齊白石人物冊(cè)《也應(yīng)歇歇圖》真?zhèn)慰急?/h1>
2009-05-27 06:16高鴻
文物天地 2009年4期
高 鴻
《也應(yīng)歇歇圖》估價(jià)25萬～35萬元，28萬元成交。北京某拍賣公司2008秋拍·中國近現(xiàn)代及當(dāng)代書畫夜場。
款識(shí)：“白石山翁戲”“此圖依樣臨自造本，故有雷同也。白石又記?！扁j?。骸澳救恕薄褒R大”。
拍賣方對(duì)此圖有如下說明：
此幅題跋中稱：“此圖依樣臨自造本，故有雷同也?！痹诎资囊患耙矐?yīng)歇歇”人物冊(cè)頁中，有題曰：“此冊(cè)二十四開，此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也，白石又記?！?《白石畫語錄》之二)，另一件《且歇歇》題曰：“白石聊用八大山人本。”(紐約龐耐女士舊藏)。這幾件作品的構(gòu)圖均與本幅類同，可推知出于同一個(gè)母本，而這個(gè)母本則來源于八大山人。本幅雖無年款，但其風(fēng)格與白石作于50年代的《人罵我我也罵人》、《老當(dāng)益壯》等作品非常近似，同樣的拙樸連型、簡筆衣紋、皮膚略施赭色，由此，是圈亦當(dāng)作于30年代。
畫面是一個(gè)躬身蜷作一團(tuán)的老者，頭埋進(jìn)衣袖里一半，眼睛瞇起來，似乎正在小憩。這個(gè)瞬間的狀態(tài)十分詼諧，幾筆揮就，人物神態(tài)便躍然紙上，既體現(xiàn)了老人閃爍著智慧靈光的幽默感，亦為老人精神世界的自我寫照。白石老人的勤奮是有名的，據(jù)《白石老人自述》記述，在老人70歲那年，他的得意弟子、55歲的瑞光和尚圓寂，老人到蓮花寺哭奠了一場，回家后仍然很難過，引出思緒萬千：“人是早晚要死的，我已是70歲的人了，還有多少日于可活!這幾年，賣畫教書，刻印寫字，進(jìn)款卻也不少，風(fēng)燭殘年，很可以不必再為衣食勞累了?！彼J(rèn)為自己“也該歇歇”了，但他終未息肩，依舊馬不停蹄，好像身不由己，欲歇不能。為此他還刻了兩方印章自嘲：一曰“苦手”，一日“有衣飯之苦人”。此畫便是包含著白石老人對(duì)生命意義的重新思索，表層喜劇的背后，其實(shí)是一種深層的生命感悟。
《歇歇》(有時(shí)題作《也應(yīng)敬歇》)自記“用朱雪個(gè)本”，但完全是白石風(fēng)格。累了要歇歇，是人的自然欲求。這最平常的情景一經(jīng)白石老人描繪，就有了新鮮的含義：勤奮、辛勞者的自我勸慰。——錄自郎紹君《齊白石全集第三卷》。
以上文字說明，無非是用兩幅作品的相互印證來證明該拍賣公司推出的《也應(yīng)歇歇圖》是齊白石先生的真跡，繼而也在“暗示”“白石的一件‘也應(yīng)歇歇人物冊(cè)頁”同是齊白石先生的真跡。然，在我看來，該公司上拍的《也應(yīng)歇歇圖》以及《齊白石全集第三卷》中舉證的《也應(yīng)歇歇》(選自《榮寶齋畫譜》)皆非真跡。此考辨如下：
自相矛盾的兩圖款識(shí)
為了敘述方便，我們還是先來解讀一下《也應(yīng)歇歇圖》的兩個(gè)版本的題跋，北京某拍賣公司《也應(yīng)歇歇圖》題跋內(nèi)容為“此圖依樣臨自造本，故有雷同也?！绷硪环兑矐?yīng)歇歇》題跋內(nèi)容為“此冊(cè)二十四開，此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也，白石又記?！?/p>
此二圖的款識(shí)在文義上都是經(jīng)不起比較推敲的。現(xiàn)辨析如下：
因?yàn)閮蓤D的人物造型皆是一個(gè)本子，如果北京某拍賣公司《也應(yīng)歇歇圖》的人物造型是齊白石先生的“自造本”，那么另一幅的“此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也?！憋@然是說不過去的。因?yàn)檫@樣一來，該圖的人物造型就是兩家本了：一是齊白石先生的“自造本”，二是“朱雪個(gè)本”。在此，我們難以判斷這兩圖誰先誰后，如果該拍賣公司的《也應(yīng)歇歇圖》創(chuàng)作在先，那么另外一幅的“此圖……用朱雪個(gè)本”就說不過去；如果后者創(chuàng)作在先，亦即人物造型是“用朱雪個(gè)本”，那么該公司的《也應(yīng)歇歇圖》“此圖依樣臨自造本”就有點(diǎn)欺世盜名之嫌。此其一。
