李　洹

編者按：法國巴黎2008年“4·19支持北京奧運(yùn)，反對媒體不公萬人集會(huì)”中有一個(gè)倍受關(guān)注的亮點(diǎn)，就是中國留法學(xué)生李洹對法國民眾的演講。他的演講不僅讓在場的中國人動(dòng)容，也感動(dòng)了法國人。一年后，李洹本人對演講和活動(dòng)折射出的對外傳播經(jīng)驗(yàn)做了深入的分析與總結(jié)。

“3.14”事件過去快一年了，作為這場輿論戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)的直接參與者，我和我的朋友們每次回想起2008年4月19日，當(dāng)時(shí)的情景還歷歷在目。那的確是一場硬仗，也是真相與謊言的較量、理性與感性的抗?fàn)?、正義與偽正義的搏斗。

巴黎的“4·19萬人集會(huì)”之所以會(huì)取得良好的傳播效果，是因?yàn)槲覀冇幸恢煜の鞣缴鐣?huì)，特別是西方媒體的專業(yè)組織隊(duì)伍。這是本次活動(dòng)能夠成功最根本的核心原因。從整體定位，全盤籌劃，到宣傳資料的制作，都經(jīng)過這些專業(yè)人士的深思熟慮，以項(xiàng)目管理的方式專業(yè)運(yùn)作。許多活動(dòng)的組織者都是傳播學(xué)的博士生或碩士生，還有管理學(xué)或人力資源等各領(lǐng)域的專業(yè)人士。我本人的演講只是這個(gè)活動(dòng)中的一小部分，也正是這次演講使我成為這次集會(huì)中一個(gè)親歷者，不妨與大家談?wù)勎业母惺堋?/p>

演講背后的傳播心得

對外傳播是個(gè)浩大的工程，同時(shí)又是個(gè)極其精細(xì)的技術(shù)工作，需要宏觀構(gòu)想與微觀分析并重。我總結(jié)出了一些和法國人就西藏問題演講、辯論的小經(jīng)驗(yàn)，與讀者朋友們分享，這就是：緊抓核心，列舉事實(shí)；以人為本，催生共鳴。

緊抓核心，就是緊抓西藏是中國的一部分這個(gè)核心。無論對方怎么說，西藏是從來沒有被任何一個(gè)國家承認(rèn)獨(dú)立的，達(dá)賴?yán)镌?jīng)是全國人民代表大會(huì)的副委員長，金瓶掣簽制度是中國中央政府設(shè)立的制度。這些確鑿的事實(shí)是誰都不好辯駁的。

列舉事實(shí)，用事實(shí)說話，用親身經(jīng)歷說話，列舉對方不知道且有趣味性的細(xì)節(jié)。比如在很多方面中國的漢族人都羨慕少數(shù)民族擁有的優(yōu)越政策，藏族和其他少數(shù)民族在中國不受計(jì)劃生育的限制，一些少數(shù)民族參加高考的學(xué)生還有加分政策，少數(shù)民族公務(wù)員還可能被優(yōu)先提拔等等。我見到的西藏的孩子到內(nèi)地上學(xué)，有免除學(xué)雜費(fèi)并給予適當(dāng)補(bǔ)貼的政策。這是一些西方人從來都沒有聽到過的信息。另外，要注意傳播的趣味性，列舉一些淺顯易懂的例子，比如，中國就是一位姑娘，不比誰漂亮，也絕對不比誰丑，她的臉上有一個(gè)瑕疵，而西方的媒體就給這個(gè)瑕疵一個(gè)特寫，然后回去告訴受眾這就是中國，其實(shí)中國是個(gè)姑娘，不是瑕疵。

以人為本，催生共鳴。以人為本，就是需要換位思考，考慮到人的感受，考慮到對方的感受。催生共鳴，就是求同存異，在關(guān)鍵點(diǎn)上達(dá)成共識。比如說，你可以反對共產(chǎn)主義，但不能為此去支持一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治，你不愿意讓梵蒂岡的教皇當(dāng)法國總統(tǒng)吧，那大多數(shù)藏人也不愿意達(dá)賴?yán)锍蔀榻^對的統(tǒng)治者回到以前。甚至可以適當(dāng)滿足西方人的虛榮心，告訴他們中國一直在向西方學(xué)習(xí)，從資本主義到共產(chǎn)主義，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從自由民主到科學(xué)法制，中國一刻也沒有停止過向西方的學(xué)習(xí)，只是這個(gè)老師也太兇了吧，不看成績，只打板子，換誰能受得了？

