杭 東

武術(shù)來源于生活,并融合于中國人生活的方方面面。中國影視作品的發(fā)展離不開中華武術(shù)的融入,武術(shù)的彰顯和光大也得益于影視作品這一特定的藝術(shù)形式?？梢哉f,中國武術(shù)和中國影視作品相互促進(jìn),相得益彰。

中華武術(shù)異彩紛呈,門派眾多,拳法套路各異,更重要的是所有這些都經(jīng)過美學(xué)方面的加工,與影視作品制作表演要求有著相當(dāng)程度的一致性,可以說它既是影視作品表現(xiàn)的極好內(nèi)容,同時(shí)也是表現(xiàn)影視作品內(nèi)容的一種極好形式。太極拳打起來如行云流水,少林拳兇狠勇猛,武當(dāng)劍靜中有動(dòng)、暗藏殺機(jī),攝影師借助不同角色不同拳路,刻畫出不同的人物個(gè)性。

20世紀(jì)70年代,功夫巨星李小龍以真實(shí)的拳腳向世界成功推介了中國武術(shù)。80年代,《少林寺》把世人對(duì)武術(shù)的關(guān)注再次推向高潮,武術(shù)全能冠軍李連杰的各種功夫在《少林寺》里得到全面而集中的表現(xiàn),影視作品的蒙太奇特技使李連杰的功夫達(dá)到了出神入化的境界,抓住了億萬人的眼球。

武術(shù)作為民族文化的核心,成為弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神的一個(gè)重要手段,極大地豐富了影視作品的表現(xiàn)內(nèi)容和內(nèi)涵,武術(shù)也借助電影這種形式廣為傳播。如《武林志》、《霍元甲》、《大刀》、《亮劍》等,武術(shù)、大刀、劍成為民族氣節(jié)的守護(hù)者、民族尊嚴(yán)的象征。

《武林志》、《霍元甲》講述了在當(dāng)時(shí)貧弱、飽受欺凌屈辱的中國,武術(shù)家如何不畏強(qiáng)暴戰(zhàn)勝狂妄的外國大力士的故事。在這里競技擂臺(tái)上的勝利已不再是簡單意義上的武術(shù)的勝利,它寄托了中國人堅(jiān)強(qiáng)不屈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神和一洗恥辱的強(qiáng)烈愿望,顯示了國人心中涌動(dòng)的強(qiáng)烈的愛國熱情,武術(shù)家成為人們心中的大英雄,是中華民族偉大精神的代表。

武術(shù)也借助電影形式廣為傳播。當(dāng)李小龍把中國功夫通過電影介紹到世界上時(shí),漂亮的招式使許多人更愿意把它看作是一門藝術(shù)而不僅僅是搏擊功夫?！渡倭炙隆返某晒M(jìn)一步擴(kuò)大了武術(shù)在世界的影響,掀起了世界性的武術(shù)熱潮,讓世界人民了解了中國武術(shù),知道了少林寺、武當(dāng)山、太極拳、少林棍等等,中國武術(shù)抓住了世界的目光。

今天,美國好萊塢的大片愈來愈多地加入了中國功夫的元素來豐富動(dòng)作表演的表現(xiàn)力,很多好萊塢影片把影片的武術(shù)指導(dǎo)是中國人當(dāng)成是一種榮耀。

簡單地講,影視作品將中國武術(shù)從中國推向世界,大體上可分為三個(gè)階段。

第一階段,李小龍第一次真正把東方的武術(shù)套路和西方的實(shí)用搏擊完美地結(jié)合在一起,創(chuàng)立了一種新的武術(shù)形式“截拳道”,并在電影中給觀眾留下了深刻形象,中華武術(shù)借助電影形式開始走向世界,世界的目光注意到全新的中國武術(shù)。

