李爭(zhēng)平

【小引】

文以意為主，王夫之說：“無論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合?！痹墩f：“意似主人，詞如奴婢。主弱而奴強(qiáng)，呼之不至?！边@里的“意”即文章的主題，它是由事實(shí)、材料形成的一種思想，有了“意”，一切零碎的、彼此不相干的材料，才能成為有機(jī)的整體。

那么“意”從哪里來呢？古人主張“意在筆先”，就是在動(dòng)筆之前，圍繞材料，抓住所給材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)思考，苦心經(jīng)營(yíng)，直至透亮、明確。

現(xiàn)在的話題作文，大多有對(duì)所給材料的提示或限制，但也有不少話題作文，所給話題是直接從材料中引出的，而沒有任何提示或限制。這類話題作文在審題立意時(shí)，就需要從所給材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)突破，從而做到切合題意。

文題一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

山上的石頭棱角分明，而河里的石頭卻圓潤(rùn)光滑，它們構(gòu)成了壯美的山河。人也像這些石頭，他們構(gòu)成了豐富生動(dòng)的社會(huì)。

也許我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中就聽到、見到或經(jīng)歷了一些事情，可以和這些石頭聯(lián)系在一起；也許我們?cè)缇蛯?duì)這些現(xiàn)象有過思考，有過感慨。

請(qǐng)以“石頭”為話題，寫一篇文章。

要求：1.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。2.立意自定，題目自擬，文體自選。3.不少于600字。

【審題指導(dǎo)】

這道作文題所給內(nèi)容由四部分組成：1.背景材料；2.引導(dǎo)語(yǔ)；3.話題；4.注意事項(xiàng)。要做到審題準(zhǔn)確無誤，必須做到：

一、深入研究所給背景材料

背景材料中的關(guān)鍵句是第一句話，這句話的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“棱角分明”、“圓潤(rùn)光滑”、“壯美的山河”。由整句話不難發(fā)現(xiàn)“棱角分明”的石頭與“圓潤(rùn)光滑”的石頭是構(gòu)成“壯美山河”的重要部分。如果說“棱角分明”是一種美，那么“圓潤(rùn)光滑”同樣也是一種美。由此聯(lián)系第二句話“人也像這些石頭，他們構(gòu)成了豐富生動(dòng)的社會(huì)”，如果從“棱角分明”的石頭可以聯(lián)想到人類社會(huì)中的那些剛直不阿、有骨氣、有氣節(jié)的人，那么從“圓潤(rùn)光滑”絕不能聯(lián)想到人類社會(huì)中那些圓滑、世故、見風(fēng)使舵的人，只能聯(lián)想到那些溫和的、成熟的、穩(wěn)重的人。因?yàn)檫@些人才能構(gòu)成“豐富生動(dòng)”的社會(huì)。如果寫人類社會(huì)中那些圓滑、世故、見風(fēng)使舵的人，那么文章的主題只能歸結(jié)為“存在的就是合理的”，這就曲解了背景材料的原意，與“豐富生動(dòng)”的社會(huì)不相符合。

二、必須整體把握關(guān)鍵句

這句話中的“棱角分明”、“圓潤(rùn)光滑”和“壯美的山河”之間是分總關(guān)系，不能抓住“棱角分明”就聯(lián)想到歷史上那些有“風(fēng)骨”的人而長(zhǎng)篇大論；也不能抓住“圓潤(rùn)光滑”而聯(lián)想到那些身敗名裂的人而滔滔不絕，更不能抓住一塊“石頭”泛泛而論，否則就會(huì)只見樹木不見森林。

【構(gòu)思示范】

世界需要多元

風(fēng)把山上的石頭塑得棱角分明，水把河里的石頭洗得圓潤(rùn)光滑。不同的石頭具有不同的性格和獨(dú)特的風(fēng)采，從而構(gòu)成了壯美的山河。山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。

大千世界是多姿多彩的。有北國(guó)的松濤陣陣，有南國(guó)的木棉飄香；有長(zhǎng)江的波濤滾滾，有小溪的細(xì)流涓涓。石聚成峰，俯視整個(gè)世界，它既招待流浪的鳴蟬又迎接迷路的啼鳥，既容納參天古木又包容任何一株愿意駐足的小草，既允許空穴虎嘯、夜半狼嚎，又愿意劈身讓瀑布高唱。有的石碾落成塵，以奉獻(xiàn)者的姿態(tài)，筑橋鋪路，既不畏懼平凡的寂寞，又不躲避外界的重壓，默默地貢獻(xiàn)自己的力量；有的石置身水底，默默地用自己的身軀激起朵朵悅?cè)诵哪康睦嘶?，發(fā)出令人心曠神怡的鳴響，為魚類創(chuàng)造出游戲的天堂。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。

