趙　嫚

摘 要：本文通過對法國語言學(xué)家房德里耶斯《語言》的解讀，聯(lián)系社會語言學(xué)的相關(guān)問題，深入探討《語言》中蘊涵的語言社會性思想，以及法蘭西學(xué)派對社會語言學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：房德里耶斯 《語言》 語言的社會性

一、 房德里耶斯和《語言》

房德里耶斯（J.Véndryes，1875～1960）是法國著名語言學(xué)家梅耶①的學(xué)生，法蘭西學(xué)派的代表人物之一，他的代表作《語言》成書于1914年，出版于1921年。由于歷史的原因，1992年才由岑麒祥、葉蜚聲翻譯介紹至中國。葉蜚聲在譯后記中給予這本書極高的評價，“本書是法蘭西社會學(xué)派理論觀點的總結(jié)，……和本書比較，后起的各家學(xué)說大抵是在某一方面的發(fā)揮或研究技術(shù)的改進，若論總體，反不如本書豐富全面，發(fā)人深思。”（房德里耶斯，1992：444）。本文結(jié)合社會語言學(xué)的發(fā)展，對《語言》中語言的社會性思想進行探討。

社會語言學(xué)作為一門學(xué)科從創(chuàng)立到蓬勃發(fā)展，經(jīng)歷了40多年的歷程，在這個過程中，不同的學(xué)者從不同的角度、運用不同的方法對語言和社會的關(guān)系進行了多方面的探討，廣為人知的研究是拉波夫關(guān)于馬島央化、紐約變異、費城街區(qū)等的研究，在《語言》中，這些經(jīng)典研究所賴以解釋語言變異的某些社會因素已經(jīng)得到非常充分的關(guān)注或闡述。此時，我們重新研讀《語言》，體會其中語言的社會性思想，具有特殊的意義。

二、《語言》中語言的社會性

（一）深刻地闡述了語言的社會性

語言的社會性是社會語言學(xué)的基本觀點之一，也是進行社會語言學(xué)研究的出發(fā)點和歸宿，以及方法論的依托。著名社會語言學(xué)家、社會語言學(xué)的創(chuàng)始人之一拉波夫甚至否認(rèn)有脫離社會的語言學(xué)，“‘社會語言學(xué)這個名稱之所以不合理，就是因為它暗示還有‘非社會的語言學(xué)存在”（拉波夫，1979）。

房德里耶斯認(rèn)為，語音、語法形式和詞是一種人為的區(qū)分，它們是緊密聯(lián)系融合在一起而成為語言本身的，對它們的單獨分析只能得到片斷的、不完全的觀念，所以，必須研究這些要素結(jié)合起來怎樣行動，即語言是怎樣運轉(zhuǎn)的。在談到“語言學(xué)家不知道怎樣確定他的研究界限”這個問題時，房德里耶斯說：“試想把語言不再設(shè)想為一種抽象的東西，而是一種實在的東西，這種困難就立刻縮小了，語言既是一種行動的手段，必然有一個實際的目的，因此，要徹底了解它，就必須研究它和人類全部活動的關(guān)系，和生活的關(guān)系?！保ǚ康吕镆?，1992：262）這里，他明確指出語言研究必須聯(lián)系社會。

（二）在具體的共時研究中，也充分體現(xiàn)了與社會緊密聯(lián)系的特點

正如作者在本書序中所說，“本書的頭三編將分別專門討論這三種要素。研究是靜態(tài)的，同時又是動態(tài)的，目的是要從事實中揭示隱藏的變化的原因，……”（房德里耶斯，1992：4）

在對語言要素進行的具體的共時研究中，房德里耶斯也同樣體現(xiàn)了緊密聯(lián)系社會的特點，比如“語音系統(tǒng)及其演變”一章論述到“超都市現(xiàn)象或超方言現(xiàn)象”：

“我們應(yīng)該在這里談?wù)劤际鞋F(xiàn)象或超方言現(xiàn)象的事實。所謂超都市現(xiàn)象就是指自夸言談優(yōu)美，過分關(guān)心發(fā)音正確。一個意大利鄉(xiāng)民一心想說羅馬的拉丁語。他知道家鄉(xiāng)方言的長o往往與首都語言的復(fù)合元音au相對應(yīng)，于是把plostrum（大車）說成plaustrum，coda（尾巴）說成cauda，plodere（拍手）說成plaudere。這都是‘超都市現(xiàn)象?！嵌际械木用瘢瑸榱吮苊馊思倚λf話像鄉(xiāng)巴佬，也有一種超都市現(xiàn)象的自然趨勢，自愿采用laustrum， cauda或plaudere，……”（房德里耶斯，1992：55）

