摘要:電影《小花》作為改革開放后文化乃至文學(xué)領(lǐng)域思想解放的一面鏡子,從表演藝術(shù)到臺詞設(shè)計等都給觀眾留下了深刻的印象。

關(guān)鍵詞:激情;矯情;真情

濟(jì)南時報在2008年10月17日發(fā)表了一則新聞:“時報訊(記者 丁宇 實(shí)習(xí)生 王麗娜)日前,由本報發(fā)起主辦的'流金歲月?改革開放30周年十大經(jīng)典電影評選暨社區(qū)公益放映活動'正式啟動,幾天來,經(jīng)過泉城市民的積極參與,網(wǎng)上投票和短信投票有了一個暫時的結(jié)果。十大經(jīng)典影片已初露端倪,《小花》、《少林寺》、《瘋狂的石頭》在前兩天的投票中處于領(lǐng)先位置,尤其是電影《小花》以絕對的優(yōu)勢一路領(lǐng)跑?！?/p>

了解《小花》的人都知道,故事片《小花》取材于長篇小說《桐柏英雄》。小說中的故事發(fā)生在1930年。男主人公,也就是解放軍趙永生,有兩個同名的妹妹都叫趙小花。親妹妹小花被賣以后改名為何翠姑,長期的游擊隊的戰(zhàn)斗生活把她磨礪成為一名出色的游擊戰(zhàn)士和黨的基層負(fù)責(zé)人;趙永生的養(yǎng)妹紅果則是革命者的后代,為了躲避敵人的搜捕,替代了趙永生的妹妹,也改名叫做小花。

誕生于時代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的《小花》之所以能夠一舉攫住觀眾的審美心理、呼應(yīng)觀眾的審美渴求,無疑有著耐人尋味的原因。有人說:“從內(nèi)容到形式的‘叛逆與探索,在那個時代重新燃起了人們對電影的熱情。說起《小花》,很多觀眾記憶最深的,一個是音樂,一個是演員,電影的主題曲《妹妹找哥淚花流》,當(dāng)年不知道迷倒了多少青年男女,而劉曉慶、陳沖、唐國強(qiáng)也成為了那個年代最具人氣的超級偶像。”

這種理解固然有它的道理在內(nèi),但個人認(rèn)為,人類情感中的三情——激情、矯情、真情——無疑也是理解這部電影的一把鑰匙。

首先,“激情”無疑是對建國以來國人日常情感狀態(tài)的一個基本定位。換句話說,建國以來,“激情”無疑是國人情感生活狀態(tài)的一個鮮明標(biāo)簽。在商務(wù)印書館1983年版的《現(xiàn)代漢語詞典》里,“激情”一詞被賦予了如下含義:“強(qiáng)烈的具有爆發(fā)性的情感,如狂喜、憤怒等?！边@種解釋顯然有些簡單,但是不妨以此為“線索”,就不難發(fā)現(xiàn)“狂喜”、“憤怒”在建國后三十年的時間里與“激情”的緊密聯(lián)系。可以說,如果國人的“激情”一方面來源于“狂喜”——新中國成立以及由此帶來的普通勞動者政治身份的迅猛提升(工農(nóng)一躍而成為國家各階層人民大聯(lián)盟的政治基礎(chǔ));那么另一方面則來源于“憤怒”——對國民黨、封建主義、帝國主義及其整個群體的“憤怒”。這種搖擺于“狂喜”和“憤怒”之間的“激情”在電影《小花》那里無疑也得到了類似的注解。首先,《小花》的主導(dǎo)情感之一就是“狂喜”。無論游擊戰(zhàn)爭多么艱苦,無論“失去”和尋找親人的希望多么渺茫,在黨培育下長大的趙永生們、小花們、革命者們永遠(yuǎn)都沒有消極、動搖,哪怕一絲的屬于常人的憂愁情緒;相反,取而代之的則是一種昂揚(yáng)豪邁、積極向上,樂觀放達(dá)的革命情懷。這種情懷,這種情感狀態(tài),是建國三十年來文藝作品所要求的必然情懷,是自上而下人們生存狀態(tài)的必然情懷。這種情懷,甚至一度延續(xù)到了1979年,延續(xù)到了電影《小花》身上。趙永生負(fù)傷,卻被其親妹妹小花(何翠姑)救起并一路抬至游擊隊衛(wèi)生員那里;在那里,他的妹妹紅果也恰巧趕來,盡管那時候他們自己還不知道,但一家人終于團(tuán)聚。同時,因?yàn)橛兄餐摹⒐饷鞯?、堅定地、必勝的理想——革?他們無不在一種“激情”狀態(tài)的支配、籠罩下積極樂觀地戰(zhàn)斗著、生活著。電影《小花》里,你看不到游擊隊員們一絲一毫的消極、猶疑、感傷,你也“看”不到趙永生的一句嘆息。總之,電影《小花》仍然是深深沉浸于“激情”言說方式的一部作。籠罩期間的,是追求革命理想、開展游擊戰(zhàn)爭及其必勝信念所帶來的“狂喜”,這種“狂喜”注解了這里的“激情”。同時,“激情”的獲得和推動,往往不是追求革命理想所帶來的“狂喜”本身所能全部完成的。與之相反,“憤怒”成了注入“激情”的另一支激素。建國以來,階級斗爭成了國人生活方式的一個代名詞。階級斗爭背后實(shí)際上掩蓋的是一種仇恨(盡管并非完全是階級仇恨),這種仇恨某種程度上是對“仇恨”對象的一種強(qiáng)烈“憤怒”,強(qiáng)烈的“憤怒”構(gòu)成了“激情”的另一面。在《小花》里,因“憤怒”而帶來的“激情”比比皆是。小花及群眾對叛徒們的憤怒、游擊隊員對國民黨父子將領(lǐng)及其軍隊的憤怒無一不是這種“激情”式“憤怒”的寫照。

