陳寶貴

作文課NO.5

怎樣面對這樣的文章？

吳用同學寫了一篇《巷子里的人》，文章如下：

《兔子》三部曲里有這樣一類人，她們在書里受到了從來沒有過的尊重和贊頌，說來真是奇怪。

她們用自己的肉體或在肉體糾纏間的愉悅去填補某些人精神上的空虛與孤寂。

你猜得沒錯，她們就是妓女，人們口中所謂人盡可夫的“青樓女子”。

在我們那個消費水平在4000元左右的小鎮(zhèn)里，在那些巷子里，就有這樣一群人。

她們通常坐在一個小凳子上或站在電線桿的旁邊，有的索性躺在租來的不到10平方米的小屋的門口。

她們在白天或者在黑夜總是在等待，等待下一次自愿或者不自愿的金錢和肉體的交易。

在走過她們的所在地時，我是盡量繞著走，她們就是病毒、疾病，甚至是垃圾、蒼蠅等更令人厭惡的東西的代名詞。

隨著年齡的增長，對有些事是會有一些不一樣的看法的，比如對那些巷子里的人。

她們大都30歲左右，早已談不上有什么曼妙婀娜的身姿了，更無所謂有傾城傾國的容貌，與史書上那些顛倒眾生、甚至和所謂的導致亡國的蘇小小、陳圓圓根本是完全不一樣的人。

她們的臉都黝黑帶著明顯的皺紋，有的身段也有些臃腫，不像年輕女子那樣計較是否有小肚子等。

她們的衣服大多粗俗不堪，與那些坐在化妝鏡前，心安理得地打扮四五個小時，只是為了見男朋友一面，換得一句“你真漂亮”的城市美女真是有天壤之別呀！

她們很多時候還沒有學會扮演一個妓女的角色，她們的笑容有時是生硬的，而在相互的閑聊中卻顯出她們的淳樸和明媚。曾見到她與她們談話時，專心地納著鞋墊，讓我恍然想到那山村里，女子為孩子或為出門的丈夫納鞋墊的情景。

巷子里的人請走出來，請走出來。

巷子里的她們請走出來，而巷子里的人們也走出來。別讓貧窮把她們拉入巷子陰暗的角落，也別讓偏見、自私把人們拉入麻木不仁的境地。

請走出來，走出來。

巷子外面是一派美好的春光。

讀完這篇文章我不能不驚嘆于學生深刻的思考，她們“用自己的肉體，在肉體糾纏間去填補某些人精神上的空虛與孤寂”；更感佩他的人文關懷，“別讓貧窮把她們拉入巷子陰暗的角落，也別讓偏見、自私把我們拉入麻木不仁的境地”。問題是對學生所寫的有關社會黑暗的內容，我們該如何對待？如果我們引導提倡學生寫某類生活，學生往往便把目光集中到某類生活上，如果我們否定寫某類生活，學生就會不再涉足，不敢涉足它。這篇文章無疑是一個特例，對于這樣一個特例，如果我們批評或冷卻都會削弱他寫作的積極性，但公開的表揚又不太適宜。但我還有另外的想法，我把每次的寫作指導都作為引導學生改變作文態(tài)度的契機，所謂契機就是說，通過某次或某幾次作文，能稍微或徹底改變學生對作文的態(tài)度，樹立一種我能寫作文的意識，并積極地嘗試去自由地去寫作。這篇文章能不能起到一種這樣的作用呢？力求去做應是我們的職責。我的處理方式一是給它打了90分的高分；二是在全班點了他的作文，是說“吳用同學寫了一篇很好的關心生活在社會底層的人們的文章”，三是我在私下當面對他進行了多方面的鼓勵，一個人關心社會是具有責任心的表現，人的力量往往產生于對某種社會現象改變的期待，你的觀察細致，特別是你對下層人民的生命關懷令人感動。我的作文評改，決不以批評為主，而是把鼓勵放在首位，從而讓學生樂于寫作文，只要樂寫，我們的作文教學便大體成功了。

契機是稍縱即逝的，抓住了學生會終生受益，失去了我們就有可能失去改變學生寫作態(tài)度最有利的時機，而怎么樣能改變學生對寫作的態(tài)度，我們又實在難以把握，做好每一次就十分的必要了。我們的課堂里沒有牛頓、愛因斯坦，可能就是因為我們的發(fā)現能力太差，或者是不能抓住契機的緣故吧！

作文課NO.6

震撼于學生的深刻

在我們不少人的意識里，無論是知識，還是能力，我們總是強于學生，我認為并不盡然。由于互聯網的普及，媒體的發(fā)達，信息傳播渠道的多元，學生獲取信息的渠道已經等同或者超過了我們。由于信息接受渠道的拓寬，學生不僅知識接受的量不亞于我們，就是我們可以傲視學生的所謂對事物認識的深度，也不一定真就超越了學生。所謂認識也就是思想，思想能力的提高和一個人的社會實踐經驗和積累有關，也和一個人本身的感悟、容納能力有關。從總體上來看，我們可能在某一方面深刻，也可能在某些方面淺薄，不如學生認識有高度、有深度，這也屬于正常。但如果遇到這種情況通過向學生學習來豐富自己也不失為一種好的方法?！敖虒W相長”我們的古人早就揭示了這一雙邊互動中的規(guī)律。