另外，西方民眾普遍對政客沒有好感，所以需要強(qiáng)調(diào)達(dá)賴?yán)锏恼蜕矸?，剝?nèi)テ渥诮填I(lǐng)袖的外衣。達(dá)賴?yán)锸俏鞑亓魍稣氖啄X，有自己的政治訴求，有自己的政治綱領(lǐng)，對內(nèi)排斥異己，對外大講民主自由，是一個(gè)不折不扣的政客。

還可以用對方歷史中類似事件催生共鳴。比如科西嘉島要鬧獨(dú)立，從頭到尾就是那么幾個(gè)組織，人數(shù)不多卻沸沸揚(yáng)揚(yáng)，大多數(shù)科西嘉人只想安定地生活。法國大革命時(shí)，共和軍打入旺代省，趕跑了旺代的貴族，我們能說這是法國在侵略旺代國嗎？不能，因?yàn)檫@是發(fā)生在法國大革命中的法國內(nèi)部事務(wù)，西藏也是如此。

對外傳播還要學(xué)會(huì)使用“巧勁”

對外傳播在改進(jìn)本身傳播技術(shù)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)使用“巧勁”。巴黎“4·19萬人集會(huì)”是由海外留學(xué)生發(fā)起并得到了華人華僑大力支持的自發(fā)性活動(dòng)，同時(shí)也是民間力量近距離對外傳播借用外力發(fā)揮自身力量的最好例證。這次活動(dòng)來自于民間，充分利用了西方媒體，并遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，把握住了西方受眾的心理，得到了西方民眾的理解，取得了預(yù)期的輿論效應(yīng)。可以說是一場“西方化”的華人集會(huì)。

與西方媒體合作 從最早的新聞發(fā)布，到中間的籌備工作，一直到活動(dòng)的舉辦，我們一直邀請媒體參與，給予媒體所需要的一切信息，回答他們提出的一切問題，西方媒體成為我們活動(dòng)的直接觀察員。后來有人在電視節(jié)目里說這次活動(dòng)是大使館指使的，都被西方記者駁斥，因?yàn)閹缀趺刻斓臏?zhǔn)備工作都被記者記錄下來，無懈可擊。我們的定位也是“反對媒體不公”，我們反對的是他們在一件事上的做法，而非“反對西方媒體”或者“反對所有媒體”。在回答記者采訪時(shí)也是采用 “一部分西方媒體扭曲報(bào)道”的說法。

尋找西方學(xué)者的支持一般學(xué)者的言論在西方受眾眼里會(huì)有較強(qiáng)的公信力。作為活動(dòng)重要組成部分，我們邀請到了巴黎大學(xué)的地緣政治學(xué)教授Pierre Picard作為嘉賓在活動(dòng)中發(fā)言，他對西藏問題嚴(yán)密的分析方法和客觀、公正的觀點(diǎn)不僅極大鼓舞了當(dāng)?shù)氐娜A人留學(xué)生，也在很大程度上說服了在場的法國聽眾。在他的發(fā)言中，有一句讓我們難忘的話，引發(fā)了留學(xué)生的喝彩，那就是“誰沒有優(yōu)點(diǎn)，誰沒有缺點(diǎn)，法國不是純白的，中國也不是純黑的”。

爭取西方民眾的理解 西方受眾的輿論觀點(diǎn)是我國在西方形象的決定性力量之一，也是改變我國國際形象的重要力量。如何爭取西方民眾的理解也是我們要努力思考和解決的。首先在形式上，我們的活動(dòng)遵守當(dāng)?shù)氐姆桑顒?dòng)前向巴黎警察局提出了書面申請。我們用集會(huì)的方式，和媒體與周圍民眾直接對話，符合法國人的行為習(xí)慣。其次是主題定位準(zhǔn)確，宣傳有側(cè)重點(diǎn)。我們在活動(dòng)的組織過程中，討論最多的就是活動(dòng)的主題，矛盾也集中在這里。有些人傾向于激進(jìn)的主題，比如“打倒西方媒體”，“打倒西方新聞法西斯”等等，還有的同學(xué)覺得要避免摩擦，就只說“五大洲共迎奧運(yùn)”，“中法一家”，一邊是激動(dòng)的憤怒，一邊是無奈的粉飾太平。最后我們統(tǒng)一了意見，用西方人能夠接受的方式表達(dá)憤怒，把我們定位為受害者，把集會(huì)的目的定義為維護(hù)中法友誼，把主題選為“支持北京奧運(yùn)，反對媒體不公”。因?yàn)閭鞑ナ且獙Ψ铰牰?，不僅僅是聽到，所以在這方面我們下了很大功夫。