再，如果系齊白石先生的“自造本”，按照齊白石先生的習(xí)性，如果確有“依樣臨自造本”的需要，他會(huì)在款識(shí)中予以說明原委，如《鼠子嚙書圖》款識(shí)“此鼠子嚙書圖為家人依樣各畫一幅。自厭雷同，故記及之。”該圖作于1935年，其與《也應(yīng)歇歇圖》皆屬“30年代”作品，以齊白石先生“自厭雷同”的性格，豈有“依樣臨自造本”不作說明而特別強(qiáng)調(diào)“故有雷同也”?從行文來看，“依樣臨自造本”已經(jīng)說明了問題，贅以“故有雷同也”五個(gè)字豈不正是“此地?zé)o銀三百兩”?明明白白告訴世人這是一幅偽作?此其二。
《也應(yīng)歇歇》的“此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也?！奔仁秋@得荒唐之極的行文，亦是不打自招的供詞。如果說該圖是齊白石先生的自況寫照，其人物造型應(yīng)該是自家稿本，斷不會(huì)假“朱雪個(gè)本”來自況；再言之，其“此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本”也是缺乏任何依據(jù)的想當(dāng)然。齊白石先生的《老當(dāng)益壯圖》純系自家之本，這是有齊白石先生親筆為證的，即“老當(dāng)益壯白石老人八十六歲自留自本。丙戌(1946年)元旦?！贝饲凹?937年齊白石先生就有兩幅《老當(dāng)益壯圖》其中一幅的款識(shí)云：“寄萍堂上老人齊璜三復(fù)依樣一揮而成?！比绱?，“此《也應(yīng)歇歇圖》并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本”信是瞞天過海之說，且也充分暴露出作偽者的無識(shí)。而“苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也。”實(shí)在是了無意義的畫蛇添足。既是題跋《也應(yīng)歇歇圖》，何以牽扯到“苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也?！饼R白石先生會(huì)有如此莫名其妙的題跋?
既然《也應(yīng)歇歇》提到了《苦瓜和尚作畫圖》，在此也就有必要介紹一下齊白石先生參考其門人釋雪廠本子創(chuàng)作《大滌子作畫圖》的史實(shí)。
癸亥(1923年)齊白石先生作《大滌子作畫圖》，題跋中提及用釋雪廠本子一事：“釋瑞先(雪廠)畫太滌子作畫圖，乞題詞。余喜之，臨其大意。”又，己巳(1929年)兩度創(chuàng)作《大滌子作畫圖》，我們從1929年的《大滌子作畫圖》“余門人釋雪廠畫大滌子作畫圖呈于余，余喜之，遂存其藁，略為更改……”到圖式有變化，其人物造型也完全不一樣了，這一點(diǎn)，齊白石先生也是有字為證的，即：“石濤作畫圖第二。白石山翁造藁?！?/p>
在1935年，齊白石先生創(chuàng)作《石濤作畫圖》系自造稿。其創(chuàng)作《歇歇圖》也是依據(jù)自造稿，如《歇歇圖》，其題跋云：“歇歇。白石山翁存草?！贝颂幍摹按娌荨奔创孀约也莞宓囊馑?，而非“存其(雪廠)藁”。如果我們審慎一下齊白石先生1935年創(chuàng)作的《石濤作畫圖》和《歇歇圖》的筆墨習(xí)性，一如該公司的說明“但其風(fēng)格與白石作于30年代的《人罵我我也罵人》、《老當(dāng)益壯》等作品非常近似，同樣的拙樸造型、簡筆衣紋、皮膚略施赭色，……”而比之之前提到的兩幅《也應(yīng)歇歇圖》，技藝之懸殊非常明顯。此其三。
呆滯乏神的兩圖筆墨
