孟凡偉　陳　楓

【摘 要】道德建設已經(jīng)成為一個社會問題，隨著物質的豐富，人們對于道德在社會中的地位，在人心中的地位越來越值得我們進一步思考。本文著眼“三鹿奶粉”等一些社會事件，從哲學的角度，對現(xiàn)代社會道德教育的必要性做了系統(tǒng)的分析。

【關鍵詞】二律背反 自然屬性 社會屬性

道德教育的重要性，從個體發(fā)展的角度，道德是促成個體完善與發(fā)展的重要途徑。道德起源與人的存在的二重性，人的存在的二重性即人的自然屬性和社會屬性。馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！笔紫?，作為個體的存在，每個人都有維持自己生存與發(fā)展的需要。個人與社會所發(fā)生的聯(lián)系總是為了滿足個人利益而發(fā)生的；其次，人作為一地你群體和社會的存在。又必須承擔維護社會共同存在與發(fā)展的需要、個體必然與做人和社會發(fā)生一定的關系。由此可見，人存在的二重性決定著人的需要和利益的二重性。正是為了協(xié)調和滿足個人與他人、社會之間利益及關系的需要，道德才得以產(chǎn)生并成為人類社會的一種最為普遍、最為基本的行為規(guī)范。既維護和調節(jié)了公民個體的行為和需要，使個體在各種社會生活中以其道德責任約束自身的行為。形成道德自覺，達到自我完善；同時又能夠把人類天然的道德情感擴展到社會領域，推及他人，講廉恥，秉禮讓，促成人際關系的和諧和社會秩序的穩(wěn)定。從社會經(jīng)濟發(fā)展的角度，道德又是制約社會經(jīng)濟發(fā)展的重要因素之一，從道德與經(jīng)濟的關系分析，一定社會條件下的經(jīng)濟活動總是與人們的需要，行為方式，以及人們的道德水平之間存在著內在的、必然的聯(lián)系。人既是道德的存在，又是經(jīng)濟活動的主體。個體的情感偏好和價值追求不僅影響著生產(chǎn)過程中人際關系的和諧與主觀能動性的發(fā)揮，也直接影響著社會生產(chǎn)的效率和效益。處于道德上的憂患。只有完成經(jīng)濟主體的道德建構，才能最大限度地釋放和激發(fā)個體和社會群體的勞動積極性和創(chuàng)造性，進而促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。由此可見，無論是個體的自我完善，還是在協(xié)調人際關系乃至經(jīng)濟的發(fā)展等方面，道德都具有極為重要的作用。所以，注重道德教育意志是人類社會共同關注的重要問題。

我們大家都知道的“三鹿奶粉”事件，給社會造成了巨大的影響?！叭鼓谭邸笔录l(fā)生至今，從層層剝開的事實來看，令人震驚的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪。追其根源，就是商家為了追求到高額的利潤，而放棄了作為一個社會人的基本的道德規(guī)范。我們可以利用“二律背反”來分析事件的因果。所謂“二律背反”是指兩個相互排斥而又被認為是同樣正確的命題之間的矛盾。對與錯、正與反也叫“二律背反”,服務與成本的矛盾，用戶總希望少付費用而滿足自己所有的服務要求，而供應商則希望在高質量服務時能夠得到高的效益回報。這兩個矛盾邏輯上服從二律背反規(guī)律。一般的來講，高質量的商品一定是與較高的價格相關聯(lián)，提高質量要求，價格隨之上升；優(yōu)質物流服務與物流成本相關聯(lián)，提高物流服務水平，物流成本隨之上升。既要充分考慮壓價對服務質量的影響，同時還要充分考慮物流成本對價格的影響，否則，有可能導致服務水平的下降，最終損害用戶和企業(yè)雙方的整體利益。而某些奶粉廠家則一味的追求其高額的利潤，通過一些違法的手段蒙騙廣大用戶，最終受到了社會和法律的制裁。誠信是社會契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準則和規(guī)范，道德是構成社會文明的重要因素，也是維系和諧人際關系、良好社會秩序的基本條件。我們放心走路，是因為我們相信車流會在紅燈前停下來；我們安心睡覺，是因為相信屋頂不會無緣無故塌下來。沒有這種基本的信任，社會就不可能正常運行；市場經(jīng)濟的基本秩序，也就無從存在。如果誠信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無法生效，再快的發(fā)展也會出問題。“三鹿奶粉”事件再次提醒我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，道德建設的重要性。受“問題奶粉”影響，消費者對奶粉質量安全的信任度驟降，不僅奶制品企業(yè)產(chǎn)品銷量大幅滑坡，生產(chǎn)經(jīng)營陷入困境，廣大奶農也因企業(yè)減少原奶收購面臨損失。沉痛的教訓告誡企業(yè)家們：在追逐利潤的同時，必須堅守住自己的道德底線，承擔起應有的社會責任。以犧牲道德和消費者利益換取利潤，最終必然付出沉重的代價。“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會發(fā)出了預警信號。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟、推進現(xiàn)代化的進程中，一刻也不能放松道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構筑牢固的社會文明防線，全面推進經(jīng)濟社會的科學發(fā)展。

我國是一個正在發(fā)展的社會主義國家，還處在社會主義的初級階段。近年來，國際關系有所緩和，和平和發(fā)展也永遠是世界的主題，但是地區(qū)戰(zhàn)爭仍然存在，各類矛盾也依然存在，仍有一些資本主義國家利用各種手段和方式對我們滲透資本主義的意識形態(tài)和價值觀。當今和未來的世界競爭，從根本上說是人才的競爭。社會對人才素質的要求將會越來越高。實施科教興國的戰(zhàn)略關鍵是人才。而人才的綜合素質其中一個重要方面是思想道德素質。完善社會主義思想道德體系，尤其是青少年的思想道德建設，才能防范敵對勢力的滲透和顛覆。江澤民同志在中國人民大學等地的講話中多次提到道德素質教育。以德治國和以法治國是緊密相聯(lián)的。德治教育是指對公民進行有目的的、有計劃的、有組織的“以德治國”方略的宣傳和教育，培養(yǎng)公民德治意識，引導公民德治行為的一種活動。從宏觀方面，德治教育要重視加強正確道德導向的引導，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，宣傳集體主義、愛國主義和社會主義。從微觀方面，德治教育要注重個人道德素質的培養(yǎng)，要求自己管好自己。建立與社會主義相適應的道德體系是以德治國的最關鍵要求。這種體系有利于形成追求高尚激勵先進的良好社會風氣，提高全國公民的道德素質。道德素質與一個人的人生觀價值觀是緊密相聯(lián)的。樹立科學正確的人生觀對一個人的成長發(fā)展是一個關鍵。也是提高道德修養(yǎng)的需要。在學校的道德教育活動和社會實踐活動直接影響學生的人生觀和價值觀。我們應該提倡傳統(tǒng)文化教育，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)愛國主義情感?？炊畾v史，讀懂歷史，記住歷史。中國的歷史永遠是一本讀不完的歷史。因為歷史可以教育我們，中華民族之所以能有悠久的歷史是與中華民族團結奮進分不開的，是與優(yōu)良傳統(tǒng)分不開的，作為新世紀的主力軍，我們更應該弘揚這些優(yōu)良的傳統(tǒng)。培養(yǎng)我們自身的道德修養(yǎng)，提高自身的道德素質。這是一個國家和民族發(fā)展的需要。

(作者單位：第二炮兵工程學院；西安工程大學)