曾昭武　黃　莉

所謂心理歷史學是現代西方史學的一個流派或分支學科，是由歷史學和心理學相交叉結合而形成的一種跨學科的學術研究。它主要分為兩大派別：即美國的心理史學和法國的心態(tài)史學。心理史學從根本意義上講，就是用精神分析的方法來研究個體和群體的生活。奧地利著名心理學家弗洛伊德最先把精神分析學運用到歷史人物研究中，并取得成功，成為心理史學的創(chuàng)始人。1910年弗洛伊德發(fā)表的論文《列奧那多·達·芬奇一個童年的回憶》被認為是心理史學誕生的標志。1958年美國歷史學家出版的《青年路德：對精神分析與歷史學的研究》一書，標志著心理史學的真正形成。心理史學在奧地利誕生，在美國得到長足進展，法國受此影響產生了心態(tài)史學。心態(tài)史學的概念比較模糊，它主要研究歷史上的社會群眾所共有的觀念和意識，這是一些在民間世代相傳的東西，是人類精神文化乃至歷史中較為穩(wěn)定的東西。法國歷史學家勒華·拉杜里的著作《蒙塔尤·1294～1324年奧克西坦尼的一個山村》是心態(tài)史學的一部代表作。

一、當代中國心理歷史學的發(fā)展狀況

在我國，心理歷史學經歷了一波三折的初始階段后，自80年代以來，逐步進入了繁榮發(fā)展時期，許多學者從心理學和歷史學交叉的角度，撰寫了一批頗具學術價值的論著，掀起了心理歷史學研究的高潮，主要成果有以下幾個方面。

首先，從研究個別問題開始，嘗試對某些歷史問題進行社會心理的解釋。如莫世雄發(fā)表的《護國運動時期商人心理研究》(《歷史研究》1986年4期)、馬敏發(fā)表的《中國近代商人心理結構初探》(《中國社會科學》1986年5期)，這兩篇探討近代商人心理的文章，沒有更多地借助于國內外的心理學理論，但卻是從嚴謹的歷史材料出發(fā)，實實在在地研究歷史上的心理問題。又如齊衛(wèi)平的《五四時期知識分子的使命感》(《江淮論壇》1994年第3期)。學者們考察了五四運動，從中探索影響事件發(fā)生的社會心理機制。

其次，開始研究中國心理歷史學的理論框架。1992年彭衛(wèi)出版了《歷史的心鏡——心態(tài)史學》(河南人民出版社，1992年)，這是國內第一部力圖揭示歷史深層奧秘的心理學著作。他以大量的文獻材料為依據，較好地把中國歷史的資料與心理歷史學的研究方法聯(lián)系起來。胡波在其專著《歷史心理學》(廣東高等教育出版社，1993)提出了自己的歷史心理學體系，這是一個具有中國特色的理論框架，為人們進一步思考有關心理歷史學的問題開辟了一個很好的思路。

再次，探討個別歷史人物的心理特征。長期以來，歷史人物的研究存在一種臉譜化的趨勢，即總是從政治、文化、階級或道德的角度去論述、評價歷史人物，而不能透過人物表面的言行去揭示人物的內心世界。這種狀況在當今的史學研究中已開始有了一定的改變。如青年學者胡波先后發(fā)表了一些研究有關孫中山的個性心理問題的文章，并完成了《嶺南文化與孫中山》(中山大學出版社，1997年版)這部專著。該書聯(lián)系嶺南文化的大背景，剖析了孫中山的個性心理、思維方式、情感世界、行為方式等幾個方面，不僅使孫中山的內心世界得以展示，也開創(chuàng)了歷史人物研究的一種新模式。

最后，探討各個時期、各個不同范圍的群體社會心理。如陳桐生的《戰(zhàn)國時期的價值觀和士林文化心態(tài)》(《江漢論壇》1992年第7期)，李紅梅的《清末志士仁人的思維方式》(《黔東南民族師專學報》1993年第3期)；《民眾反蔣心理與解放戰(zhàn)爭的勝利》(吉林師范學院學報1996年第4期)，論述的是解放戰(zhàn)爭時期的民眾反蔣心理。這些都可以說是真正的心理歷史學的研究。

另外還有一些史學工作者對歷史上的社會心理、民族心理、文化心理進行研究。這些都可以

說是廣義的心理歷史研究，極大地豐富了中國歷史研究。

二、心理歷史學在中學歷史教學中的應用

1.必要性

新一輪課程改革所提出，課程目標針對歷史教育的社會功能，對學生的情感態(tài)度與價值觀的形成與升華提出了如下的要求：“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結合作的精神，增強承受挫折、適應生存環(huán)境的能力”。又根據中學生心理發(fā)展特點，中學生正處于“心理斷乳期”，其人格的可塑性很強，但也很容易造成心理偏差。他們的情感帶有沖動性，意志較為薄弱。他們對人對事充滿熱情，很容易被那些可歌可泣的英雄事跡所感染。如果我們能引導學生走進歷史人物的內心世界，以人為鏡、以史為鑒，那么這對中學生健全人格的發(fā)展將有重大意義。因此筆者認為有必要將心理歷史學的一些研究方法及其研究成果運用到中學歷史教學中去。

