鄭春華

摘要：史鐵生與地壇結(jié)下不解之緣，地壇是他重生的圣地，如果地壇是一個(gè)軸心的話，由此引發(fā)許多對(duì)人生輻射的思考。 他在不停的拷問(wèn)心靈，并在拷問(wèn)中攀登心靈的高峰。

關(guān)鍵詞：史鐵生 地壇 心靈

一、導(dǎo)入

作為一個(gè)身體上有殘疾的人，他在現(xiàn)實(shí)中要承受比常人更大的痛苦與壓力，甚至?xí)紤]死的問(wèn)題，那么他們將如何走出人生的困境，完成向心靈至高點(diǎn)攀登的呢？史鐵生在《我與地壇》中給我們了關(guān)于對(duì)生命思考的答案。在突然而至的人生悲劇面前，有著相當(dāng)文化修養(yǎng)的史鐵生，產(chǎn)生了這樣的信念：“我們不能指望沒(méi)有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧?！彼淖髌穾?lái)了機(jī)體健全的作家所不能具有的撫慰人類的靈魂，振奮人的精神的熱力。

這樣的導(dǎo)入，能極大地觸動(dòng)學(xué)生的心靈世界，啟發(fā)他們對(duì)人生的深層思考。從而水到渠成的引入對(duì)課文的深層解讀。

二、深層探索

主要探討地壇給作者的生命啟示，作者史鐵生是如何在地壇中感悟生命的。他真正的在地壇中達(dá)到了物我合一的人生境界。

主要采取討論的方式，讓學(xué)生自己完成對(duì)文本的解讀。這樣就體現(xiàn)了新課標(biāo)中的“自主、合作、探究”的理念。針對(duì)該理念設(shè)計(jì)了“質(zhì)疑——解疑”的基本教學(xué)過(guò)程模式，并且在賞析三處對(duì)地壇的景物描寫(xiě)的時(shí)候配上《神秘園》音樂(lè)，讓學(xué)生讀在其中，悟在其中。

【質(zhì)疑】

文中出現(xiàn)“這時(shí)候想必我是該來(lái)了?！边@時(shí)候應(yīng)該是什么時(shí)候？結(jié)合上下文的語(yǔ)境與作者的經(jīng)歷回答。

【解疑】

這時(shí)候應(yīng)該是史鐵生殘廢、被遺棄、失魂落魄的時(shí)候，又結(jié)合上文對(duì)地壇的描寫(xiě)，展示了地壇的被廢棄，歷經(jīng)歷史的滄桑，荒蕪衰敗的一面。所以這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是地壇與我歷經(jīng)滄桑后有著相同的經(jīng)歷，從而同病相憐的時(shí)候。

【質(zhì)疑】

地壇是如何幫助作者走出人生困境的 ？地壇給了史鐵生人生怎樣的啟示？史鐵生在地壇中的人生態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？

【解疑】這部分問(wèn)題的探討是該課時(shí)解決的重點(diǎn)問(wèn)題。

第二處景物的鑒賞——花一世界、一葉一菩提

對(duì)于地壇的一草一木一物，史鐵生通過(guò)自己的眼睛觀察，心靈思考。這是怎樣的一個(gè)人啊，他要承受怎樣的痛苦與孤獨(dú)。當(dāng)別人都去為自己的生活奔波，一切歸于沉寂的時(shí)候，史鐵生只有一個(gè)人與地壇對(duì)話，思考生命的意義。他經(jīng)歷了常人難以承受的痛苦與孤獨(dú)，他不停的拷問(wèn)生命，不停的思考生命，終于，他想通了。他完成了這一艱難的煉獄的過(guò)程，從而為自己活著找到了動(dòng)力支柱，從而他插上了一雙隱形的翅膀。這個(gè)過(guò)程就是史鐵生從地壇中叩問(wèn)生命，攀登心靈高峰的過(guò)程。

地壇是一個(gè)小而復(fù)雜的天地，史鐵生從微小的事物與生命的律動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，這些小生命啟示了他：每一個(gè)人都有自己生命的軌跡，每一個(gè)人都有著自己的生命方式，每一個(gè)人都應(yīng)該活出一個(gè)真實(shí)的自我。和自然的生命相比，自己又該何去何從呢？正是這地壇的“一花一世界，一葉一菩提”的萬(wàn)事萬(wàn)物的生存境界與生命哲學(xué)，開(kāi)啟了史鐵生的智慧，他找到幾年來(lái)時(shí)刻困擾自己的“生命”的答案，解開(kāi)了“生命”的謎團(tuán)，從而走出憂郁自傷的謎團(tuán)。地壇成了史鐵生的地壇。

王國(guó)維在《人間詞話》中，主張境界說(shuō)，分為“有我之境，無(wú)我之境”。“有我之境”，以我觀物，故物皆著我之色彩?！盁o(wú)我之境”，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。而地壇的一切皆著了史鐵生感悟思考的色彩，所以，地壇成了史鐵生的地壇。從他筆下對(duì)地壇中細(xì)微事物的描寫(xiě)體會(huì)：

昆蟲(chóng)——和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上。

螞蟻——猛然間像猜透了什么。

瓢蟲(chóng)——爬得不耐煩，累了祈禱一回，便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了。

蟬蛻——寂寞如一間空屋。

露水——壓彎草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。

以上意象集中體現(xiàn)史鐵生的心靈思考，史鐵生的寂寞、苦悶、痛苦、迷茫、求索、頓悟都滲透在了這些細(xì)小的事物中，所以地壇是史鐵生獲得人生重生的地方。正印證了王國(guó)維“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的意境說(shuō)。

第三處寫(xiě)景鑒賞—— 虛無(wú)中的蒼涼追求

“在十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的?！弊プ≡摼?，分析史鐵生的心境。地壇的被人肆意雕琢與史鐵生的所受的身體的重創(chuàng)同病相憐，他發(fā)現(xiàn)了地壇中的永恒的東西，所以他也要在自己的生命中尋找永恒。

【質(zhì)疑】這份永恒到底是什么呢？此處可以引導(dǎo)學(xué)生在接下來(lái)的寫(xiě)景中找到答案。

【解疑】

落日——把坎坷照得燦爛。

雨燕——落寞時(shí)高歌，把天地叫喊得蒼涼。

孩子的腳印——不知到哪去了的遐想。

古柏——永恒的存在。

從這組排比句式的寫(xiě)景中，我們感受到了一種蒼涼，一種生命中永恒的律動(dòng)，一種于人生蒼涼中的樂(lè)觀積極的心態(tài)。這正是史鐵生經(jīng)過(guò)生命參悟后得出的結(jié)論。從困難中提取幸福，從虛無(wú)中創(chuàng)造永恒，史鐵生完成了他思想的涅槃。

三、結(jié)束語(yǔ)

在整個(gè)教學(xué)目標(biāo)完成后，可以讓學(xué)生搜集摘抄有關(guān)身殘志堅(jiān)的人物的例子，拿到課堂上互相交流，積累寫(xiě)作的材料。還可以就此文章寫(xiě)一篇讀后感，然后再互相交流、互相借鑒。