陳引東

【摘要】 本文闡述了目前在重視維護城市傳統(tǒng)文化、發(fā)掘城市地域特色的背景下，對城市色彩進行統(tǒng)一的重要性和緊迫性。為了提升城市的價值，更全面有效地維護城市人文傳統(tǒng)和地域特色，應(yīng)對城市色彩展開系統(tǒng)研究，建立各個城市的色彩檔案，并將之納入城市規(guī)劃設(shè)計的有機組成部分。

【關(guān)鍵詞】 城市色彩；傳統(tǒng)文化；地域文化

城市，是歷史與現(xiàn)實的共同載體，它是人類歷史的文明積淀，也是人們對美好未來的期待。作為人類文明的載體，其面貌是一個地區(qū)的地方特征、民族特征和文化傳統(tǒng)最直觀的反映，視覺作為最重要的認(rèn)知感官，城市的色彩無疑是一個城市重要的信息之一。今天，在城市高速的現(xiàn)代化進程中，為了追求現(xiàn)代化，當(dāng)代的建筑大都采取白色、灰色、以及高明度低彩度的暖色調(diào)，導(dǎo)致大部分建筑在色彩方面趨向雷同，使得我國地域文化特色及城市個性不復(fù)存在，在這種危機下，人們開始注重保護城市的歷史人文環(huán)境和地域文化特征。在西方，隨著對舊城改造與地方特色等問題的探討，引發(fā)了對色彩從不同層面的大量研究。結(jié)果表明：恰當(dāng)?shù)纳蔬\用不僅有豐富的美的視覺信息，有助于現(xiàn)代社會文明程度的提升，而且對于城市傳統(tǒng)特征的保持和地域文脈的傳承，都具有現(xiàn)實的和深遠的意義。因而，世界各國的城市規(guī)劃部門都逐步地將色彩調(diào)查以及色彩規(guī)劃和設(shè)計納入到城市的總體規(guī)劃內(nèi)容之中。

一、城市色彩所承載的重要信息

伊利爾·沙里寧說：“城市是一本打開的書；從中可以看到他的抱負(fù)。”城市色彩包含的并不僅僅是豐富的視覺美學(xué)信息，而且還承載著重要的歷史和文化信息。因此，良好的色彩規(guī)劃和設(shè)計可以更好地體現(xiàn)城市環(huán)境的人文品質(zhì)和個性形象。另外，對于城市空間序列的構(gòu)成而言，色彩能給人對城市環(huán)境的完整性理解。

色彩本身是具有哲學(xué)性的，它體現(xiàn)著一個民族所特有的美學(xué)思想.地方色彩與傳統(tǒng)色彩是一個地區(qū)特有的色彩以及生活在當(dāng)?shù)氐木用袼鶆?chuàng)造的世代傳襲的色彩文化。不同的國家或地區(qū)往往有著不同的地方色彩和傳統(tǒng)色彩，在建筑色彩的選擇上也往往表現(xiàn)出不同的特色。不同的地理環(huán)境直接影響了種族、習(xí)俗、文化等方面的成型和發(fā)展，這些因素直接導(dǎo)致了不同的色彩表現(xiàn)；每個國家、城市或鄉(xiāng)村都有著它們自己的色彩，而這些色彩在很大程度上匯聚成一種國家的文化的特征。

二、城市色彩是一個城市的標(biāo)志

針對一些歷史城市的色彩研究和規(guī)劃設(shè)計的探索表明，通過對各地區(qū)色彩的調(diào)查和研究，總結(jié)和提煉出這一地區(qū)特有的色彩，這對于各地區(qū)和城市發(fā)展規(guī)劃將產(chǎn)生重大的意義。我國有182個城市提出要建“國際化大都市”，約占全國667座城市總數(shù)的27％，如能挖掘出各自的底蘊色彩，那么將可避免千城一面的尷尬局面。城市色彩是社會人文的一個重要部分，與社會人文狀態(tài)存在著密切的聯(lián)系，城市色彩不是一種孤立的存在，而是社會人文整體現(xiàn)狀的一種局部反映。社會人文中由人類生產(chǎn)生活以及其他行為方式所體現(xiàn)出的社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技等現(xiàn)實狀態(tài)反映于城市這個人類文明的載體；而對城市景觀意象中色彩問題的關(guān)注和研究，是對社會人文現(xiàn)狀和矛盾的進一步理解；更為重要的是，傳統(tǒng)色彩對傳統(tǒng)社會歷史、文化、審美觀念的信息、承載性，有助于在現(xiàn)代社會中找到通往傳統(tǒng)文化的媒介。