作為這個(gè)豐富多彩的藍(lán)色星球上的萬物之靈長(zhǎng)——人類，也同樣被造物主賦予了多重的性格，多元的價(jià)值。有處于權(quán)力頂峰的政界要人，有馳騁商場(chǎng)的巨富大賈，有留下傳世名作的藝術(shù)家，有屢創(chuàng)佳績(jī)的運(yùn)動(dòng)員……他們就像熠熠閃光的寶石，如王冠上光彩照人的明珠?？墒谴蠖鄶?shù)人是平凡的，沒有萬貫的家產(chǎn)，沒有不朽的業(yè)績(jī)，沒有炫目的光彩，但是，平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己的精彩，生命就有價(jià)值。

仕途失意，給了李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的孤高傲岸；南山悠菊，給了陶淵明“性本愛丘山”的清凈恬淡；國(guó)土淪陷，給了岳飛“待從頭收拾舊山河，朝天闕”的愛國(guó)情懷；國(guó)衰民危，給了魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”的堅(jiān)毅果敢……各異的經(jīng)歷，不同的性格，不同的追求使他們成就了不同的輝煌。

人和人可以有很多不同，但我們可以是一塊平凡的石頭，過著平凡的生活，卻不能平庸。草尖上的露珠都忘情地?fù)肀ш?yáng)光，我們?cè)跄軟]有生命的豪情。我們需要勇敢，以捍衛(wèi)人民的利益；我們需要斗志，來激勵(lì)奮斗的激情；我們需要溫柔，而得到心靈的撫慰……平凡同樣可以成就偉大。

世界需要多元，水中的石就服務(wù)水，山上的石就裝點(diǎn)山。

【簡(jiǎn)評(píng)】

作者抓住所給材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)，準(zhǔn)確理解整則材料所蘊(yùn)涵的意義，確立了“世界需要多元”這個(gè)觀點(diǎn)。在論述這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，從自然界到人類社會(huì)，圍繞“多元”展開，思路開闊而不蔓不枝，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有文采。

文題二

閱讀下面一段話，按要求作文。

法國(guó)人帕斯卡爾有句名言：“人是一根脆弱卻有思想的蘆葦?！币粋€(gè)人不思想，世上就多條愚漢；一個(gè)民族不思想，就會(huì)走向瘋狂。思想是人與生俱來的權(quán)利，雖然它并不必然指向真理，但不思想?yún)s必然走向愚昧盲從。因此，我們有理由鼓勵(lì)思想，喚起人們思想的欲望。一支思想的“蘆葦”是脆弱的，而一望無際、郁郁蔥蔥的“蘆葦蕩”，其爆發(fā)的創(chuàng)造力將是難以估量的，也是不可戰(zhàn)勝的。

請(qǐng)以“思想”為話題，寫一篇作文。

要求：（1）所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。（2）立意自定，文體自定，題目自擬。（3）不少于600字。

【審題指導(dǎo)】

本題審題難度較大，應(yīng)認(rèn)真閱讀，逐層分析，把握材料主旨。在名言之后，這段內(nèi)容的主要意思是：第一層是說不思想必然會(huì)走向愚昧和盲從，小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族；第二層是說要鼓勵(lì)思想，喚起人們思想的欲望；第三層是說一個(gè)人的思想，其作用似乎微不足道，但所有人都成為思想者，創(chuàng)造力便是巨大的，不可戰(zhàn)勝的。三層意思是遞進(jìn)關(guān)系。有能力、儲(chǔ)備足的同學(xué)可以采用遞進(jìn)式，把三層意思融合在一篇文章里；儲(chǔ)備不太充足的同學(xué)可以選擇其中的一個(gè)意思，進(jìn)行橫向聯(lián)系。

【構(gòu)思示范】

思想是智慧的路標(biāo)

帕斯卡爾說，人是一根脆弱卻有思想的蘆葦。蘆葦誠(chéng)然脆弱，但其中生長(zhǎng)的思想?yún)s滲透出一種力度，一種堅(jiān)韌。于是，這脆弱之中蘊(yùn)涵著生命的頑強(qiáng)。

人失卻了思想，就如同蘆葦失卻了生命的根基，剩下的惟有脆弱——不堪一擊的無力，無所作為的渺小。一個(gè)什么都不知道，什么都不思考，沒有任何思想的人，只會(huì)什么都相信，愚昧而盲從。

