戴妮芳

摘要:《新婚姻法》中對(duì)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的內(nèi)容進(jìn)行了必要的完善,然而從法理和我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看,新《婚姻法》中有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的具體規(guī)定仍然存在一定的缺陷,需要通過(guò)立法加以進(jìn)一步完善,以適應(yīng)調(diào)整新時(shí)期婚姻家庭關(guān)系的需要。

關(guān)鍵詞:新婚姻法 舊婚姻法缺陷 完善

一、我國(guó)新婚姻法的概述

我國(guó)新的《婚姻法》較以前舊的《婚姻法》有了較大的改變和進(jìn)步,在修正后的《婚姻法》第l7、18、19條之規(guī)定的內(nèi)容來(lái)看,我國(guó)婚姻法種的夫妻財(cái)產(chǎn)制度,是由法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制相結(jié)合組成的。當(dāng)中法定的財(cái)產(chǎn)制是主體,約定財(cái)產(chǎn)制作為一個(gè)輔助,就是在夫妻財(cái)產(chǎn)沒(méi)有約定或約定的財(cái)產(chǎn)不明確的時(shí)候,就適用法定財(cái)產(chǎn)制。法定財(cái)產(chǎn)制主要包含了婚后所得共同財(cái)產(chǎn)和特有財(cái)產(chǎn)即個(gè)人所有兩種情況。但是夫妻雙方能夠約定選擇的財(cái)產(chǎn)制是共同財(cái)產(chǎn)制和分別財(cái)產(chǎn)制。

我國(guó)分析總結(jié)了以前立法的不足,從實(shí)際出發(fā),制定了新的婚姻法,堅(jiān)持社會(huì)主義婚姻家庭的基本思想,重點(diǎn)是實(shí)際性,把社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和有效的政策法律規(guī)定納入到里面,吸收當(dāng)中優(yōu)秀的部分,注重對(duì)在夫妻財(cái)產(chǎn)中存在的問(wèn)題,分別補(bǔ)充完善。不僅可以更好的保護(hù)我國(guó)弱勢(shì)群體的合法權(quán)益,還保證了夫妻地位的平等,關(guān)系的和睦,同時(shí)還加快了社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。

從我國(guó)婚姻法看,夫妻財(cái)產(chǎn)制度是指確立夫妻婚前、婚后財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分及對(duì)外財(cái)產(chǎn)責(zé)任的法律制度,它在夫妻關(guān)系和法律中都是一個(gè)重要的部分,同時(shí)也是一個(gè)家庭得以存續(xù)的中心,它說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的是夫妻在整個(gè)家庭關(guān)系中的法律地位,跟深入的理解就是夫妻財(cái)產(chǎn)制集中體現(xiàn)了社會(huì)的法律體制,價(jià)值觀念和精神文明。

二、我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度存在的主要缺陷

(一)有關(guān)法定夫妻共同財(cái)產(chǎn)制方面

自我國(guó)立法以來(lái),夫妻共同財(cái)產(chǎn)制一直都是我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的主要方式。在1980年的《婚姻法》中,對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)的規(guī)定還是比較寬泛的,即“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn),歸夫妻共同所有,雙方另有約定的除外”。

這一點(diǎn)明確的說(shuō)明了夫妻財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn),同時(shí)也明確區(qū)分了民事關(guān)系中法定和約定的效力地位。可是,我們可以看出,這條法律規(guī)定對(duì)法定的夫妻財(cái)產(chǎn)制規(guī)定得過(guò)于廣泛,夫妻是社會(huì)的獨(dú)立體,在法律上是單獨(dú)的個(gè)體,這條規(guī)定忽視了人了獨(dú)立性和自治性,所以,在保護(hù)夫妻作為個(gè)人時(shí)取得的給人財(cái)產(chǎn)和權(quán)利方面有缺陷,因此,新的《婚姻法》在以前的“婚后所得共同財(cái)產(chǎn)制”為基礎(chǔ),以分條列舉的方式來(lái)說(shuō)明夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。

總的來(lái)說(shuō),新的《婚姻法》的規(guī)定是與我國(guó)的實(shí)際情況相吻合的,可以加強(qiáng)對(duì)夫妻關(guān)系中地位較弱的一方的保護(hù),有利于維持夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系的穩(wěn)定?？墒?通過(guò)仔細(xì)的分析和探討,我們發(fā)現(xiàn)在新《婚姻法》中有些規(guī)定是違反平等原則的,或者說(shuō)與有關(guān)法律是存在矛盾的。

(二)、關(guān)于因繼承或受贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)歸屬問(wèn)題

依據(jù)1980年的《婚姻法》規(guī)定,在婚姻關(guān)系還存續(xù)的時(shí)候,若雙發(fā)夫妻沒(méi)有特別的約定的話,其中一方受贈(zèng)或者繼承的遺產(chǎn)因視為法定的夫妻共同財(cái)產(chǎn)。對(duì)這一規(guī)定,新《婚姻法》作了修改。

