吳春城

關(guān)鍵詞:否定;嚴(yán)格教育;新師生關(guān)系解讀;不嚴(yán)格的教育;原因;新教育理念下的“嚴(yán)格教育”;賦予新的意義

新課程改革時(shí)期對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行了重新的定位,給學(xué)校教育注入了新的活力。卻有教師拋棄和擱置傳統(tǒng)教育思想中一些優(yōu)良的教育思想和手段,顯示出對(duì)新的理念不適應(yīng)或不擅于大膽嘗試革新。要么是抵觸新的教育思想,要么是開(kāi)展工作感覺(jué)困難吃力,要么責(zé)任心不強(qiáng)教育工作松懈導(dǎo)致浮于形式,要么把新理念斷章取義或異化等造成工作成效甚微。

一、新時(shí)期,教師與學(xué)生的角色定位能解讀出新教育是“嚴(yán)格的教育”

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“課堂上的一切困惑和失敗的根子,絕大多數(shù)場(chǎng)合下都在于教師忘卻了:上課,這是教師和兒童的共同勞動(dòng),這種勞動(dòng)成果,首先是由師生關(guān)系確定的?！彼哉f(shuō),教師對(duì)師生關(guān)系角色的定位,直接影響著我們?cè)诠ぷ髦泻蛯W(xué)生的交流,影響著新教育實(shí)施的過(guò)程和結(jié)果。

教育活動(dòng)是師與生,生與生的交往活動(dòng)。一是要求教師摒棄主宰者地位,與學(xué)生平等交流,平等去學(xué)習(xí)。二是要求教師從知識(shí)的擁有者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐膮⑴c者、引導(dǎo)者和研究者。教師信息量的匱乏和傳播信息模式的單一已經(jīng)與時(shí)代教育發(fā)展的要求格格不入,應(yīng)在隨著時(shí)代發(fā)展中家長(zhǎng)式作風(fēng)架子,引導(dǎo)學(xué)生多途徑和多方法的自主獲取知識(shí)。

二、教師角色意識(shí)的異變,讓傳統(tǒng)的“嚴(yán)格教育”束之高閣

新時(shí)期不嚴(yán)格的教育現(xiàn)象:教師對(duì)新的教育理念有抵觸情緒,有不適應(yīng)的感覺(jué),有態(tài)度松懈作風(fēng)渙散,有斷章取義的理解,有信息包傳遞中信息的缺失或異變等等。這當(dāng)中多數(shù)原因是教師安于現(xiàn)狀,不敢于大膽嘗試創(chuàng)新變革。仍習(xí)慣應(yīng)試教育,考試高分就是優(yōu)秀生,分?jǐn)?shù)代表一切。其次,有少數(shù)對(duì)新的教育理念和思想的歪曲理解導(dǎo)致的,信息傳遞缺失。其三是不能平等對(duì)待師生關(guān)系。習(xí)慣了教師高高在上的單向的強(qiáng)制的教學(xué)習(xí)慣。這讓我們?cè)诮逃龑?shí)施中并不能很好的貫徹新的教育思想,不能讓教育革新順利的持續(xù)的有效的開(kāi)展下去。

這就讓我們中國(guó)農(nóng)村教育中“嚴(yán)格教育”這一優(yōu)良傳統(tǒng)被束之高閣。新時(shí)期不允許辱罵和體罰(或變相體罰)學(xué)生,于是現(xiàn)在就出現(xiàn)學(xué)生犯了錯(cuò)老師也不怎么嚴(yán)管,漠然處之;新時(shí)期教育推行素質(zhì)教育,于是個(gè)別教師或?qū)W校各種檢測(cè)性考試也不重視了,音、體、美的活動(dòng)就大容量大面積長(zhǎng)時(shí)間的推廣,來(lái)個(gè)喧賓奪主;新時(shí)期注重自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式,于是物理、化學(xué)、自然等每節(jié)課教師都撒手讓學(xué)生探究一下,合作一下,學(xué)生自己按老師要求機(jī)械教條的完成任務(wù),教師來(lái)收拾殘局。公開(kāi)課花里胡哨,先進(jìn)手段和設(shè)備一起上陣,讓學(xué)生和聽(tīng)課老師目不暇接,但好看不中用,學(xué)習(xí)效率并不高。等等。中華民族幾千年傳承下來(lái)的教育精髓——“嚴(yán)格教育”,就這樣被束之高閣,被逐漸淡出新教育中某些教師的視線。