這里，房德里耶斯極為精彩地論述了不同階層的說話人說話時的語言表現(xiàn)及心理，與后來的拉波夫紐約調(diào)查中的“超越現(xiàn)象”有異曲同工之妙。拉波夫在紐約調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在最正式的語體中“下中等”的卷舌率超過了“上中等”，他的解釋是：“具有超越表現(xiàn)的人們往往具有較多的攀升社會階梯的機會和渴望，因此對語言的社會地位的標(biāo)志作用更加敏感，以致達到了矯枉過正的地步?！保ㄐ齑竺鞯?，2004：72）。

在詞匯部分，房德里耶斯從社會關(guān)系、社會階層、時髦、風(fēng)尚、職業(yè)和各式各樣的設(shè)備、用具談?wù)摿嗽~匯的演變，而且還從說話人對語言的主觀意識方面解釋了某些詞匯演變現(xiàn)象，比如從語言的用處、威信的角度來揭示某些詞匯的變遷。在講到語法時，房德里耶斯再次強調(diào)了社會聯(lián)系對于語音、語法的約束作用，“范疇的約束也是一樣。這二者的力量都是得之于社會聯(lián)系的力量?！保ǚ康吕镆?，1992： 127）

（三）普通語言學(xué)理論中的社會學(xué)視點、理論及方法

《語言》中已經(jīng)體現(xiàn)了某些社會語言學(xué)思想的雛形，如語言態(tài)度、語言認(rèn)同、語言接觸中的語言變化等等，《語言》中關(guān)于共同語和地方話接觸的研究就是證明，如法語和布列塔尼語接觸的情況。

房德里耶斯關(guān)于法語和布列塔尼語接觸后當(dāng)?shù)厝说恼Z言使用情況的分析②，涉及當(dāng)?shù)厝说纳钭冞w，兩種語言在講話人生活中的用途、聲望、使用場合、使用區(qū)域，涉及不同職業(yè)的人的語言態(tài)度、語言認(rèn)同、語言保持，同時也涉及語言變化的一個關(guān)鍵因素——年齡。拉波夫的馬薩葡萄園島的語音變化研究考察了不同地區(qū)、職業(yè)、民族和年齡的居民，對他們的語言使用中的央化情況進行定量分析，然后著重從社會變遷方面分析語音演變的原因。馬島的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)漁業(yè)和農(nóng)牧業(yè)受到了后起的旅游業(yè)的影響，繼而抬高生活費用，引起當(dāng)?shù)厝说姆锤?，這種情緒反映在語言上就是夸大島民和大陸上人的方言差異；而不同區(qū)域不同職業(yè)的居民受到的影響程度不同，央化的比例也有差異（徐大明等，2004：134）。通過比較可以看出，房德里耶斯關(guān)于布列塔尼人的語言使用的分析已經(jīng)充分考慮到了拉波夫馬島研究中的大部分因素。阿布拉姆·德斯萬（2006）介紹了布列塔尼語瀕臨滅絕的表現(xiàn)，“不會布列塔尼語并不影響你成為一個出色的布列塔尼人”，“Lois Kuter（1989）回憶布列塔尼農(nóng)婦拒說布列塔尼語時說道：‘終日從事農(nóng)活的婦女是第一批尋求擺脫布列塔尼身份的人，她們認(rèn)為布列塔尼語像鐵鏈一樣把她們拴在這個生活方式上。第一次世界大戰(zhàn)后返回布列塔尼的士兵也急于擺脫布列塔尼語，因為它減少了他們在外面世界的機會?！边@些研究進一步證實了房德里耶斯對布列塔尼語的分析是十分精到的。

在語言研究方法上，房德里耶斯也表現(xiàn)出超人的前瞻性，“附錄”中對于定量研究的論述（房德里耶斯，1992：414）在同時代的其他語言學(xué)著作中并不多見。拉波夫的一個重要貢獻就是“他將言語社區(qū)的研究放到了抽樣調(diào)查、定量分析的實驗性層面來進行”（徐大明等，2004：268）。1957年，房德里耶斯就提到了“語言成分在使用中的重要性是不斷變化的”，要按使用頻率做出分類，用統(tǒng)計方法來衡量每種語言事實在言語中的地位，從中我們可以窺見葉蜚聲先生所說的“基本理論的光芒”。

三、法蘭西學(xué)派對社會語言學(xué)的影響

房德里耶斯的《語言》受到了不同程度的關(guān)注。學(xué)者們也特別提出了該書蘊涵的社會語言學(xué)思想。前蘇聯(lián)語言學(xué)家斯留薩列娃在評價這部著作時指出：“房德里耶斯是凱爾特語和古典語言的著名專家，他的《語言》不僅對法國國內(nèi)，而且對法國國外傳播社會語言學(xué)思想起了重大作用?！麄€來說，這本書最充分地反映了20世紀(jì)初法國語言學(xué)中社會學(xué)流派的趨向?！保ㄋ沽羲_列娃，1984）中國學(xué)者趙蓉暉在談到社會語言學(xué)的歷史時指出：“19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國社會語言學(xué)派的代表人物之一房德里耶斯（Véndryes）在《語言——歷史的語言學(xué)引論》中明確提出，語言是一種社會現(xiàn)象，是結(jié)合社會最強有力的紐帶，它的發(fā)展依賴于社會集團的存在。此外，房德里耶斯還分析了語言間的關(guān)系、共通語言的形成以及它和宗教語言、隱語等‘特殊語言的關(guān)系?！保ㄚw蓉暉，2003）