根據(jù)新《婚姻法》第l7、18條的規(guī)定,我們可以看到,首先在法定繼承的情況下,夫妻任一方繼承的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該認(rèn)定為法定的夫妻財(cái)產(chǎn);其次在遺囑繼承或者接受贈(zèng)與的情況下,一方因這兩種方式得到的財(cái)產(chǎn),假如遺囑人或贈(zèng)與人明確規(guī)定或說(shuō)明該財(cái)產(chǎn)歸夫或妻一方所有,那么就不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn);如果遺囑人或贈(zèng)與人沒(méi)有指定說(shuō)明和規(guī)定是由夫妻種的哪一方所有,那么就應(yīng)當(dāng)視為法定的夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

新的《婚姻法》的這一規(guī)定就充分考慮到了配偶一方因繼承或接受贈(zèng)與所得財(cái)產(chǎn)與一般婚后所得的實(shí)質(zhì)區(qū)別。

新婚姻法進(jìn)一步充實(shí)夫妻財(cái)產(chǎn)內(nèi)容。我國(guó)原有的夫妻財(cái)產(chǎn)制度為婚后所得共同所有制,但這種制度的內(nèi)容卻幾乎一片空白,此制度的核心是夫妻財(cái)產(chǎn)本身。新婚姻法體現(xiàn)了對(duì)弱者的保護(hù),反映了社會(huì)主義新型夫妻關(guān)系的要求。新婚姻法規(guī)定,夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn),歸夫妻共同所有,雙方另有約定的除外。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,夫妻財(cái)產(chǎn)日益多樣、豐厚,財(cái)產(chǎn)關(guān)系日趨復(fù)雜,為了更好地規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系,新婚姻法對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)、個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)和約定財(cái)產(chǎn)作了具體規(guī)定。并在法律上首次承認(rèn)了婚姻投入的無(wú)形資產(chǎn),也是修正案(草案)的一個(gè)突破。主要體現(xiàn)在增加了新條款,即“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)歸各自所有,一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的,離婚時(shí)可以向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償”。這樣規(guī)定是合情合理的,符合法律的公平原則,也是法律對(duì)家務(wù)勞動(dòng)在財(cái)富形成中無(wú)形投入的承認(rèn),對(duì)于產(chǎn)、夫妻分割企業(yè)中的財(cái)產(chǎn)、離婚訴訟保全、親屬財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與等方面作出了相關(guān)規(guī)定。

三、新婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的完善

新婚姻法,最引人注目的除了總則篇的一些規(guī)定以外,就是其關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制度的規(guī)定,明確規(guī)定了夫妻財(cái)產(chǎn)的三個(gè)部分:即夫妻約定財(cái)產(chǎn)、夫妻共同財(cái)產(chǎn)、夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn),彌補(bǔ)了我國(guó)原有的婚姻法的一些漏洞,增強(qiáng)了法律的可操作性。夫妻共同財(cái)產(chǎn)制最能反映夫妻之間的本質(zhì)關(guān)系,內(nèi)容上卻淡化了夫妻雙方作為單獨(dú)個(gè)體的權(quán)利;夫妻分別財(cái)產(chǎn)制有悖于婚姻的倫理特性,在各國(guó)的婚姻糾紛實(shí)務(wù)中,常常造成離婚后婦女權(quán)益無(wú)法得到保障;夫妻約定財(cái)產(chǎn)制有效的彌補(bǔ)了前面二者的不足,更適合社會(huì)的多樣化需求。夫妻之間可約定財(cái)產(chǎn),充分反映了對(duì)民事權(quán)利主體意愿的尊重,體現(xiàn)了當(dāng)事人之間的意思自治,符合私法基本原則。

新婚姻法夫妻財(cái)產(chǎn)制度的改革確立這一進(jìn)步的分配原則。夫妻財(cái)產(chǎn)契約化建立在自由平等的基礎(chǔ)之上,充分體現(xiàn)公平分配的原則。從追求婚嫻名義到追求婚姻幸福:隨著婦女經(jīng)濟(jì)地位的不斷提高,傳統(tǒng)家庭觀念發(fā)生重大變化,婦女已不再是男人、家庭的附屬,而是獨(dú)立的平等主體,對(duì)婚姻的選擇已不再桎梏于婚姻的名義,而尋求婚姻的幸福本質(zhì)。近年來(lái),高離婚率中,婦女提出離婚的占絕大多數(shù)婦女提出離婚,除希望解除破裂的婚姻外,更希望個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)權(quán)利得到保護(hù)。而夫妻財(cái)產(chǎn)契約化有利于從締結(jié)婚姻之始,尊重婦女對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán),一旦婚姻破裂也能切實(shí)保護(hù)婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。綜上所述,新婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)的制度的修改是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法制現(xiàn)代化、婦女現(xiàn)實(shí)地位等提出的迫切要求,此次昏姻法》的修訂,對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)作了明確的規(guī)定,解決了我國(guó)立法中的這塊硬傷,完善了我國(guó)的婚姻制度。

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