胡曉娥

摘 要 在中學(xué)語文教學(xué)改革中，我們要把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，著重培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)，張揚學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，全面培養(yǎng)學(xué)生人格顯得至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞 中學(xué)語文；教學(xué)；人格；

一、中學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生人格培養(yǎng)的作用

（一）促進心理的和諧發(fā)展

心理是人格中的核心因素，最能折射出一個人的人格是否完善。心理和諧發(fā)展能使一個人的需要和動機、興趣和愛好、智慧和才能、人生觀和價值觀、理想和信念、性格和氣質(zhì)都朝健康的方向發(fā)展。中學(xué)生正處于人生極重要的一個發(fā)展階段，價值觀、人生觀尚未定型，轉(zhuǎn)型時期社會價值觀、人生觀的多元化，使他們感到無所適從。少數(shù)學(xué)生受社會環(huán)境、家庭教育等多方面因素的影響和干擾，有的自我評價混亂，缺乏毅力意志，思維方式走向極端，或轉(zhuǎn)向幻想超脫，或追求虛榮、唯要面子；有的缺乏集體意識和參與競爭意識，自私、孤僻、固執(zhí)、嫉妒的事例時有所見。因此，語文教學(xué)要在完成教學(xué)任務(wù)的同時，充分利用語文學(xué)科的特點促進學(xué)生心理的和諧發(fā)展。

（二）發(fā)展和諧的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力

人格是在人與環(huán)境的相互作用中形成的，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是孤立的，而是與外界有著廣泛的聯(lián)系。他們平時要面對同學(xué)、老師、家人及周圍各種各樣的人和環(huán)境，健康和諧的人際關(guān)系對其心理發(fā)展、人格完善極其重要，這不僅是完善人格的重要內(nèi)容，也是他們形成完善人格的重要途徑。同時，學(xué)生除了與周圍的人建立良好的人際關(guān)系外，還要具備協(xié)調(diào)各種關(guān)系的能力。具備了這兩點，他們平時就會表現(xiàn)出愿意與同學(xué)、老師、家人交往，與人相處多表現(xiàn)出尊敬、信任的積極態(tài)度，因而也能得到別人的尊重與接納。社會適應(yīng)能力是多方面的，其中也包括語言交際能力。學(xué)生所生活的班集體本身就是一個小社會，語文教學(xué)課堂就是一個特定的人際環(huán)境。教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時，要培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，發(fā)展和諧的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力，創(chuàng)建一種充滿人性味，情感親切融洽的師生關(guān)系、生生關(guān)系，營造一種平等、民主、寬容的學(xué)習(xí)氛圍，積極組織交流活動，拓寬學(xué)生的心理空間，改變那種因功利而造成的學(xué)生之間疏遠隔閡的不正常競爭氛圍，并由此推及家庭、社會及我們的生存環(huán)境。作為社會的人，經(jīng)過教學(xué)過程中的人格培養(yǎng)，學(xué)生能夠善待同學(xué)、老師、家長及周圍各種各樣的人，善待生存環(huán)境，善待自然和社會。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新意識

一個富有創(chuàng)新意識的人，首先應(yīng)該是一個人格完善的人，隨著知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，創(chuàng)新正在成為知識經(jīng)濟的核心。國與國之間的競爭就是人才的競爭，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才已為各國教育改革的主導(dǎo)方向。我們提倡的素質(zhì)教育本質(zhì)上說是創(chuàng)造性教育，其目的是提高學(xué)生的素質(zhì)，開發(fā)潛能，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，為學(xué)生今后終身學(xué)習(xí)、進行創(chuàng)造性勞動提供知識、能力、心理上的準(zhǔn)備。語文教學(xué)是“活的語文教育學(xué)”，語文學(xué)科較之其他學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面具有一定的優(yōu)勢。語文學(xué)科具有模糊性、綜合性、間接性等特點，在閱讀和寫作教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生主動參與語言實踐，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。閱讀教學(xué)中需要學(xué)生的感覺、想象、領(lǐng)悟，從而解讀課文的“言外之意”、“弦外之音”、“文外之畫”、“字中之情”，這就給學(xué)生以創(chuàng)造的廣闊空間。寫作是一種更高層次的創(chuàng)造，寫作教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力。大自然中沒有兩片一樣的葉子，既然每個人體驗到的生活是千差萬別的，那么，所表達出來的內(nèi)容當(dāng)然更是千差萬別。在寫作教學(xué)中，就是要運用創(chuàng)造心理，啟發(fā)每個學(xué)生寫出篇篇不同的“你”、“我”、“他”。

