王學(xué)濤

【摘 要】 在中等專業(yè)學(xué)校色彩的基礎(chǔ)教學(xué)中，為了普遍提高學(xué)生對(duì)色彩的識(shí)辨能力和駕馭能力，應(yīng)以強(qiáng)調(diào)主觀色彩表現(xiàn)方法的方式來引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、回憶、推理、想像等思維活動(dòng)，激發(fā)其色彩感情神經(jīng)，培養(yǎng)其創(chuàng)造性的思維，使學(xué)生不斷地帶著創(chuàng)造的熱情和美好的愿望去追求、去探索，幫助學(xué)生挖掘觀察色彩和主觀形體的能力，提高藝術(shù)創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】 條件色彩；主觀色彩；印象派

萬物通過光照呈現(xiàn)六色，色彩的本質(zhì)不過是吸收長(zhǎng)不同的光線，它本沒什么“感情”，而是大自然通過這些波長(zhǎng)不同的光線，刺激人類的視覺神經(jīng)而獲取大量信息，產(chǎn)生了春夏秋冬，風(fēng)云雨雪，酸甜辣咸這一切變化對(duì)人類帶來的影響，通過色彩的記憶這人們心靈的深處留下烙印。當(dāng)人們的視覺中產(chǎn)生某中顏色時(shí)，便會(huì)聯(lián)想到生活經(jīng)歷中所遇到的相關(guān)感覺，從而引起心理上的共鳴。在繪畫中，畫家借助色彩富有魅力的藝術(shù)語言，不僅可以反映客觀的事實(shí)，而且表達(dá)其內(nèi)心的感受、情緒和沖動(dòng)。并以此來感染觀眾，使人們?cè)谛蕾p中獲得某種審美享受或與作者達(dá)到心靈的溝通。教學(xué)中應(yīng)該如何正確把握色彩語言至關(guān)重要，繪畫色彩的表現(xiàn)形式是多種多樣的，有追求色彩的真實(shí)性，再現(xiàn)光、物體、環(huán)境所引起的色彩變化，我們稱條件色彩；有專門表現(xiàn)物象的固有色彩，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫稱之為“隨類賦彩”；有對(duì)色彩現(xiàn)象進(jìn)行了綜合系統(tǒng)的研究，使其裝飾化、理想化、形成裝飾性色彩；還有拋開色彩的客觀性，純以主觀情感為基礎(chǔ)，用色彩的手段來表現(xiàn)內(nèi)在的體驗(yàn)，稱之為表現(xiàn)性色彩。

在中等專業(yè)院校的色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，我們所沿用的基礎(chǔ)教學(xué)方法，特別在進(jìn)行寫生練習(xí)時(shí)，仍以條件色彩表現(xiàn)形式的方法為教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，這種以“四固定”（對(duì)象、光線、環(huán)境、位置）為前提，強(qiáng)調(diào)客觀因素和條件，在寫生過程中我們往往看到一些學(xué)生在色彩和形式的處理上束手無措，在跟著自然走的謎惘中誤入歧途，根據(jù)中專教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和學(xué)生生源以及年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)現(xiàn)狀，在授課時(shí)間及諸多條件的制約下，為了普遍提高學(xué)生對(duì)色彩的識(shí)辨能力和駕馭能力，必須強(qiáng)調(diào)以裝飾性為主的非寫實(shí)的主觀色彩表現(xiàn)方法。引起學(xué)生的聯(lián)想、回憶、推理、想像等思維活動(dòng)，激發(fā)其色彩感情神經(jīng)培養(yǎng)其創(chuàng)造性的思維。