2.具體操作

(1)借助心理歷史學研究成果培養(yǎng)中學生的心理歷史意識

教師將心理歷史學的研究成果引入歷史教學的主要目的是培養(yǎng)學生的心理歷史意識，使學生對歷史人物和歷史事件的分析能增加一個心理的視角，同時又可以培養(yǎng)其良好的心理素質和健全的人格。

如歷代帝王是歷史人物教學的一個重點，也是心理歷史研究的一個熱點。例如趙良撰寫的《天子的隱秘——七位中國帝王的心理傳記》一書對秦始皇、漢高祖、武則天、李后主、明太祖、光緒、溥儀七位歷史人物進行了分析。這不是一部嚴格的歷史著作，但作者表明“借鑒了心理歷史學的某些方法”，“為心理歷史學的研究注入了新的活力”。教師在講述歷代帝王時，可參閱此書，并注意引導學生關注那些變動著的心理、生理因素對人物行為的影響。由于人在不同生理體質發(fā)展階段或病變階段，心理都會有所變化，而這些變化可能影響人物的行為。由于這些歷史人物通常處于位高權重的領導階層，因此完全可能進一步影響到歷史的進退。

教師在歷史人物教學中介紹心理歷史學的研究成果使學生懂得以性格為切入點來評價歷史人物，不僅可以培養(yǎng)學生良好的心理素質和健全的人格，更為學生提供了一個寬闊的歷史視角，使學生能多角度的思索歷史和人生。

(2)引導學生對歷史人物進行心理分析

歷史心理分析法，是運用心理學的理論分析歷史人物的心理活動，但這是方法、手段、途徑，而非目的。歷史心理學的終極目的，是通過對歷史中舉足輕重的人物的精神分析，一方面了解當時的社會特點、社會變遷的歷史軌跡，另一方面了解個體對群體、對社會，乃至于對文化的影響，尋找歷史發(fā)展的客觀規(guī)律?！皞€人是時代的產兒，思想是現實的反映”，只有了解社會個體，了解個體的心理，才能全面了解社會，對歷史作出科學的解釋。中學歷史教材中涉及到的歷史人物有100多個。這些歷史人物如果只是簡單地介紹其生平事跡，有肉而無血，學生不免難以感興趣。倘若能剖析其內心世界，則使遙遠的歷史人物有了靈性，學生不僅感到親切，且易于從他們的身上學到不少做人的道理。甚至將歷史人物的優(yōu)良品格內化到自己的人格當中。

教師可引導學生通過分析史料來關注歷史人物的人格與歷史發(fā)展的關聯(lián)。在教學中教師可以有意識地引導學生搜集有關歷史人物個體心理的材料，如日記、書信、家譜、著作甚至同時代人的口碑材料等加以整理發(fā)掘，從中找出有用之物，以追蹤和探索歷史人物的心理軌跡，并對該歷史人物進行科學的心理分析。

教師也可展示一些資料引導學生對歷史人物的心理進行對比，從而促進學生人格的健康發(fā)展。又如對二戰(zhàn)中的兩位重要歷史人物希特勒與羅斯福，針對個別學生對希特勒有一種盲目崇拜的現象，教師可引導學生通過一些相關史料對他們進行心理剖析，使學生明白希特勒的乖戾、惡魔般的性格不僅使德國人民付出了沉重代價，也給世界人民帶來了災難，也使自己走向毀滅。而羅斯福卻以他良好的性格、優(yōu)美的氣質不僅三次蟬聯(lián)總統(tǒng)，并且還領導美國人民度過經濟危機和參加世界反法西斯戰(zhàn)爭。兩相對比，學生不但能看出性格對人生的影響，也易于將羅斯福作為自己的榜樣，不斷完善自己的人格。

同時教師在引導學生對歷史人物的進行心理分析時，還要提醒學生注意個人之間的差異。歷史實踐表明，面臨同樣情況，不同經歷的個體表現出的情況不會一樣，甚至有相同經歷的個體表現出的狀態(tài)也不一樣，但不同經歷的個體也有可能表現出相同的情況。如張學良和楊虎城的個性有很大的差異，但他們共同發(fā)動了西安事變。當然，也正由于他們個性很大的差異，二者在西安事變中的作用截然不同。因此，我們必須對具體人物作具體分析。

心理歷史學在我國尚處于起步階段，如何將心理歷史學這門嶄新的學科與剛剛開始的中學歷史課程改革很好地結合起來，尚處于探索之中。但筆者深信，心理歷史學在中學歷史教學中的應用必將有助于我們更好地實現歷史課程改革的目標，全面實施素質教育。

(責任編輯 白文軍)