二、如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人格

（一）依據(jù)教材進行正面教育，幫助學(xué)生建立理想人格目標(biāo)

中學(xué)語文教材中有眾多古圣先賢、領(lǐng)袖英雄、仁人志士的典范事跡，精辟論述，名言警句，這些都是我們正面進行人格教育的寶貴資源。隨著教學(xué)進程，因課制宜，因勢利導(dǎo)，將課文中的有關(guān)內(nèi)容發(fā)掘出來，充分發(fā)揮，深入闡述，以期給學(xué)生留下深刻印象，銘記在心，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終身。這些內(nèi)容往往也是課文的重點，并不增加教學(xué)負擔(dān)，只是需要教師滲透即可。

（二）尊重個性，發(fā)展個性

在教學(xué)中，我們要注意閱讀感悟性的特點，也就是在教學(xué)中，首先要使學(xué)生保持充沛的情感，發(fā)揮聯(lián)想和想象，調(diào)動心靈的感覺；同時也要挖掘作品中的情感因素，清晰地再現(xiàn)作品中的生動畫面。作者選取什么，作品中寫什么，怎樣寫，這樣寫的得失何在……都需要讀者“一字未宜忽，語語悟其神”。這就是作者、讀者彼此相通，共振共鳴的過程。其次，在這個過程中，只有通過與自己的生活體驗相結(jié)合，才能體察到作者的“用心處”，從中學(xué)習(xí)觀察、選擇、描繪、記敘、抒寫、推斷的方法。素質(zhì)教育說到底就是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育，我們的教學(xué)不是選擇適合教育的對象，而是創(chuàng)造適合每個對象的教育，所以，張揚個性是教學(xué)的正確途徑?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析間題、解決問題的過程。是一個展示才智、張揚獨特個性、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過程。因此，在語文教學(xué)過程中，教師要注重對學(xué)生的個性培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中張揚個性，給他們提供充分發(fā)揮、發(fā)展的空間。教師要打破傳統(tǒng)的滿堂灌的方式，放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑，并構(gòu)筑師生、生生之間交流互動的平臺，以張揚學(xué)生的個性。

（三）通過文學(xué)形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生要義，培養(yǎng)健康人格文學(xué)作品的賞析是語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容

“文學(xué)”即“人學(xué)”，對人物性格的分析，也正是我們對學(xué)生進行人格教育的過程。當(dāng)然，這需要我們糾正過去單純從政治社會層面分析人物形象的作法，克服把文學(xué)形象政治標(biāo)簽化的弊病，進入到”人學(xué)“的層面，使文學(xué)形象還原為血肉豐滿的形象。通過人物形象的分析，讓他們從或惡或善，或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑，善與惡；從人物或悲或喜，或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，受到靈魂的激蕩，情感的洗禮。從正面人物身上感受理想人格的力量，領(lǐng)會應(yīng)該怎樣，培養(yǎng)向善之心，在鞭撻丑類的過程中，領(lǐng)會不應(yīng)該怎樣，樹立去惡之志。

總之，學(xué)習(xí)語文不只是學(xué)語文知識，也不只是訓(xùn)練語文能力，更重的是情感教育、文化熏陶，從而豐富心靈、培養(yǎng)品德、完善人格結(jié)構(gòu)。在語文教學(xué)中，教師可以通過教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，各種教學(xué)手段和方法以及教師自身的人格魅力，促進學(xué)生心理的和諧發(fā)展，發(fā)展學(xué)生和諧的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，實現(xiàn)中學(xué)語文教學(xué)的人格培養(yǎng)價值。我們要努力促使學(xué)生形成健康的個性和高尚的情趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。一旦學(xué)生具備了完美的人格，他們就有了豐富的情感去愛國、愛人和自愛，他們也就有了高尚的追求，有了探索創(chuàng)新的熱情，有了奮進的使命感、責(zé)任感和緊迫感，有了未來發(fā)展所需要的人文素質(zhì)，只有這樣的語文教學(xué)才真正有了素質(zhì)教育的意義，有了生命的意義。