yàn)，更換思路，怎么會(huì)落入先入為主的“窠臼”中?就如上面例子里的魔術(shù)師，如果他能先去瞧瞧那扇牢門(mén)，其結(jié)果可能就會(huì)大不相同了。