一、色彩課基礎(chǔ)教學(xué)重在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

從事繪畫基礎(chǔ)教學(xué)色彩課的教師不難發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)訓(xùn)練不能只是某一種繪畫方法的傳授與訓(xùn)練。應(yīng)該是多種形式去引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生個(gè)體感受后因材施教。而我們現(xiàn)在以條件色彩形式為教學(xué)重點(diǎn)的方法，不僅局限于單純追求再現(xiàn)客觀對(duì)象的精確性為目標(biāo)，始終在為畫得準(zhǔn)與不準(zhǔn)而耗費(fèi)精力，磨滅了學(xué)生的鮮活感受，使整個(gè)繪畫成為一種做工的過程，使每張作業(yè)成為程序化機(jī)械重復(fù)。有時(shí)學(xué)生畫得不準(zhǔn)并非是智力上的不足或是缺少天賦，在用比較“比例”的方法衡量對(duì)象，無疑是給對(duì)象打上一個(gè)無形的九宮格子。一些學(xué)生在基礎(chǔ)訓(xùn)練中練就一身寫實(shí)本領(lǐng)，無論什么客觀對(duì)象都能畫準(zhǔn)，花了功夫居然畫灰塵細(xì)致入微而喪失畫面整體語言。久而久之繪畫觀念已由技巧來替代，造型藝術(shù)的含義成為再現(xiàn)對(duì)象的努力。正因?yàn)槔L畫語言的貧乏，即便把對(duì)象塑造的栩栩如生也不能使畫面寬厚滋潤(rùn)起來，所以認(rèn)識(shí)和選用合理繪畫語言是創(chuàng)造思維的特征，創(chuàng)造思維常又被內(nèi)在的意蘊(yùn)和內(nèi)在需要所驅(qū)動(dòng)，也可能是被對(duì)象的某種啟示所產(chǎn)生的意愿，然后去把握對(duì)象的本質(zhì)，可見訓(xùn)練不是讓學(xué)生知道如何來復(fù)制這些物質(zhì)對(duì)象。

繪畫語言是組成畫面的重要因素，在訓(xùn)練中充分理解認(rèn)識(shí)他們的單純意義和作用，然后才能根據(jù)意愿恰如其分地運(yùn)用他們，而中專院校的學(xué)生只能去尋找和培養(yǎng)自己的繪畫語言，卻又因?yàn)榛A(chǔ)訓(xùn)練中沒有很好認(rèn)識(shí)各種物質(zhì)要素的特性，在以前所帶來的頑固的塑造法則的限制中苦苦掙扎，其后果是在拋棄那辛辛苦苦得來的技巧模式后而獲新生。在基礎(chǔ)教學(xué)中如何避免這些非藝術(shù)本質(zhì)的枝節(jié)問題，使藝術(shù)實(shí)踐得以正常發(fā)展，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)應(yīng)作為基礎(chǔ)教學(xué)的課題。創(chuàng)造性思維是發(fā)現(xiàn)問題的積極思維，也是解決問題的動(dòng)機(jī)，并且始終保持著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，可以使整個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練過程協(xié)調(diào)有機(jī)。使繪畫各要素的訓(xùn)練原則更有意義，不至與把繪畫要素降為再現(xiàn)對(duì)象的手段，這樣基礎(chǔ)教學(xué)才能符合藝術(shù)規(guī)律。創(chuàng)造性思維常常依賴直和想象這樣的非邏輯思維，這種思維活躍、多變。尤其適合想象力的滋長(zhǎng)。想象力又普遍帶有批判性，因而造就了那種突破范圍的能力。開始往往是直覺給想象力提供了啟示和依據(jù)，緊接著就是想象力和現(xiàn)存文化的沖突，引起創(chuàng)造性的思維，直至打破界限而創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)，基礎(chǔ)訓(xùn)練要防止從直覺來又還原直覺的簡(jiǎn)單摹仿對(duì)象的訓(xùn)練，要培養(yǎng)學(xué)生把想象力和創(chuàng)造性思維作為理解客觀自然的認(rèn)識(shí)方法，基礎(chǔ)訓(xùn)練的習(xí)作應(yīng)該是創(chuàng)造意識(shí)的記錄。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中為了得到符合內(nèi)在意愿的藝術(shù)形式，創(chuàng)造思維應(yīng)占據(jù)藝術(shù)實(shí)踐的主導(dǎo)地位。感受促使想象力和創(chuàng)造思維更加活躍，而創(chuàng)造思維又使感受升華，對(duì)物體有了重新認(rèn)識(shí)。