三、“嚴(yán)格教育”在新時(shí)期被賦予新的意義

“嚴(yán)格教育”在新時(shí)期照樣有用。無(wú)論是不適應(yīng)革新,還是不能準(zhǔn)確對(duì)教師角色重新定位,還是用缺失的信息實(shí)施教育,但其實(shí)我們心里都不可否認(rèn)“嚴(yán)格教育“的優(yōu)勢(shì)。嚴(yán)格的教育思想與新理念并不沖突矛盾,還是一樣是我們現(xiàn)代教育工作的主要思想、主流觀念,一樣符合時(shí)代的發(fā)展和迎合新的教育理念。傳統(tǒng)的嚴(yán)格教育是現(xiàn)代教育革新的很好的補(bǔ)充,我們何不充分利用,讓它繼續(xù)為教育事業(yè)發(fā)熱發(fā)光,怎可淡化或拋棄“嚴(yán)格教育”呢?

古有“嚴(yán)師出高徒”之訓(xùn),造就華夏五千年風(fēng)流人物輩出?，F(xiàn)代教育理念中也并沒(méi)否定嚴(yán)格的教育?！皣?yán)格”,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為:在遵守制度或掌握標(biāo)準(zhǔn)不放松;《辭?！方忉尀?遵守或執(zhí)行規(guī)定、規(guī)則十分認(rèn)真、不偏離原則、不容馬虎。從“嚴(yán)格”一詞的原始意義可以看出,正確方式下盡職盡責(zé)的態(tài)度和按規(guī)則的操作即謂之嚴(yán)格。所以嚴(yán)格的教育不是處理師生關(guān)系時(shí)嚴(yán)厲,不是呆板機(jī)械的教育實(shí)施,而是應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度。

新教育理念下的“嚴(yán)格教育”就是:嚴(yán)格的按照教育規(guī)律、教育制度、教育標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行傳道和解惑;教師工作只能夠嚴(yán)于自律,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和方式,嚴(yán)明的作風(fēng),嚴(yán)密的貫徹教育思想和注視教育過(guò)程?，F(xiàn)在的“嚴(yán)格教育”就是嚴(yán)格按照學(xué)生的學(xué)習(xí)需求規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律,給學(xué)習(xí)施加科學(xué)合理的信息影響,在創(chuàng)設(shè)的寬松適度的環(huán)境和氛圍下,讓學(xué)生有效的獲得了信息和培養(yǎng)了能力。

新教育理念下的嚴(yán)格教育與傳統(tǒng)的嚴(yán)格教育也有些區(qū)別。新時(shí)期的嚴(yán)格教育應(yīng)完全符合新時(shí)期教育的要求和特征,應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)教育中的糟粕,吸收其精華并添加新的內(nèi)涵,并恰當(dāng)擴(kuò)展外延。不是完全的承襲和沿用,是蛻變。我們不能完全的否決掉傳統(tǒng)的“嚴(yán)格教育”在新時(shí)期依然充滿魅力,依然是新教育思想的重要組成。我們應(yīng)該賦予“嚴(yán)格教育”新生命意義和價(jià)值,讓它繼續(xù)發(fā)熱發(fā)光。

結(jié)束語(yǔ):

嚴(yán)格教育還是新教育理念的內(nèi)涵之一,不能否決或拋棄。秉承其優(yōu)勢(shì)并賦予新的意義,才是真正遵循事物發(fā)展的規(guī)律,才是真正用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度貫徹方針政策。希望我們教師都能用這種態(tài)度關(guān)懷學(xué)生、教育學(xué)生、影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、調(diào)適自己的教育教學(xué)工作,讓每個(gè)學(xué)生得到不同程度的發(fā)展和提高,讓教育工作順應(yīng)時(shí)代需求而不斷完善和節(jié)節(jié)提升。

參考資料:

[1]查有梁主編. 《新教學(xué)模式之建構(gòu)》 ,廣西教育出版社2003年5月版.

[2]馮興輝主編. 《新課程的理念與創(chuàng)新》,廣元市教育局2005年版.

[3]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中國(guó)社科院語(yǔ)言研究所,1992年商務(wù)印書(shū)館出版.

[4]李伯黍. 《教育心理學(xué)》華東師大出版社2001版.