對外傳播理想的戰(zhàn)略布局

源于各方力量比較的結(jié)果，我認(rèn)為我國對外傳播應(yīng)該有以下戰(zhàn)略布局。國家對外傳播是根本，民間是主力，海外華人華僑及留學(xué)生是先鋒，西方正直的學(xué)者是同盟。

國家主導(dǎo)的對外傳播是根本這種傳播是與西方主流媒體直接對立的，相對于民間的信息而言更系統(tǒng)，更權(quán)威，信息量更大，傳播面更廣。在公布和傳播一些社會(huì)動(dòng)態(tài)和權(quán)威數(shù)據(jù)方面，特別是對中國文化的傳播方面，國家主導(dǎo)的對外傳播是不可替代的。但是這種傳播代表政府，雖然有容易讓西方受眾發(fā)難的“先天不足”，這個(gè)傳播主體是根本，卻不可能是唯一。

民間是主力這股力量有別于官方，是中西方矛盾的“中立方”，或者“第三方”，所以具有了得天獨(dú)厚的傳播中國形象的良好條件。這股力量分散于西方社會(huì)的各個(gè)層面，傳達(dá)的信息雖然有局限性，但對西方民眾來講更直觀，更容易接受，更可信。普通人身邊發(fā)生的普通的事情是最好的中國發(fā)展和進(jìn)步的事例，每個(gè)人的言行都是一個(gè)民族和國家形象的具體載體，不論是來到中國的外國人，還是在國外的中國游客接觸的外國人，都會(huì)把對中國國家的認(rèn)識具體化到對某一個(gè)或幾個(gè)中國人，或者某一個(gè)華人群體的認(rèn)識。這樣的認(rèn)識比任何媒體報(bào)道都更具體和生動(dòng)。比如一個(gè)對中國有偏見的人會(huì)很容易通過一個(gè)中國人所描述的自己生活的改變而了解中國的發(fā)展。同樣，一個(gè)對中國充滿美好幻想的西方人也會(huì)因?yàn)樯磉叺闹袊慰痛舐曅鷩W或者隨地吐痰而對中國產(chǎn)生反感。

但這股力量只能在中國社會(huì)發(fā)展的前提下才能在傳播上起到積極作用，所以民間對外傳播的中國形象是和國內(nèi)社會(huì)的真實(shí)狀況特別是主流民意息息相關(guān)的。這也是我們的最終目的，傳播一個(gè)真實(shí)客觀的中國。所以如果中國希望世界認(rèn)識一個(gè)積極正面的國家形象，就要首先努力營造好一個(gè)以人為本，不斷發(fā)展的中國社會(huì)。2008年全世界的華人華僑和留學(xué)生之所以能夠站出來質(zhì)問西方媒體的扭曲報(bào)道，這正是中國的執(zhí)政黨30年來不懈努力的直接體現(xiàn)。

海外生活的留學(xué)生和華人華僑為先鋒這個(gè)特殊群體自然而然地是中國對外傳播的先鋒。首先他們來自于民間，具有西方人士容易認(rèn)可的傳播的可信度。其次，他們充分了解雙方的語言和文化特點(diǎn)，思維（下轉(zhuǎn)頁）（上接頁）方式，社會(huì)動(dòng)態(tài)，法律法規(guī)，能夠適時(shí)適度地發(fā)揮積極作用。最重要的是，他們的生活環(huán)境注定了他們會(huì)最直接、最深刻、最廣泛地影響周圍的外國人對中國的認(rèn)識。這一點(diǎn)就是2008年3、4月間海外留學(xué)生和華人華僑護(hù)圣火，反對西方媒體虛假報(bào)道的活動(dòng)之所以具有如此巨大影響力的原因。

西方正直的學(xué)者是同盟全世界越來越多的客觀認(rèn)識中國，并敢于站出來的西方正直的學(xué)者是一支我們需要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的同盟軍。他們的影響力巨大，作用不可或缺，學(xué)者的身份具有權(quán)威性。他們廣受媒體關(guān)注，經(jīng)常在對話或者辯論類節(jié)目中受到邀請，身為本國人，傳達(dá)的信息更具有可信度。這些學(xué)者中有左翼力量也有右翼力量，抵消了受眾對于這些學(xué)者基于其在本國的政治立場而可能具有的不公正性的疑慮。對于他們，我們要加強(qiáng)交流，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。

基于中國傳統(tǒng)文化的和諧世界理念是全新的國際政治理念，我相信，成功對外傳播的中華文明一定會(huì)為全人類的美好未來添上一筆絢麗的中國紅！

（作者系法國里爾第二大學(xué)高等商學(xué)院碩士生）

責(zé)編：賀瀟瀟