房德里耶斯這樣看待、分析語言是有原因的，他是梅耶的學(xué)生。梅耶極力主張運用社會關(guān)系的變化解釋語言發(fā)展的原因，強調(diào)語言的社會性，并賦予社會以現(xiàn)實的、歷史的、發(fā)展的、多元的意義，從而大大延伸和擴展了語言社會性的內(nèi)涵。

法蘭西學(xué)派語言社會性的觀點在當(dāng)今的社會語言學(xué)主流研究中也有所體現(xiàn)。以拉波夫的研究為例，在《語言變化原理：社會因素》中，提到、引用梅耶?dāng)?shù)次，而且都是作為理論宗旨提出的。比如：

“并且唯一可以用來解釋語言變化的變量就是社會的變化，語言變異只不過是社會變化的結(jié)果而已。有時是直接的，更多的時候是間接的。我們必須確定某一語言結(jié)構(gòu)是與哪個社會結(jié)構(gòu)有關(guān)聯(lián)的，以及社會結(jié)構(gòu)的變化一般是如何轉(zhuǎn)化成語言結(jié)構(gòu)的變化的。”（William Labov，2007：22）

在其后的論述中，拉波夫明確指出他（梅耶）的觀點對于本書的語言變化研究的社會語言學(xué)方法仍然具有重要意義，在討論“變化帶領(lǐng)者的社會位置”“個人、組群、社團”“女性領(lǐng)先地位的普遍解釋”“傳遞”“語言變化的社會根據(jù)”這些現(xiàn)象時，拉波夫都提到了梅耶的有關(guān)觀點（William Labov，2007：22，29，31，34，292，415，503）。

四、結(jié)語

本文對房德里耶斯《語言》中的語言社會性進行了闡釋，同時論及法蘭西學(xué)派對當(dāng)代社會語言學(xué)的影響。但是，《語言》中蘊涵的豐富的語言學(xué)思想不僅僅是語言的社會性和社會語言學(xué)的分析及分析方法，同時也包含了自發(fā)音變和聯(lián)合音變、語象理論、情感語言和邏輯語言的區(qū)分等，這些都是值得我們深入學(xué)習(xí)的，限于篇幅，我們將另文探討。

附 注：

①梅耶，（A.Meillet，1866－1936），法國著名語言學(xué)家，代表作

有《印歐語比較研究導(dǎo)論》（1903年）、《歷史語言學(xué)中的比較方法》（1925年）、《歷史語言學(xué)和普通語言學(xué)》（1948年）。

②“……文學(xué)和宗教已使布列塔尼語充滿了法語的詞，……這樣，

布列塔尼語就日益限于在鄉(xiāng)村或作特殊的使用。……推行的兵役制和學(xué)校里傳授法語只是加速了這一運動。同時，這兩種語言競爭的條件也起了變化?！?……說兩種語言，于是這兩種語言的競爭在某種程度上可以說是轉(zhuǎn)到了每個說話者的心里去進行。

“……懂得法語的好處比只使用布列塔尼語的高出萬倍。……居民和資產(chǎn)階級社會的關(guān)系也日益頻繁：雇工，仆役都跟他們的主人說法語。旅行事業(yè)的發(fā)展……很有必要。生活方式也對語言發(fā)生影響。海員每天都要跟說不同語言或多少有些不同的方言的人發(fā)生關(guān)系，他們要使用像法語這樣的共同語來處理這些關(guān)系。最后，布列塔尼的沿海部分是各條交通要道所在，坐落著主要的城市，經(jīng)常有商業(yè)交易和旅客來往。這樣，法語就成了布列塔尼的共同語，這是布列塔尼從來沒有做到的。所以法語和布列塔尼語的斗爭最終可以歸結(jié)為經(jīng)濟原因的影響，但決定斗爭的特殊條件的，卻是這兩種語言各自的力量。

“布列塔尼人對他們的民族傳統(tǒng)的熱愛，人口的大量增加是使這種語言得以保存的強大力量。此外，雙重語言制的利益鼓勵布列塔尼人他們彼此間說布列塔尼語，可以用來保衛(wèi)獨立，……

“有些小島上，布列塔尼語已經(jīng)消失?！迨畾q以下的人已不使用，孩子們聽不懂父母的說話。我們可以預(yù)見布列塔尼語快要從地球的這個角落最后消失?！保ǚ康吕镆?，1992：316－318）（下劃線為本文作者所加）。

參考文獻：

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（趙嫚 南京大學(xué)文學(xué)院、南京大學(xué)社會語言學(xué)實驗室 210093）