今天，張宏輝同學的隨筆寫了一篇附記。在附記的開頭建議隔天的自由寫作，能不能不叫“隨筆”，而叫“思想錄”，并提出了“隨筆”之“隨”，似有太隨意之感，失去了寫作記錄自己獨特思想的嚴肅性，也不適宜我們所提倡的追求思想的深刻的要求。這雖然是一家之言，或者說是認識角度上的新解，但自從任教以來，我讓學生寫隨筆已有十幾年的歷史，在幾百名學生中，提出疑義的只有他一人，我為他這種求新的創(chuàng)新意識而高興。但是如果他僅僅對一種寫作文體提出自己的新見，我還不至于震撼。請看下面他對作文的認識：教育不是為了考試，考試是手段。比如，《跨越百年的美麗》，一節(jié)課你圍繞著三個東西：中心，居里夫人對科學的熱誠和獻身；結構，中西名人的類比；語句的優(yōu)美，有內涵等。但我沒有看見思想的影子。中心、結構、語句——這些都只是文字的不同組合，而思想是非意識形態(tài)領域的東西，真正的教育是要把文字變成一種價值觀，實現思想的傳達，我想作者的寫作也是為了思想的交流，希望我們通過讀他的文章而能和他產生思想的共鳴。這里令我驚嘆的是學生對考試認識的深刻，是手段不是目的。而目前我們的考試并沒有把它當做促使學生成長的手段，而是把考試作為目的?？荚嚊Q定著對學生的評價，考試也決定著老師的升遷顯隱。再者我震撼于學生對思想的渴求?！犊缭桨倌甑拿利悺?，是梁衡同志一篇充滿著思想激情和才情的文章。它是蘇教版讀本中的第二篇文章，我選擇教讀的原因，是感于梁衡先生對居里夫人人格意義揭示所具有的高度的概括性，讓學生體會居里夫人獻身科學、淡泊名利的精神，再者梁衡的這篇文章詞才豐贍，縱橫開闔，利于學生的積累。而我確實沒有從思想的角度來考慮這個問題，雖然精神的角度我是十分注意的，這個學生看出了我教學的這一點，而它祈盼的是一種思想的滿足，追求學習的另一種高度，并訴諸于文字，這一點是出乎我的意料的。

無論是隨筆，還是思想錄，這兩種形式實際上對于自己的表達，無論是表達一種情感，還是表達一種思想，其實是沒有任何影響的，但學生能從自己經驗的角度提出來，并且追求一種思想的深刻，這是一種不一般的思考，為了激勵學生繼續(xù)表達這種“獨見”“異想”，我們應給以稱贊。

作文課NO.7

我在一個學生隨筆扉頁上寫了兩句話

讓學生隔天寫一篇隨筆的要求提出后，我對有關寫作其他方面并沒有什么要求，當然內容上的要求是“求真”。因為我認為“真”是文章寫作的基礎，是形成寫作能力的基礎?！罢妗本褪菍懽约旱乃姟⑺?、所思、所感，文章如果沒有真做支撐、為底蘊，也就是說學生的文章中沒有自己，你要求寫得再多，他由于沒有對生活的印痕，對生活真切的感受，也沒有多大的意義。以往對學生寫隨筆我總強調用一個硬殼的本子，以便把自己的文字保存，文字是生命的真切記錄，要珍惜、要敬畏。幾十年過后，當你再翻閱肯定是一種最美好的記憶。但這次我有所忽略，而不少同學把自己的文章便寫在了作文簿上，雖然我后來強調了文字的價值及對自己生命成長的意義，沒有強迫要求同學一定要換本子。但不少同學還是逐漸地把薄薄的作文簿換成了硬殼的記錄本。有個同學的本子有點特別，白的硬殼，大32開，非常氣派、大方。我拿到后，首先聞到一股淡淡的紙香。面對開闊的扉頁，我突發(fā)奇想，為什么不給她題幾個字作為紀念呢？于是我便題寫了“惟書有色，艷于西子。惟文有華，秀于百卉?！币约啊白x天下至文美文，抒人間真情摯情”的文字。并且用紙片附了一句說明?！安缓靡馑?，未經你同意，便在你作文本的扉頁上題了兩行字。”我這樣做，并不是為了顯示自己，或者說在學生面前作秀，而是為了更好地和學生在文章寫作、文字表達上進行溝通。兩行題詞的意義，都說的是讀書、寫作的問題。皮日休把書中內容說成有“色”，這“色”要理解為一“景色”，不僅比喻新奇，而且含蘊豐厚，啟人想象；而文中“有華”，有華彩、華美等義，再加上它巧妙新奇的比喻，本身就會對學生產生一種吸引，而后面一句是表明我自己對她的期待。

作文教學中，我們不少老師總期望學生的寫作要有自覺性、自主性，或總是希望我們的學生經過一段時間的要求訓練，他們的作文水平就會飛速提升，能力就會自然形成，其實這是很不現實的。作文能力的提高，是要經過一段長期的持續(xù)不斷的訓練過程的。

不少同學，高中快畢業(yè)了，寫作連基本的表達水平還達不到，有的甚至沒有基本的語言感覺，問他們，不少同學說基本上沒有寫過作文。如果我們承認，寫作能力的形成，要經過長期的訓練，對于學生來說，這種訓練不僅需要一種意志力，也需要一種外在的持續(xù)不斷的力量推動。這種推動本身便應是我們老師一項重要的任務。而這種推動不是僅僅靠幾堂作文課就能起作用的，它同樣需要投入我們的真誠，我們的愛，需要我們從學生作文能力形成的一點一滴的小事抓起。比如一個詞的選用，一個警句的打磨，一篇結構的調整，這些都要緊抓、常抓才會有效果。而對這項長期、細致的工作，還必須以鼓勵為主，只有這樣學生才能保持持續(xù)的寫作練習的動力。

我這種小做法，我想其作用 也是如此吧！■