智慧源于思想，它是思想的參天大樹上結(jié)出的碩果。真理來自思想，它是思想的鉆頭開掘自然、社會(huì)、人生等礦藏時(shí)閃現(xiàn)出的耀眼光芒。文明奠基于思想，它是用思想的方磚塊塊累積、代代相傳而終于直聳入云的金字塔。

讀書需要思想。倘若讀書只是限于讀，按照叔本華的說法，就是別人替自己思想，你只是在重復(fù)，如同兒童啟蒙習(xí)字依據(jù)描紅帖描紅一般。讀書的目的在于在書籍的啟發(fā)之下有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，其根本在于經(jīng)過思索，多有生發(fā)，錘煉出自己的思想，而不能使自己的頭腦淪為別人思想的跑馬場(chǎng)。

鉆研需要思想。牛頓的思想成就了那個(gè)著名的蘋果，米開朗基羅的思想雕刻出不朽的塑像，莫扎特的思想譜寫出傳世名曲《安魂曲》等等。盧瑟福對(duì)那位整日整夜埋頭工作的學(xué)生說：“那你什么時(shí)候思考呢？”沒有經(jīng)過思考的行為是盲目的，刻苦鉆研、深入思考才有可能凝結(jié)出思想的碩果，鑄造出成功的輝煌。

人需要思想，有思想的人才是參透人生真諦的智者，方能歷練出飽經(jīng)磨難的成熟；一個(gè)民族需要思想，有思想的民族才是雄踞世界的巨人，方能創(chuàng)造出博大精深的文化。以無為而達(dá)到無所不為是道家的思想；天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，是儒家的思想；悟道明心，轉(zhuǎn)識(shí)成智，善念如流，佛境自至，這是佛禪的思想……五千年的思想積淀出中華五千年的燦爛文明。

思想小到一個(gè)人，是人生的一種境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，淺薄的生命裝不下廣博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于偉大的思想。思想形成在博覽群書后的去其糟粕，取其精華；產(chǎn)生于歷盡艱辛后的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟蹊徑。

思想大到一個(gè)民族，乃至整個(gè)世界，是穿透黑暗的明燈。一個(gè)沒有思想的民族必將走向瘋狂。一支思想的“蘆葦”是脆弱的，而一望無際、郁郁蔥蔥的“蘆葦蕩”，其爆發(fā)的創(chuàng)造力將是難以估量的，也是不可戰(zhàn)勝的。思想的火花閃爍出智慧的光芒，一個(gè)偉大的民族便基于這代代相傳，愈燃愈旺的火種。

思想是智慧的路標(biāo)，智慧是文明的燈塔。人生因思想而成功，文明因思想而輝煌。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這篇文章，立意深刻，選材典型，旁征博引而無斧鑿之痕，通篇洋溢的大氣令人震撼，字里行間散發(fā)的思辨光芒令人深深折服。作者憑借對(duì)題目的精確把握和過硬的文字功底、老練的謀篇布局能力，精心演繹了一出關(guān)乎智慧，關(guān)乎思想的“大戲”，讀后令人如飲甘醇，回味悠長(zhǎng)。

文題三

閱讀下面材料，按要求作文。

院子中的土里埋著幾塊石頭，很久很久了。祖母在世時(shí)，它們就埋在那里。母親在世時(shí)，它們?nèi)匀宦裨谀抢?。祖母曾說：“你們的曾祖母在世時(shí)，這些石頭就埋在這里，它們埋得那么深，那樣久，挪不動(dòng)……”母親曾說：“你們的祖母在世時(shí)，這些石頭就埋在那里，它們埋得那么深，那么久，挪不動(dòng)……”一天，閑來無事，我?guī)ьI(lǐng)孩子們?nèi)ネ谶@些石頭，這才發(fā)現(xiàn)，這些石頭其實(shí)埋得并不深，僅僅在地表以下半米左右。我們用了不到半天的時(shí)間就把院子里的石頭都清理了。院子里一片平整。

請(qǐng)以“挪不動(dòng)的石頭”為話題，寫一篇文章。

要求：（1）所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。（2）立意自定，文體自定，題目自擬。（3）不少于600字。

【審題指導(dǎo)】

本題的審題難度并不大，重要的是要把握材料中的幾個(gè)關(guān)鍵句?！霸婺冈谑罆r(shí)，這些石頭就埋在這里”、“祖母在世時(shí)，這些石頭就埋在那里”、“母親在世時(shí)，它們?nèi)匀宦裨谀抢铩?。面?duì)三代人都認(rèn)為埋得“那么深，那樣久，挪不動(dòng)”的幾塊石頭，“我”去挖了，結(jié)果是“石頭其實(shí)埋得并不深，僅僅在地表以下半米左右”。與三代人相同的觀點(diǎn)大相徑庭。

