郭春林

一

文學(xué)家需要依靠總集或選本來傳承他們的作品，好的總集或選本保存了很多著名文學(xué)家的作品。對(duì)于一個(gè)好的選本，入選作品的多少是衡量某一作家成就高低的尺度。莫礪鋒先生認(rèn)為，一般的文學(xué)選本都能通過取舍標(biāo)準(zhǔn)而顯示編者的文學(xué)思想，《瀛奎律髓》則格外強(qiáng)烈地體現(xiàn)了方回的詩學(xué)觀點(diǎn)。此書不但通過對(duì)詩人、詩作的取舍體現(xiàn)了方回的手眼，而且以評(píng)注(包括小序)和圈點(diǎn)直接表述了方回的觀點(diǎn)(莫礪鋒著《唐宋詩歌論集》，鳳凰出版社2007年版)。

對(duì)于《瀛奎律髓》的選擇、評(píng)點(diǎn)，前人給予了很高的評(píng)價(jià)。如明代龍遵在《瀛奎律髓后序》中云：“今觀其所選之精嚴(yán)，所評(píng)之當(dāng)切，涵泳而雋永之，古人作詩之法，詎復(fù)有余蘊(yùn)哉，誠所謂‘律髓也。”(方回選評(píng)、李慶甲集評(píng)點(diǎn)?！跺伤鑵R評(píng)》，上海古籍出版社2005年版)清代宋詩派學(xué)者吳之振更為推崇方回，他在《瀛奎律髓序》中云：“聚六、七百年之詩于一門一類間，以觀其意境之日拓，理趣之日生，所謂出而不匱，變而益新者，昭然于尺幅之間，則是編為獨(dú)得已。” (《瀛奎律髓匯評(píng)》)龍遵、吳之振等對(duì)《瀛奎律髓》的評(píng)價(jià)，大體上中肯，妥帖。

但是，《瀛奎律髓》中的某些類別、某些詩人，還有值得討論的地方，例如卷之二十“梅花類”收張道洽梅花詩三十六首，其中五律十六首，七律二十首。根據(jù)《瀛奎律髓》詩人入選的篇數(shù)，選詩二十首以上的詩人共三十六人，其中唐人十二人，宋人二十四人。張道洽入選的篇數(shù)，不但比唐人岑參(31首)、李商隱(24首)、劉長(zhǎng)卿(21首)、吳融(21首)、王建(20首)為多，而且比宋人黃庭堅(jiān)(35首)、楊萬里(31首)、尤袤(31首)、呂本中(28首)、范成大(28首)、王安國(guó)(25首)、韓琦(24首)、翁卷(24首)、趙師秀(24首)、林逋(23首)、趙蕃(23首)、韓淲(22首)、朱熹(22首)更多。從入選篇數(shù)來看，張道洽與唐人韓偓、宋人宋祁一起，并列為唐宋第十六名詩人，至少應(yīng)該是唐宋前二十名詩人。這說明在方回的心目中，張道洽是宋代重要的詩人。

張道洽，字澤民，號(hào)實(shí)齋。生于宋寧宗開禧元年(1205)，宋理宗端平二年(1235)進(jìn)士，卒于宋度宗咸淳四年(1268)。張道洽生年比方回早二十二年，卒年比方回早三十九年。《瀛奎律髓》成書于元世祖至元二十年(1283)，上距張道洽卒年十六年。宋景定五年(1264)，方回與張道洽開始交往。張道洽時(shí)年六十歲，方回年僅三十八歲。《瀛奎律髓》成書距方回與張道洽的交往約二十年。方回在《張澤民詩集序》說：“其于詩，如莊子所謂斫輪、削、解牛、承蜩，志不分而凝于神者?！?李修生主編《全元文》，江蘇古籍出版社1999年版)他認(rèn)為張道洽的詩，藝術(shù)上已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境界。