傳統(tǒng)中國畫講究的是文化內(nèi)涵，作者的文化底蘊(yùn)有多厚，其作品的文化意蘊(yùn)也就有多深。就中國畫的學(xué)習(xí)而言，我一再強(qiáng)調(diào)首先要文化的修養(yǎng)，因?yàn)橹袊嬻w現(xiàn)的要義不應(yīng)局限于“技法”，
“技法”是形而下的，它不是繪畫的創(chuàng)作旨?xì)w；而是要在圖式和筆墨里凸顯作者的文化修養(yǎng)和審美理念，也就是說筆墨技法它必須以負(fù)載作者的文化修養(yǎng)和審美追求為前提，這就揭示了這樣一個(gè)道理：沒有思想的筆墨味同嚼蠟。
本文所考辨的兩幅《也應(yīng)歇歇圖》，其用筆之無方和款識(shí)書法之拙劣，其正是作偽者文辭的缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和文理的缺乏邏輯之必然。該拍賣公司的《也應(yīng)歇歇圖》的人物線條極不順暢，行筆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因而線條的墨相缺乏結(jié)構(gòu)造型所必須的輕重緩急、枯濕濃淡、虛實(shí)自然的變化；非但線條的組合不合衣褶的結(jié)構(gòu)，且其線條的特征給人以刻意造作的感覺，沒有簡練的寫意筆意。
尤其是人物的頭部，線條軟弱，有油滑之弊；眼睛、耳朵、鼻子的勾勒，用筆拘謹(jǐn)生硬，眉毛、頭發(fā)的勾勒過于草率，缺乏結(jié)構(gòu)和虛實(shí)關(guān)系，因而不見質(zhì)感，此外，人物面部的敷色，更是不得齊白石先生的方法，筆觸極其紊亂。齊白石先生的敷色方法很單純，所調(diào)之色沒有太大的濃淡區(qū)別，幾乎是一個(gè)色調(diào)，色相飽和，敷色時(shí)，筆毫蓄色很飽滿。復(fù)以大筆觸渲染，用筆很肯定，故而色塊很厚重、很整潔，不可能有收筆處出現(xiàn)濃淡變化。該拍賣公司的《也應(yīng)歇歇圖》的敷色因不解此法，以致敷色無方，復(fù)因用筆瑣碎從而導(dǎo)致人物面部的色塊厚薄不勻，顯得花而薄。
《也應(yīng)歇歇》較之《也應(yīng)歇歇圖》，雖說是一對(duì)孿生贗品，但其筆墨更是惡俗，不僅具備了《也應(yīng)歇歇圖》的所有“劣跡”，且可堪稱是有過之而無不及，硬是把齊白石先生筆下的慈眉善眼的老者給糟踐成一副賊眉鼠眼的賊態(tài)。而該圖的勾勒之無理、線質(zhì)之疲沓、復(fù)線之雜亂、敷色之燥烈，可能舍一無是處，信是找不到其他最為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語了。
最后擬就這兩幅《也應(yīng)歇歇圖》的款識(shí)約略說幾句。
齊白石先生在書畫篆刻三方面都具有極高的造詣，相比較而言，齊白石先生的篆刻最具張揚(yáng)性，兇悍勁猛。他的書法也很有個(gè)性，底子是李北海，也曾揣摩過金農(nóng)，且又好長時(shí)間浸淫號(hào)稱“亂石鋪街”的鄭板橋體，故其書法的形態(tài)很寬博，筆勢(shì)開張，但由于他喜用長鋒羊毫，在運(yùn)筆書寫時(shí)其行筆速度不是很快，極類拖泥帶水，雖說是筆隨心轉(zhuǎn)，然也不排除有時(shí)腕隨毫鋒因勢(shì)利導(dǎo)的現(xiàn)象，故其字形太小多有懸殊的變化，細(xì)條的長短粗細(xì)也變化莫測(cè)。加之長鋒羊毫蓄墨飽，漲墨處不漫溢，枯筆處不燥烈。這些特征雖很明顯，但極不易模仿。歷來造假者仿造齊白石先生的書法，形似而神荒，不是油滑，便是滯澀。
以此衡這兩幅《也應(yīng)歇歇圖》的款識(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：《也應(yīng)歇歇圖》的款識(shí)在形似上僅得齊白石先生風(fēng)格之一二，然行筆僵硬，線條單薄，故氣象死寂；《也應(yīng)歇歇》的款識(shí)結(jié)體不穩(wěn)、行筆油腔滑調(diào)，殊不足論。