如美國規(guī)劃師埃德蒙·培根（Edmund N.Bacon）描述北京古城總體規(guī)劃是“在色彩和形體中行進”，其中，色彩又是作為“通往空間進程的一個度量”：這就是外城，有著青瓦屋頂?shù)慕ㄖ?，……為?nèi)城具有藍紫色屋頂、朱門、金飾的鮮明感受作了視覺上的準(zhǔn)備。……最后進入三大殿中央。庭院和三大殿的感受具有難以致信的色彩強度，金黃色的屋頂頂著藍藍的天空造成一種無與倫比的建筑力度感?！边@些色彩組合如實地表現(xiàn)了北京800年歷史底蘊，封建王朝的等級制度?？梢?，一個城市景觀的色彩構(gòu)成，蘊含著這座城市的歷史文脈和文化特色，也包括它的精神和個性所在。

三、城市色彩應(yīng)是城市規(guī)劃設(shè)計中的重要部分

城市規(guī)劃設(shè)計是將城市規(guī)劃的總體設(shè)想變得形象具體，城市色彩規(guī)劃設(shè)計是城市設(shè)計的補充和完善，并有其相對獨立研究對象和內(nèi)容。

城市色彩設(shè)計應(yīng)從環(huán)境和歷史的整體角度把握城市各視覺元素之間的色彩關(guān)系，以指導(dǎo)和控制各元素相互之間的色彩關(guān)系為主要目的，通過調(diào)查、分析和研究，為城市色彩的設(shè)計和控制提供可行的色譜范圍。例如意大利都靈市的城市修復(fù)工程就是從城市角度研究色彩運用的經(jīng)典范例。工程由喬瓦尼·布里諾教授（Giovanni Brino）主持。修復(fù)工程中布里諾教授對都靈的城市建筑色彩進行了系統(tǒng)研究，了解到過去大規(guī)模的環(huán)境改造對城市原有色彩導(dǎo)致的損毀，決定重新引入城市建筑原有的色彩裝飾，而這打破了一個世紀(jì)以來認(rèn)為都靈市的城市色彩是“都靈黃”的慣性思維，也重新尋找回了古城最初的色彩景觀特色。布里諾教授為都靈市建立的色彩規(guī)劃獲得了官方的采納，這一規(guī)劃涉及都靈全城范圍恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修正。都靈修復(fù)工程使人們又重新認(rèn)識到了歷史城市中心的重要性。

英國景觀學(xué)家、格林尼治大學(xué)景觀建筑教授米切爾·蘭卡斯特（Michael Lancaster）針對色彩在現(xiàn)代城市中的意義演變，提出“色彩景觀”概念，提出要在文脈下展現(xiàn)色彩，注重色彩彼此之間以及色彩與空間、場所之間的關(guān)系，并提出要在規(guī)劃基礎(chǔ)上建立長期的色彩策略以及確立實踐及經(jīng)濟上可行的步驟方法。規(guī)劃中，他將研究范圍擴大到整個泰晤士河流域，上游是鄉(xiāng)村和郊區(qū)，中游是主要市區(qū)，下游地區(qū)是工廠，岸線很寬。河水流域景觀的不同特性決定了處理態(tài)度上要區(qū)別對待，并且解決如何用色彩聯(lián)系起來。泰晤士河沿岸的色彩設(shè)計獲得了倫敦格林尼治鎮(zhèn)人民的認(rèn)可。蘭開斯特對河流沿岸各個節(jié)點的色彩規(guī)劃反映出色彩的重要性以及協(xié)調(diào)河岸色彩的設(shè)計原則的重要性。設(shè)計中包括的色彩運用原則.涉及天然材料、人造材料以及實用涂料的使用，其目的是要創(chuàng)造協(xié)調(diào)的色彩組合，避免色彩運用的隨機性和干擾性對原有地域產(chǎn)生的破壞。

城市色彩設(shè)計以城市整體環(huán)境為對象，以色彩為切入點，從宏觀角度對城市及其設(shè)計進行研究。其目標(biāo)不僅要通過色彩營造和諧優(yōu)美的城市環(huán)境，同時也要通過色彩反映城市地方的和傳承傳統(tǒng)的文化特質(zhì)。