孫榮榮

【摘 要】本文從社會語言學(xué)角度出發(fā)，以語言和社會的相互關(guān)系為理論基礎(chǔ)、以善意謊言為切入口探討在構(gòu)建和諧社會的今天如何充分發(fā)揮語言和諧的社會功能來促進社會的和諧和進步。

【關(guān)鍵詞】善意謊言 和諧語言 和諧社會

一、引言

構(gòu)建社會主義和諧社會的重大思想提出以來，來自不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者從政治學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等不同角度進行研究，對社會主義和諧社會的理論體系的豐富、完善以及建設(shè)社會主義和諧社會的實踐起到了積極的促進作用。但是，從語言學(xué)和社會語言學(xué)的角度來探討和諧社會建設(shè)進程中的語言和諧的作用的為數(shù)不多。本文認為語言和諧不僅有助于個人的交際成功和人生發(fā)展，從大的方面來說，更是社會發(fā)展和人類進步的需要。語言和諧是社會和諧的基礎(chǔ)之一。

二、和諧語言與和諧社會

語言和諧強調(diào)人際溝通和交流的過程中雙方的語言運用要友好、適當(dāng)、得體，所以語言具有相當(dāng)?shù)纳鐣π?，與和諧社會的本質(zhì)相契合。胡錦濤在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會主義和諧社會的能力專題研討班上指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。深思之后我們不難發(fā)現(xiàn)，和諧社會的本質(zhì)和基本要求都對語言和諧提出了要求，也同時體現(xiàn)了其對和諧語言的依賴。換句話說，和諧的語言環(huán)境是和諧社會構(gòu)建的題中應(yīng)有之義，也是社會主義和諧社會構(gòu)建進程中的基礎(chǔ)工程。

我們中華民族是追求和諧的民族，體現(xiàn)在我們的語言上，漢語其獨具的整齊和諧美，表現(xiàn)在:音節(jié)的組合，詞和詞組的構(gòu)成，句子和句群，修辭的辭格，甚至謀篇布局。語言是人類思維、獲取信息、參與社會活動、進行人際交際的重要工具，人們生活離不開語言，用錢冠連先生的話說，蝸牛殼之于蝸牛是居留之所在，語言之于人也是居留之所在。人類社會在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)涵上的改進、重組和優(yōu)化是不可能離開語言的參與和貢獻的。即社會和諧離不開語言和諧的參與和貢獻。和諧語言的教育、推廣和使用對于提高人民群眾的思想道德和科學(xué)文化水平，對于加快構(gòu)建社會主義和諧社會的進程具有重要的推動作用。

三、善意謊言及其人際作用

錢冠連(2002)提出言語假信息論，區(qū)分了利害假信息與功能假信息。前者包括施害假信息和施利假信息。施利假信息是自己明知所輸出信息是錯，卻仍發(fā)出給不知情的接受者，造成有利于或至少是無害于對方的后果。本文稱之為善意謊言。從說謊人角度來，這是一種主觀性行為；從聽話人來說，這是一種起到積極作用的言語行為；從謊言本身來講，語言本身不具備真值。哲學(xué)家Nyberg（1993）認為，善意謊言是我們在禮貌情景下組織和建立世界，解決有分歧的人們之間團結(jié)合作等能力中重要的組成部分。“說善意的謊言”作為一種典型的言語行為和間接的語用策略，有助于發(fā)展和諧、團結(jié)和互助的人際關(guān)系。

首先善意謊言在人際交往中具有愉悅雙方心情、活躍交際氣氛的作用?！都t樓夢)里的王熙風(fēng)就是一位善于使用善意謊言的高手。我們來看《紅樓夢》第三回林黛玉初到榮國府時王熙風(fēng)見到黛玉的話：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今兒算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女兒，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘……”“只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著竟落下淚來，后又話頭一轉(zhuǎn)說:“正是呢!我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打!”這幾句話中王熙鳳說的善意謊言具有很大的恭維性，可是的確在特定的語境下起到了愉悅心情和活躍氣氛的作用，善意的謊言在這里沒有傷害到任何人，倒是讓賈母開懷大笑，讓黛玉也變得隨意起來，氣氛頓時熱鬧起來，為接下來的話語交談提供了良好的環(huán)境。再者，善意謊言在人際交往中具有化解人際尷尬的作用，很多尷尬之事，善意的謊言都可以化解。善意謊言在人際交往中具有激發(fā)斗志和發(fā)揮潛能的作用。

四、善意謊言與語言和諧

善意謊言是語言使用者在具體語境中為了達到一定的交際目的而使用的一種交際策略。善意的謊言是故意違反格萊斯的合作原則的語言手段，說話者為了達到交際目的，故意說出與事實不符或者與自己內(nèi)心真實想法不符（如王熙鳳）的語言。雖然違背了合作原則，善意謊言遵循了禮貌原則和得體原則。在現(xiàn)實言語交際中，善意謊言的恰當(dāng)運用能幫助說話人實現(xiàn)禮貌的目的，減少了諸多摩擦和不愉快，而達到交際的目的。錢冠連(2002)指出“言語得體是一個帶全局性的語用策略。在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)目臻g(場合)、對適合的人說了適當(dāng)?shù)脑?，這便是言語得體”?！罢f假話也是得體態(tài)度”。我們可以這樣理解，說話者在充分考慮語境的情況下，選用合適的話語，使得系列意圖之間存在較強的可推導(dǎo)性，以確保聽者在理解時，參照具體語境的前提下，依據(jù)話語交際原則準(zhǔn)確理解話語。善意謊言正是適境應(yīng)情的結(jié)果，是特定場景下語言交際目的的產(chǎn)物。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中說：“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義。善意謊言體現(xiàn)的在特定語境下對語言恰當(dāng)、禮貌和得體的使用這一特征。

五、結(jié)語

社會主義和諧社會的構(gòu)建是一個系統(tǒng)工程，需要社會各界的共同努力，同時要考慮諸多因素的影響。語言和諧是社會和諧的必備條件也是重要體現(xiàn)之一。和諧語言對于促進和諧社會有著重大的作用。語言運用的和諧是語言和諧重要的一環(huán)，語言運用的恰當(dāng)、禮貌和得體對于語言和諧和社會人際和諧有著很大的促進作用。來自生活并作用于生活的善意謊言如果得到恰當(dāng)、禮貌和得體的運用，會起到愉悅心情、活躍氣氛、消除尷尬、激發(fā)潛能等作用，從而有利于建立和諧的人際關(guān)系，從而促進社會和諧進程的加快。

參考文獻：

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(作者單位：上海大學(xué))