二、繪畫基本要素訓(xùn)練重在刺激直覺

明確了基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)容，繪畫的基本要素的訓(xùn)練意義就顯而易了。比如呈現(xiàn)在我們面前的事物的形狀、外表和體塊或者色彩中合乎比例的排列標(biāo)，這種現(xiàn)象常會(huì)引起情感的起伏波動(dòng)，并且很快會(huì)激起創(chuàng)造思維的反應(yīng)。利用某些引起想象力沖動(dòng)的形狀、體塊和色彩的特性。進(jìn)行理想化的改變或重新組合，成為反映內(nèi)在精神的物質(zhì)的另一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不在是具體的或特殊的現(xiàn)象，是作為普遍概念的物質(zhì)形式出現(xiàn)，此時(shí)自然對(duì)象只是成為抽象精神的符號(hào)，所以藝術(shù)作品往往具有象征意義。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中不能只表現(xiàn)客觀對(duì)象的真實(shí)空間，還要訓(xùn)練憑感受去制造空間，體會(huì)空間及體積在繪畫中的深遠(yuǎn)意義和實(shí)際作用。色彩是直接挑動(dòng)人情緒變動(dòng)的主要因素，這就是色彩在繪畫中有此重要地位的原因。視網(wǎng)膜對(duì)色彩的反應(yīng)超過人體的任何知覺部位。人類會(huì)作畫，就懂得用顏色。正因?yàn)樗苤苯哟碳ぶX，原始人類使用的色彩都是有象征性，單純的顏色就像符號(hào)一樣被組合成為各種氣氛，部分的不協(xié)調(diào)暗示著情緒的潛在。這種色彩的作用在文藝復(fù)興后逐漸被表現(xiàn)光、影和體積的明暗調(diào)子所零星替代。直至后期印象派以后，色彩開始恢復(fù)使用了它本來應(yīng)該有的特性。盡管色彩的調(diào)和作用在表現(xiàn)自然，增加畫面的真實(shí)感中仍有著巨大意義直至現(xiàn)在都一樣，但作為基礎(chǔ)訓(xùn)練還是研究顏色的特性為主要，只有這樣，才有使色彩成為多種意義的形式語言，而不至于把色彩淪為單純的模仿意義。

三、裝飾性主觀色彩表現(xiàn)的訓(xùn)練方法

1、鼓勵(lì)學(xué)生大膽地使用顏色，首先讓學(xué)生把所有顏料（色種越多越好）都擠在調(diào)色板上，放手排選自己喜愛的色彩來表現(xiàn)自己的感受，教師則應(yīng)引導(dǎo)和幫助他們協(xié)調(diào)和豐富色彩關(guān)系。

2、組織和簡(jiǎn)化形體，大色塊，畫面的結(jié)構(gòu)均衡、整體、新穎、美觀，盡可能發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如以馬蒂斯為代表的“野獸派”畫家的作品中，色彩成為了形象，色彩也成為了情感。猛一下看到這種將人畫成一半紅、一半綠，中間再來一塊藍(lán)的肖像畫時(shí)，你可能會(huì)感到不可理解，你就會(huì)感到在心里有一種清晰的色彩回響，就像耳朵聽到了音樂。

3、教會(huì)學(xué)生觀察和尋找自然色彩的變化規(guī)律，研究自然色調(diào)中各色相、明度、純度之間的對(duì)比調(diào)和規(guī)律，把觀察到的色彩變化進(jìn)行夸張、整理，進(jìn)行主觀的再創(chuàng)造。要特別注意不能跟著對(duì)象跑，做客觀對(duì)象的奴隸。

4、調(diào)整階段是完成整幅畫面的關(guān)鍵，這時(shí)學(xué)生可以脫離對(duì)象背對(duì)物體，用自己的審美理想對(duì)自己畫面進(jìn)行加工補(bǔ)充，甚至在用色彩、線條、肌理等處理手段中培養(yǎng)審美激情和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)第一次看到物體時(shí)的情緒波動(dòng)及視覺感官的刺激而留下的深刻印象。

四、教學(xué)中的幾點(diǎn)建議

1、杜絕先入為主，作業(yè)之前教師不應(yīng)出示任何范畫，先用兩張白紙組成臺(tái)面和背景，中間放數(shù)塊色彩襯布做物體啟發(fā)學(xué)生觀察光源色、環(huán)境色和固有色的關(guān)系及不同色塊、不同面積、不同位置所產(chǎn)生的變化規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生把感受到的色彩變化講出來。這樣更有利于學(xué)生的思維和想象力的延伸，而不至受現(xiàn)成范畫的局限和影響。

2、經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生欣賞和分析世界藝術(shù)大師作品，尤其是印象派以后現(xiàn)代大師作品的色彩特色和用色規(guī)律，吸收民間裝飾藝術(shù)簡(jiǎn)潔明快的東方情調(diào)，并觀摩和學(xué)習(xí)兒童畫中用色的純真和大膽。

總之，我們要使學(xué)生不斷的帶著創(chuàng)造的熱情和美好的愿望去追求、去探索。我們應(yīng)幫助學(xué)生挖掘觀察色彩和主觀形體的能力，也就是幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的潛在素質(zhì)和能力。