劉建國

摘要：教育與詩歌存在著密切的聯(lián)系，詩歌本身就是教育的一項內(nèi)容。詩歌可做為一種很好的教育手段，詩歌在講課中也能直接運用，用詩歌促進教育工作。

關(guān)鍵詞語：詩歌 教育

詩歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁,是一種最集中地反應(yīng)社會生活的文學(xué)體裁,它飽含著豐富的想象和情感,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),語言精練,音調(diào)和諧,有鮮明的節(jié)奏和韻律。

教育是增進人們知識、技能,影響人們思想意識和品德的活動。十年樹木而百年樹人,神圣而重要的教育事業(yè)與優(yōu)美的詩歌必然存在著密切的聯(lián)系。

首先,詩歌本身就是教育的一項內(nèi)容。語文教材里都選有詩歌,不僅可以學(xué)習(xí)詩歌的技巧、特點,更重要的是可以用詩歌來陶冶情操,豐富自己的想象力。

語文教材里, 毛澤東主席的詩詞就選得比較多,如“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！?毛澤東,七律《長征》),“ 鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江……天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”(毛澤東,七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》)。學(xué)生可以欣賞毛主席的氣勢磅礴和豪放灑脫的風(fēng)格。

其次,詩歌因為其簡潔、瑯瑯上口、寓意深刻而可做為一種很好的教育手段。如培養(yǎng)學(xué)生志向的詩,可用“會當(dāng)凌絕頂,一覽重山小”(杜甫《望岳》),“如若為植物,為什么不能是白楊; 如若為風(fēng)景,為什么不能黯淡了所有風(fēng)光”(汪國真《不僅因為》),“沒有比腳更長的路, 沒有比人更高的山”(汪國真《山高路遠》),“跋涉才是太陽呵,永恒的照耀,心靈的土地?！?(汪國真《榮譽》)

培養(yǎng)學(xué)生面對困難、挫折的詩,“縱使黑暗吞噬了一切,太陽還可以重新回來……縱使陷身茫茫沙漠,還有希望的綠洲存在” (汪國真《只要明天還在》),“報我以崎嶇嗎,我是一座大山莊嚴地思索……報我以不幸嗎,我是一根幼竹經(jīng)得起千擊萬磨”(汪國真《我微笑著走向生活》),“坎坷,是一雙耐穿的鞋,艱險,是一枚閃亮的紀念章” (汪國真《風(fēng)不能雨也不能》)。

教育學(xué)生珍惜時間的詩,“真想把還沒有走完的青春,重新再走一遍,便知該如何珍惜”(汪國真《回首》),“一味的等待,會浪費寶貴的光陰, 一味的等待,會把習(xí)慣寵壞”(汪國真《我不再等待》)。

教育學(xué)生互相理解、珍惜友誼的詩,“每一個會意的眼神,都令人感慨萬千”(汪國真《遠離愛情》),“夜晚,因為有星星,才變得美麗;人生,因為有了友誼,更值得記憶”(汪國真《我們并不陌生》)。

教育學(xué)生懂得真誠、正確面對失敗的詩,“真摯的眸子,會比夢幻更斑斕”(汪國真《走出柵欄》),“不是所有的贊美,都是出自真誠……不是所有的失敗,都是浪費感情”(汪國真《不是》)，“不站起來，才不會倒下……跌倒是一次紀念，紀念是一朵溫馨的花” (汪國真《給友人》)。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揮特長、探索與思考的詩,“你有你的爛漫,我有我的錦繡” (汪國真《走出柵欄》),“有燈的地方,一定會有路, 有路的地方,不一定會有燈”(汪國真《路燈》),“尋找，管什么日月星辰；跋涉，分什么春秋冬夏” (汪國真《給友人》) ，“沒有羅盤的風(fēng)帆,只能四處去流浪”(汪國真《選擇》)。

讓學(xué)生理解階級與剝削的詩,“陶盡門前土,屋上無片瓦,十指不沾泥,鱗鱗居大廈”(梅堯臣《陶者》)。

讓學(xué)生尊重勞動、懂得節(jié)儉的詩，“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?！?(李紳《憫農(nóng)》)。

適合教育學(xué)生的詩還有很多，這里不能一一列舉。運用詩歌教育學(xué)生的具體做法,可以是先講解整篇詩歌,再點出類似上述精彩的句子,然后點題,讓學(xué)生自己體會,這也是寓教于樂。

詩歌在講課中也能直接運用,如講到思維方式時,我就用了這樣的詩,“我是空虛,我是飽滿,我能成為鎖鏈, 我能變成花環(huán)……”(田地《我是0》)。

有人說詩歌和音樂能培養(yǎng)人的創(chuàng)造力, 有人說詩的應(yīng)用很普遍,“小說家的詩、應(yīng)用文中的詩、教科書中的詩、經(jīng)典中的詩、日常生活中的詩、俗顏及格言、生活教育中的詩……

傳家有道唯忠厚,處世無奇但率真?！?羅蘭《羅蘭小語》)。我們教師就是要把握教育中的詩, 用詩歌靈活教學(xué)，用詩歌促進教育工作，教育出詩意的學(xué)生和詩意般美好的品行。