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高 鴻
《也應(yīng)歇歇圖》估價(jià)25萬～35萬元，28萬元成交。北京某拍賣公司2008秋拍·中國近現(xiàn)代及當(dāng)代書畫夜場。
款識(shí)：“白石山翁戲”“此圖依樣臨自造本，故有雷同也。白石又記?！扁j?。骸澳救恕薄褒R大”。
拍賣方對(duì)此圖有如下說明：
此幅題跋中稱：“此圖依樣臨自造本，故有雷同也?！痹诎资囊患耙矐?yīng)歇歇”人物冊(cè)頁中，有題曰：“此冊(cè)二十四開，此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也，白石又記?！?《白石畫語錄》之二)，另一件《且歇歇》題曰：“白石聊用八大山人本。”(紐約龐耐女士舊藏)。這幾件作品的構(gòu)圖均與本幅類同，可推知出于同一個(gè)母本，而這個(gè)母本則來源于八大山人。本幅雖無年款，但其風(fēng)格與白石作于50年代的《人罵我我也罵人》、《老當(dāng)益壯》等作品非常近似，同樣的拙樸連型、簡筆衣紋、皮膚略施赭色，由此，是圈亦當(dāng)作于30年代。
畫面是一個(gè)躬身蜷作一團(tuán)的老者，頭埋進(jìn)衣袖里一半，眼睛瞇起來，似乎正在小憩。這個(gè)瞬間的狀態(tài)十分詼諧，幾筆揮就，人物神態(tài)便躍然紙上，既體現(xiàn)了老人閃爍著智慧靈光的幽默感，亦為老人精神世界的自我寫照。白石老人的勤奮是有名的，據(jù)《白石老人自述》記述，在老人70歲那年，他的得意弟子、55歲的瑞光和尚圓寂，老人到蓮花寺哭奠了一場，回家后仍然很難過，引出思緒萬千：“人是早晚要死的，我已是70歲的人了，還有多少日于可活!這幾年，賣畫教書，刻印寫字，進(jìn)款卻也不少，風(fēng)燭殘年，很可以不必再為衣食勞累了?！彼J(rèn)為自己“也該歇歇”了，但他終未息肩，依舊馬不停蹄，好像身不由己，欲歇不能。為此他還刻了兩方印章自嘲：一曰“苦手”，一日“有衣飯之苦人”。此畫便是包含著白石老人對(duì)生命意義的重新思索，表層喜劇的背后，其實(shí)是一種深層的生命感悟。
《歇歇》(有時(shí)題作《也應(yīng)敬歇》)自記“用朱雪個(gè)本”，但完全是白石風(fēng)格。累了要歇歇，是人的自然欲求。這最平常的情景一經(jīng)白石老人描繪，就有了新鮮的含義：勤奮、辛勞者的自我勸慰。——錄自郎紹君《齊白石全集第三卷》。
以上文字說明，無非是用兩幅作品的相互印證來證明該拍賣公司推出的《也應(yīng)歇歇圖》是齊白石先生的真跡，繼而也在“暗示”“白石的一件‘也應(yīng)歇歇人物冊(cè)頁”同是齊白石先生的真跡。然，在我看來，該公司上拍的《也應(yīng)歇歇圖》以及《齊白石全集第三卷》中舉證的《也應(yīng)歇歇》(選自《榮寶齋畫譜》)皆非真跡。此考辨如下：
自相矛盾的兩圖款識(shí)
為了敘述方便，我們還是先來解讀一下《也應(yīng)歇歇圖》的兩個(gè)版本的題跋，北京某拍賣公司《也應(yīng)歇歇圖》題跋內(nèi)容為“此圖依樣臨自造本，故有雷同也?！绷硪环兑矐?yīng)歇歇》題跋內(nèi)容為“此冊(cè)二十四開，此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也，白石又記?！?/p>
此二圖的款識(shí)在文義上都是經(jīng)不起比較推敲的。現(xiàn)辨析如下：
因?yàn)閮蓤D的人物造型皆是一個(gè)本子，如果北京某拍賣公司《也應(yīng)歇歇圖》的人物造型是齊白石先生的“自造本”，那么另一幅的“此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也?！憋@然是說不過去的。因?yàn)檫@樣一來，該圖的人物造型就是兩家本了：一是齊白石先生的“自造本”，二是“朱雪個(gè)本”。在此，我們難以判斷這兩圖誰先誰后，如果該拍賣公司的《也應(yīng)歇歇圖》創(chuàng)作在先，那么另外一幅的“此圖……用朱雪個(gè)本”就說不過去；如果后者創(chuàng)作在先，亦即人物造型是“用朱雪個(gè)本”，那么該公司的《也應(yīng)歇歇圖》“此圖依樣臨自造本”就有點(diǎn)欺世盜名之嫌。此其一。
