茍大權(quán)

美點賞析

文章從一堂公開課說起,通過分析一件師生對峙的小事,逐層深入探究其原因,最終提出如何做一個理想的教師的觀點,行文不落俗套,讀后發(fā)人深省。

俗話說:課堂因靈動而精彩,因真實而美麗。教學(xué)理念上的出新出奇是這篇文章最大的亮點。沒有獨特的視角就沒有思想的解放。很長時間以來,我們的教師都深受傳統(tǒng)觀念的束縛,認(rèn)為為人師者都是正確的,對自己要求過高,有時甚至到了苛刻自戕的地步,總是希望自己在學(xué)生面前是一個十全十美的老師,不容許自己出一丁點差錯?？捎袝r候在課堂上犯錯在所難免,以什么態(tài)度來看待這種意外情況,是做一個理想的老師的前提。

教師,作為一種神圣的職業(yè),兩千多年來“為人師表”的訓(xùn)導(dǎo),讓教師在幫助學(xué)生汲取知識的同時,無形中也給作為生命個體的老師樹起了“畫地為牢”的做人規(guī)范,很多時候死死地把自己歸屬在一個封閉的天地里,不允許自己越雷池半步。文章并沒有刻意的去批判這位女老師,而是采用了嚴(yán)密的論證手法,以此事件切題,進(jìn)而探究其文化內(nèi)核,然后以日本的教學(xué)制度為例,鮮明的提出自己的觀點:教室就是出錯的地方,最后以劍橋牛津的“自然平衡”教學(xué)法佐證,一個理想的老師形象就呼之欲出了。這種層層深入的寫法給文章增添了說服力,提高了文章的欣賞性。此文在根深蒂固的思想壁壘間為我們打開了一個缺口,讓我們在狹隘的天地里嗅到了一絲自由的氣息,同時也給了我國現(xiàn)行的教學(xué)模式一些積極的啟示。

這篇文章兼有議論文的嚴(yán)密和散文的筆觸,在一個個的故事中自然地得出結(jié)論,讀來引人入迷,毫無枯燥之感,而作者的觀點早已通過故事潛移默化的傳達(dá)給了我們。那位優(yōu)秀的小學(xué)女教師所遭遇的尷尬,也許在我們每一位教育人身上都不同程度地經(jīng)歷過,深思之余,我們一點兒也沒有譏笑的理由?？鬃铀f的教學(xué)相長堪稱萬世不變的至理。老師不是全能超人,老師的提高與學(xué)生的成長是同步的,如果不允許教學(xué)者出錯,他就會永遠(yuǎn)停留在已有的水平,不會反思,不會提高,不會有經(jīng)歷陣痛之后的“強勢”。所以,允許出錯是為了盡量避免以后犯同樣的錯。此外,文章選取與眾不同的教學(xué)理念與傳統(tǒng)文化相碰撞:作者在日本上學(xué)的孩子說,教室就是出錯的地方;曾經(jīng)在英國劍橋的達(dá)爾文,他什么也沒有做……好的教育把人變成生物,固步自封的教育把人變成礦物,畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步。所以,只有時刻注重提高自身素質(zhì),并且能發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力、給學(xué)生自由的老師才是好老師,老師放開了傳統(tǒng)的包袱,“才會真正從容地回歸到人性美這個自然法則之下去育人”。新穎的觀點,從容嫻靜的文筆,開合有度的思維,使文本自始至終透示出樸實而又動人的意蘊。

難點指津

對教師而言,如何面對課堂上的錯誤是一門學(xué)問?！敖淌揖褪浅鲥e的地方”,這并不是向我們暗示錯誤越多越好,它也并不該成為我們敷衍課堂的理由。課堂作為我們教師職業(yè)的“競技場”,態(tài)度是決定好壞的關(guān)鍵,理念的更新是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)尺。古人說“學(xué)高為師,身正為范”,老師無論在哪個方面都應(yīng)該努力呈現(xiàn)給學(xué)生一部鮮活的教科書。因此,老師如果要做到在課堂上少出錯,樹立自己在學(xué)生面前的權(quán)威,就必須在平時加強自身教學(xué)水平,勇于承認(rèn)錯誤,和學(xué)生共同提高。真誠虛心是學(xué)生認(rèn)可的理想的老師標(biāo)準(zhǔn)之一。我們不難想象,一個經(jīng)常在學(xué)生面前漏洞百出的“差不多先生”,他的個人素質(zhì)肯定不會高到哪兒去;同樣,學(xué)生在老師的施教下,如果總是在錯誤的泥潭里回旋,老調(diào)重彈,也并不是一件好事。

科學(xué)上每一項發(fā)明,社會的每一次進(jìn)步,無一不是在“錯誤”的泥灘上開出的燦爛的花朵的。能否造就理想的老師,首先我們就要允許老師犯錯,允許給學(xué)生空間,進(jìn)而吸收先進(jìn)的教學(xué)理念,然后著力改變我們的教學(xué)大環(huán)境,放開傳統(tǒng)的思想包袱。學(xué)生有時大膽地站起來“挑戰(zhàn)”老師的錯誤,我們不應(yīng)該出于面子全盤封殺,而應(yīng)該給予理性的評判和引導(dǎo),有時“硬碰硬”的交鋒才能撞出智慧的火花。同樣,如果我們對老師求全責(zé)備,在循規(guī)蹈矩的底線下就永遠(yuǎn)不能構(gòu)建富于創(chuàng)造性的課堂,也就根本無法造就富于開拓思維的學(xué)子。這樣的老師歸根到底就不過是教書匠,而不是真正的創(chuàng)造者。

考點訓(xùn)練

1.結(jié)合原文說說我國教育現(xiàn)狀與西方有什么不同。

2.怎樣理解文章第四段劃線句子的深刻含義?

附:參考答案

1.我國的教育缺乏一種寬松的文化背景,老師完全桎梏于被管理、被指揮的泥潭,不能給學(xué)生寬容和自由的學(xué)習(xí)空間,總認(rèn)為課本上的準(zhǔn)沒錯,為人師者也自然沒有錯,這種觀念固化了老師的思維,老師無法承受來自學(xué)生的挑戰(zhàn)。而西方教育教學(xué)靈活,注重學(xué)生的創(chuàng)造力,把學(xué)生當(dāng)成生物,讓生物自由生長。

2.錯誤對老師來說并不是致命的,我們也沒有必要大驚小怪。老師首先是獨立的生命個體,如果在任何時候都沒有一點瑕疵,就顯得得不夠真實,結(jié)果反而讓人無法親近;同樣,如果老師不能容忍自己出錯,不能正確地對待自己的錯誤,那么他壓根兒也不能寬諒學(xué)生的錯誤。不用說,這樣的課堂是你我都不愿意看到的。