三代人都過來了，為什么沒有人對(duì)此產(chǎn)生懷疑？為什么沒有人去嘗試一下，驗(yàn)證一下？根深蒂固的東西是什么——三代人缺乏什么精神？三代人缺少什么勇氣？“我”的可貴之處在哪里？思考這些問題，你就會(huì)寫出立意深刻的文章來。

【構(gòu)思示范】

挪動(dòng)那“挪不動(dòng)的石頭”

生活中，我們要做某件事時(shí)習(xí)慣了這樣的話：“別碰它，它會(huì)刺傷你！”“別去做，你根本不行！”于是我們望而卻步。等到有一天，當(dāng)我們擺脫思維定勢(shì)用自己的頭腦去思想，然后付諸行動(dòng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來它并不危險(xiǎn)，并不很難?！罢胬怼彪x我們竟是那么的近，那些“挪不動(dòng)的石頭”原來只埋了“半米”或者更淺。其實(shí)，挪不動(dòng)的并非石頭，而是人們的思想，一種迷信權(quán)威的思想，一種因循保守的思想，而人們?nèi)狈Φ氖且环N打破世俗的勇氣，一種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的精神。

別再盲從別人的話語(yǔ)，別再迷信所謂的權(quán)威，只要勇敢地嘗試，就有可能出現(xiàn)奇跡。兩條魚被人端到河邊，漁民要把它們殺掉下酒，它倆都意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，一個(gè)主張?zhí)惶?，萬一跳出盆子就有活命的希望；而另一條卻說：“長(zhǎng)輩們?cè)缇透嬖V我們，給人逮住了，只有一死，認(rèn)命吧！”它被人殺掉了。第一條魚奮力一躍，跳進(jìn)了河里，它撥開溶有同伴鮮血的河水，游向了新的生活。一個(gè)盲從，一個(gè)行動(dòng)，盲從者步入死亡的深淵，行動(dòng)者擁有了新的生命。假如兩條魚都盲從長(zhǎng)輩的話語(yǔ)，只會(huì)使河水變得更紅；假如兩條魚都采取果斷的行動(dòng)，河水中會(huì)增添兩個(gè)美麗的精靈。

別再盲從，別再迷信，只有踏出我們的腳步，才會(huì)發(fā)現(xiàn)永恒的真理?！秾O子兵法》是一部從歷史的長(zhǎng)河中流傳至今的著名軍事著作，它的誕生卻非同尋常。孫武所處的那個(gè)年代，社會(huì)上有一種公認(rèn)的說法——占卜定勝負(fù)。人們普遍認(rèn)為上天決定戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，況且古今所記載的也都是應(yīng)驗(yàn)的戰(zhàn)例。面對(duì)不可撼動(dòng)的這塊大“石頭”，孫武沒有停止思考，他認(rèn)為，若上天決定一切，占卜就能先知，那么人的努力還有什么用呢！于是他潛心鉆研，不斷探索，終于完成了流芳千古的《孫子兵法》，成就了古往今來人定勝天的一幕又一幕。孫武摒棄了謬誤，用強(qiáng)有力的臂膀?qū)⒄胬砀吒吲e過頭頂，撼動(dòng)了當(dāng)時(shí)的那塊大“石頭”。

不僅孫武，諸如哥白尼的“日心說”，伽利略的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地，愛因斯坦的“相對(duì)論”等等，這些“奇談怪論”與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)思想都是格格不入的，今天卻成為家喻戶曉的真理。這些巨人的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不神秘，只是他們敢于做第一個(gè)吃螃蟹的人。

與其他領(lǐng)域相比，政治領(lǐng)域的打破傳統(tǒng)需要更大的勇氣。商鞅變法，惹來殺身之禍；王安石變法，招來貶謫之災(zāi)；戊戌變法，六君子頭斷菜市口……但是，正是這些“敢挪石頭的”人推動(dòng)著歷史車輪滾滾向前……

面對(duì)“石頭”，挪者留其名，不挪者留的是遺憾。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文把“挪不動(dòng)的石頭”比做一種迷信權(quán)威的思想，一種因循保守的思想，然后用典型的事例論述“挪不動(dòng)的石頭”并非真的挪不動(dòng)，而是人們?nèi)狈Υ蚱剖浪椎挠職?，挑?zhàn)傳統(tǒng)的精神。文章立意準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

【總評(píng)】

以上三則話題作文的材料，有一個(gè)共同特點(diǎn)：都是直接從材料中引出話題，而沒有對(duì)材料加以提示或限制。面對(duì)這樣的文題，最有效的方法就是抓住所給材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合整則材料的主旨，想深想透，準(zhǔn)確立意。■