再，如果系齊白石先生的“自造本”，按照齊白石先生的習(xí)性，如果確有“依樣臨自造本”的需要，他會(huì)在款識(shí)中予以說明原委，如《鼠子嚙書圖》款識(shí)“此鼠子嚙書圖為家人依樣各畫一幅。自厭雷同，故記及之。”該圖作于1935年，其與《也應(yīng)歇歇圖》皆屬“30年代”作品，以齊白石先生“自厭雷同”的性格，豈有“依樣臨自造本”不作說明而特別強(qiáng)調(diào)“故有雷同也”?從行文來看，“依樣臨自造本”已經(jīng)說明了問題，贅以“故有雷同也”五個(gè)字豈不正是“此地?zé)o銀三百兩”?明明白白告訴世人這是一幅偽作?此其二。
《也應(yīng)歇歇》的“此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本；苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也?！奔仁秋@得荒唐之極的行文，亦是不打自招的供詞。如果說該圖是齊白石先生的自況寫照，其人物造型應(yīng)該是自家稿本，斷不會(huì)假“朱雪個(gè)本”來自況；再言之，其“此圖并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本”也是缺乏任何依據(jù)的想當(dāng)然。齊白石先生的《老當(dāng)益壯圖》純系自家之本，這是有齊白石先生親筆為證的，即“老當(dāng)益壯白石老人八十六歲自留自本。丙戌(1946年)元旦?！贝饲凹?937年齊白石先生就有兩幅《老當(dāng)益壯圖》其中一幅的款識(shí)云：“寄萍堂上老人齊璜三復(fù)依樣一揮而成?！比绱?，“此《也應(yīng)歇歇圖》并老當(dāng)益壯圖，用朱雪個(gè)本”信是瞞天過海之說，且也充分暴露出作偽者的無識(shí)。而“苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也。”實(shí)在是了無意義的畫蛇添足。既是題跋《也應(yīng)歇歇圖》，何以牽扯到“苦瓜和尚作畫第一圖，用門人釋雪庵本也?！饼R白石先生會(huì)有如此莫名其妙的題跋?
既然《也應(yīng)歇歇》提到了《苦瓜和尚作畫圖》，在此也就有必要介紹一下齊白石先生參考其門人釋雪廠本子創(chuàng)作《大滌子作畫圖》的史實(shí)。
癸亥(1923年)齊白石先生作《大滌子作畫圖》，題跋中提及用釋雪廠本子一事：“釋瑞先(雪廠)畫太滌子作畫圖，乞題詞。余喜之，臨其大意。”又，己巳(1929年)兩度創(chuàng)作《大滌子作畫圖》，我們從1929年的《大滌子作畫圖》“余門人釋雪廠畫大滌子作畫圖呈于余，余喜之，遂存其藁，略為更改……”到圖式有變化，其人物造型也完全不一樣了，這一點(diǎn)，齊白石先生也是有字為證的，即：“石濤作畫圖第二。白石山翁造藁?！?/p>
在1935年，齊白石先生創(chuàng)作《石濤作畫圖》系自造稿。其創(chuàng)作《歇歇圖》也是依據(jù)自造稿，如《歇歇圖》，其題跋云：“歇歇。白石山翁存草?！贝颂幍摹按娌荨奔创孀约也莞宓囊馑?，而非“存其(雪廠)藁”。如果我們審慎一下齊白石先生1935年創(chuàng)作的《石濤作畫圖》和《歇歇圖》的筆墨習(xí)性，一如該公司的說明“但其風(fēng)格與白石作于30年代的《人罵我我也罵人》、《老當(dāng)益壯》等作品非常近似，同樣的拙樸造型、簡筆衣紋、皮膚略施赭色，……”而比之之前提到的兩幅《也應(yīng)歇歇圖》，技藝之懸殊非常明顯。此其三。
呆滯乏神的兩圖筆墨