可以說,在電影《小花》里,“狂喜”、“憤怒”從正反兩面全面注解了這部電影的“激情”元素,指明了它和建國以來三十年文藝作品基本情狀的統(tǒng)一脈絡(luò)和雷同路徑。更近一步說,電影《小花》的“激情”實(shí)際上是對建國以來諸種文藝樣式如小說、詩歌、話劇等的繼承。盡管歷史已然到了一個新的轉(zhuǎn)折點(diǎn),但是電影《小花》本身所流淌的三十年來中國文學(xué)和藝術(shù)的一貫的血液還是不容置疑的。它的“激情”熱血的奔騰和繼承,映照在小說領(lǐng)域有柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,有浩然的《金光大道》;映照在戲劇領(lǐng)域則有“八個樣板戲”。

毋庸諱言,“激情”是一種屬于“極致”的感情。凡是“極致”,無疑都和“平?！?、甚至“正常”或深或淺地有脫節(jié)和游離。建國三十年以來,“激情”一直以一種既定的文藝操作方式和潛在的情感要求被長期延續(xù)和“堅持”。這種長期的延續(xù)直接導(dǎo)致了“激情”的泛濫和無節(jié)制傾瀉。因此,在中國當(dāng)代文學(xué)的前三十年里,“激情”“不由自主”地跨入了它的極端和反面——矯情。因而,從某種程度上講,建國三十年來的中國文學(xué)也是一種“矯情”文學(xué),而秉承三十年之“激情”熱血的《小花》無疑也被涂抹上了一層“矯情”的影子。

電影《小花》的制作者們無疑較早地嗅到了當(dāng)時人們對于“真情”的呼喚和渴望?！缎』ā返闹谱髡邆円哉嬲挠職夂妥恳娛埂缎』ā返那楦心Ｊ绞紫却蚱屏私▏詠砣昴欠N虛偽矯詔的惟激情化的敘述方式。“‘把軍事影片拍成兄妹情誼會出亂子呢?當(dāng)張錚(筆者按:導(dǎo)演)將大家這個想法向廠領(lǐng)導(dǎo)匯報后,廠領(lǐng)導(dǎo)卻有些犯難了。好在北影廠藝術(shù)顧問、老藝術(shù)家謝鐵驪還有著名攝影師聶品極力支持張錚的主張,時任文化部副部長陳荒煤得知此事后,也給予了大力支持,老藝術(shù)家們的態(tài)度終于打消了廠領(lǐng)導(dǎo)的顧慮?！?3)在這里,我們不僅要佩服新老藝術(shù)家們的卓見和勇氣,更感嘆“真情”誕生的艱難。而充當(dāng)這破冰之旅的排頭兵卻是人世間最普通最珍貴的一種情懷——親情。作為一種最樸素的真情,“親情”成了電影《小花》中有別于建國以來三十年文藝作品,尤其是電影作品流于階級對立和革命激情的模式化敘述的一種敘述元素。同時,“親情”在這部作品里不僅是貫穿始終的一條主線,更是推動故事情節(jié)逐步發(fā)展的“激素”。無疑,“親情”在這里也成了電影撼動人心、打開人們壓抑已久、渴盼已久的那份獨(dú)屬于人情、人性的金鑰匙。大小趙小花與哥哥趙永生,三位飽經(jīng)磨難的孩子、青年,一顆紅心向著黨的革命事業(yè)。然而,支撐他們?yōu)檫@種事業(yè)堅持奮斗到底的除了黨的教育、自身的覺悟外,更不容忽視的卻是一種人與人之間的原始倫理情感——親情。在這里,親情顯然沒有被黨性、階級性所覆蓋和吞沒,反而成了影片中最為大幅的尺度。在影片中,小花在革命斗爭中對哥哥趙永生的尋找不僅沒有因?yàn)楸憩F(xiàn)的“個人親情”這樣的“小感情”、“小事”而得到“文革”中極易得到的疾風(fēng)暴雨般的批判,反而獲得了至為感人的力量和巨大的歡迎和肯定,不能不說是一個時代進(jìn)步的印證。

總之,在“激情”、“矯情”、“親情”(真情)的相互交織中,電影《小花》身上盡管還殘存著建國以來三十年文藝作品的一貫的“激情”敘述模式,但它對“親情”的大膽融入和開掘無疑為一個歷史轉(zhuǎn)折期的文藝作品做出了有益地探索和嘗試,此后《渴望》之類的作品一下子抓住了人們的渴盼視野顯然就不難理解了。

參考文獻(xiàn):

[1]丁宇,王麗娜.濟(jì)南時報[J].2008年10月17日.

[2]現(xiàn)代漢語詞典.商務(wù)印書館,1983年版,第517頁.

[3]袁成亮.電影<小花>誕生記.黨史博采?紀(jì)實(shí)版, 2008年第3期.

作者簡介:華宏君,男,1985年生,山東棗莊人。四川大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。