第二階段,當(dāng)電影《少林寺》成功后,大量的武術(shù)動(dòng)作片題材的影片隨之誕生。如1983年的《少林寺弟子》、《武當(dāng)》、《武林志》等,1984年的《自古英雄出少年》、《木棉袈裟》、《大刀王五》等,國內(nèi)外掀起了武術(shù)熱潮。在國內(nèi),李連杰的《少林寺》掀起了全國的學(xué)武浪潮,許多年輕人向往少林寺,對(duì)那里的原始森林、古剎、木魚、鐘聲、神奇的武功產(chǎn)生了無限遐想。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在《少林寺》及其他武術(shù)動(dòng)作片放映之后的數(shù)年內(nèi),全國的武術(shù)業(yè)余學(xué)校達(dá)到近萬所,少林寺所在地河南登封地區(qū)有100余家武術(shù)學(xué)校,有的武術(shù)學(xué)校學(xué)生超過了萬人。在國外,中國武術(shù)與跆拳道、空手道競雄,李連杰和少林寺成為中國武術(shù)代名詞,中華武館紛紛建立,人們開始敬仰武術(shù),為之傾倒。有報(bào)紙報(bào)道,我國游客在國外旅游途中遇到了幾個(gè)打劫青年攔住去路,他情急之下擺了個(gè)武打姿勢(shì),于是那幾個(gè)人大呼“中國功夫”落慌而去,可見中國武術(shù)給人的深刻印象。

第三階段,以2001年獲得奧斯卡4項(xiàng)大獎(jiǎng)的武術(shù)動(dòng)作片《臥虎藏龍》為代表,影視作品對(duì)中國武術(shù)的宣傳與推廣達(dá)到了一個(gè)空前的高度,甚至可以說神化了中國武術(shù)。

通過影視大師們對(duì)中華武術(shù)的渲染,影視作品中的武術(shù)出神入化。如《臥虎藏龍》中周潤發(fā)和章子怡于竹林里在細(xì)細(xì)的竹枝上對(duì)打,滿眼綠色中兩位古裝俠客忽忽悠悠、飛來飛去。在外國人的腦海里,中國武術(shù)可以飛檐走壁,能夠在水面上飛來飛去,可以在竹葉上輕而易舉地對(duì)打,再加上他們平時(shí)了解的金槍鎖喉、鐵頭功、上吊功、胸口碎大石,以及高深莫測的降龍十八掌、九陰白骨爪,中華武術(shù)已成為世人的神話,這種神話使武術(shù)更加神秘,武術(shù)的關(guān)注度被大大提高。

其實(shí)武術(shù)一點(diǎn)也不神秘。早期內(nèi)地影視武術(shù)片《武松》、港臺(tái)武打片《霍元甲》,其中的表演都很樸實(shí),運(yùn)用武術(shù)實(shí)實(shí)在在,沒有空中飛行、水面凌波之類。到了后期,影視作品大量運(yùn)用高新技術(shù)、數(shù)字特技,給影視的視覺表現(xiàn)力帶來了革命性的飛躍,使得功夫片中的動(dòng)作表演難度更高,更扣人心弦,更出神入化,更具有沖擊力。但是“空中飛行”、“地動(dòng)山搖”的特技效果,使影視作品塑造的武術(shù)與真實(shí)的武術(shù)距離越來越大。當(dāng)然,影視中的武術(shù)是一門藝術(shù),導(dǎo)演根據(jù)創(chuàng)作意圖、劇本故事情節(jié)的發(fā)展需要可以夸張,可以吸引更多人的注意力,滿足人們的好奇心,但過度的夸張對(duì)武術(shù)發(fā)展本身是有害的。人們希望影視作品在保證藝術(shù)性和觀賞性的前提下,盡量保持武術(shù)的精髓和原味,不要濫用數(shù)字特技和神化包裝。真正的武術(shù)不能被虛化和神化。

武術(shù)是我國特有的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目形式,包含了中國人的哲學(xué)觀、倫理觀和美學(xué)理念。當(dāng)武術(shù)與影視形式結(jié)合后,兩者良性互補(bǔ)、共同發(fā)展,電影借助武術(shù)揚(yáng)帆出海、戰(zhàn)績輝煌,武術(shù)通過影視作品名揚(yáng)海外、發(fā)揚(yáng)光大,其健身價(jià)值、搏擊價(jià)值、娛樂價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)。中國武術(shù)與影視形式結(jié)下的是不解之緣、歡喜姻緣。