傳統(tǒng)中國畫講究的是文化內(nèi)涵，作者的文化底蘊(yùn)有多厚，其作品的文化意蘊(yùn)也就有多深。就中國畫的學(xué)習(xí)而言，我一再強(qiáng)調(diào)首先要文化的修養(yǎng)，因?yàn)橹袊嬻w現(xiàn)的要義不應(yīng)局限于“技法”，
“技法”是形而下的，它不是繪畫的創(chuàng)作旨?xì)w；而是要在圖式和筆墨里凸顯作者的文化修養(yǎng)和審美理念，也就是說筆墨技法它必須以負(fù)載作者的文化修養(yǎng)和審美追求為前提，這就揭示了這樣一個(gè)道理：沒有思想的筆墨味同嚼蠟。
本文所考辨的兩幅《也應(yīng)歇歇圖》，其用筆之無方和款識(shí)書法之拙劣，其正是作偽者文辭的缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和文理的缺乏邏輯之必然。該拍賣公司的《也應(yīng)歇歇圖》的人物線條極不順暢，行筆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因而線條的墨相缺乏結(jié)構(gòu)造型所必須的輕重緩急、枯濕濃淡、虛實(shí)自然的變化；非但線條的組合不合衣褶的結(jié)構(gòu)，且其線條的特征給人以刻意造作的感覺，沒有簡練的寫意筆意。
尤其是人物的頭部，線條軟弱，有油滑之弊；眼睛、耳朵、鼻子的勾勒，用筆拘謹(jǐn)生硬，眉毛、頭發(fā)的勾勒過于草率，缺乏結(jié)構(gòu)和虛實(shí)關(guān)系，因而不見質(zhì)感，此外，人物面部的敷色，更是不得齊白石先生的方法，筆觸極其紊亂。齊白石先生的敷色方法很單純，所調(diào)之色沒有太大的濃淡區(qū)別，幾乎是一個(gè)色調(diào)，色相飽和，敷色時(shí)，筆毫蓄色很飽滿。復(fù)以大筆觸渲染，用筆很肯定，故而色塊很厚重、很整潔，不可能有收筆處出現(xiàn)濃淡變化。該拍賣公司的《也應(yīng)歇歇圖》的敷色因不解此法，以致敷色無方，復(fù)因用筆瑣碎從而導(dǎo)致人物面部的色塊厚薄不勻，顯得花而薄。
《也應(yīng)歇歇》較之《也應(yīng)歇歇圖》，雖說是一對(duì)孿生贗品，但其筆墨更是惡俗，不僅具備了《也應(yīng)歇歇圖》的所有“劣跡”，且可堪稱是有過之而無不及，硬是把齊白石先生筆下的慈眉善眼的老者給糟踐成一副賊眉鼠眼的賊態(tài)。而該圖的勾勒之無理、線質(zhì)之疲沓、復(fù)線之雜亂、敷色之燥烈，可能舍一無是處，信是找不到其他最為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語了。
最后擬就這兩幅《也應(yīng)歇歇圖》的款識(shí)約略說幾句。
齊白石先生在書畫篆刻三方面都具有極高的造詣，相比較而言，齊白石先生的篆刻最具張揚(yáng)性，兇悍勁猛。他的書法也很有個(gè)性，底子是李北海，也曾揣摩過金農(nóng)，且又好長時(shí)間浸淫號(hào)稱“亂石鋪街”的鄭板橋體，故其書法的形態(tài)很寬博，筆勢(shì)開張，但由于他喜用長鋒羊毫，在運(yùn)筆書寫時(shí)其行筆速度不是很快，極類拖泥帶水，雖說是筆隨心轉(zhuǎn)，然也不排除有時(shí)腕隨毫鋒因勢(shì)利導(dǎo)的現(xiàn)象，故其字形太小多有懸殊的變化，細(xì)條的長短粗細(xì)也變化莫測(cè)。加之長鋒羊毫蓄墨飽，漲墨處不漫溢，枯筆處不燥烈。這些特征雖很明顯，但極不易模仿。歷來造假者仿造齊白石先生的書法，形似而神荒，不是油滑，便是滯澀。
以此衡這兩幅《也應(yīng)歇歇圖》的款識(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：《也應(yīng)歇歇圖》的款識(shí)在形似上僅得齊白石先生風(fēng)格之一二，然行筆僵硬，線條單薄，故氣象死寂；《也應(yīng)歇歇》的款識(shí)結(jié)體不穩(wěn)、行筆油腔滑調(diào)，殊不足論。
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