從時(shí)間和空間來看，張道洽在宋詩發(fā)展過程中，可謂得其時(shí)矣。張道洽中進(jìn)士前后，是南宋王朝多災(zāi)多難的時(shí)期。宋理宗端平元年(1234)，宋、蒙聯(lián)合滅金。端平二年(1235)，蒙古攻宋。端平三年(1236)，蒙古大舉攻宋。此后，蒙古勢(shì)力一直困擾、威脅著南宋王朝，直到宋朝滅亡。在宋度宗咸淳四年(1268)，蒙古軍圍攻襄陽?！皣?guó)家不幸詩家幸”，張道洽應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)寫出很優(yōu)秀的作品。從空間上，張道洽出生于衢州開化(今浙江開化縣)，距離杭州也不遠(yuǎn)，杭州是當(dāng)時(shí)的都城，政治文化中心。他在廣州、池州(今安徽池州市)、襄陽等地做官，也能夠感受到宋、元對(duì)抗的局勢(shì)。

從個(gè)人經(jīng)歷來說，張道洽也不算仕途暢達(dá)。三十一歲登進(jìn)士第后，歷任廣州司理參軍、池州僉判、襄陽推官等，都是小官，具有較多接觸現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。

據(jù)方回稱，張道洽“平生梅花詩三百余首”(《瀛奎律髓匯評(píng)》)?！肚ы曁脮俊份d《實(shí)齋梅花詩》四卷，已佚。清人吳允嘉抄《南宋群賢小集》中存《梅花詩》一卷。清人曹庭棟《宋百家詩存》卷三十五收入《實(shí)齋詠梅集》，收入張道洽詩八十六首。清代張景星等編的《宋詩別裁》選入張道洽詩四首。據(jù)《全宋詩》，張道洽現(xiàn)存詩九十八首，又有殘句兩聯(lián)，其中九十六首是詠梅詩。

但總的說來，張道洽在后代的影響極其微弱。當(dāng)代的文學(xué)史著作，甚至是宋詩史著作中對(duì)他都一字不提。在宋詩選本中，上海辭書出版社1987年版《宋詩鑒賞辭典》，收宋代詩人二百五十三位，作品一千二百五十三首，其中入選張道洽詩僅一首。當(dāng)后人對(duì)宋詩進(jìn)行評(píng)論時(shí)，同樣很少提及張道洽和他的詩作?？傊?，張道洽在文學(xué)史上成了一個(gè)毫無影響的詩人。

二

張道洽的詩名大幅度下落，同《瀛奎律髓》的入選詩作多達(dá)三十六首，形成強(qiáng)烈的反差。前人早就因此對(duì)《瀛奎律髓》的入選標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑。如清代紀(jì)昀認(rèn)為，方回因私人交情而入選張道洽的詩作：“虛谷以交契而錄之，所評(píng)殊非公論，不足據(jù)也?！?《瀛奎律髓匯評(píng)》)

事情的原委果真如此嗎?

首先，方回與張道洽交往甚深，確是事實(shí)。方回也說，“予(指方回)篋中藏君(指張道洽)詩三帙，惟與予同官時(shí)往來詩最多”(《全元文》)。方回又說，“又和予《七月見梅花》詩二十首，亦七言律”(《瀛奎律髓匯評(píng)》)。據(jù)《全宋詩》卷三二九三，《瀛奎律髓》卷二十所選的十六首五言《梅花詩》，原作《池州和同官詠梅花》，原作二十首。

從方回的《張澤民詩集序》來看，方回與張道洽之間的交往，是出于后輩對(duì)長(zhǎng)輩詩人之欽佩。方回認(rèn)為，“不純乎天理，公論不盡；不拔乎流俗，人品不高”(《全元文》)。張道洽認(rèn)為，南宋開禧以來幾十年，南宋政權(quán)動(dòng)蕩，國(guó)家多難，沒有公論。他覺得“綱常泯滅，此極當(dāng)宋氏之亡，實(shí)由于此”。方回覺得張道洽的觀點(diǎn)為“此淳乎天理之公論，惟君一人能言之”。由此看來，方回敬重張道洽之人品，然后才重視他的詩作。但方回認(rèn)為詩作的藝術(shù)水準(zhǔn)是入選的重要標(biāo)準(zhǔn)。他說：“夫詩莫貴于格高。不以格高為貴，而專尚風(fēng)韻，則必以熟為貴。熟也者，非腐爛陳故之熟，取之左右逢其源是也。”這種評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，得到紀(jì)昀的充分肯定。紀(jì)昀曰：“此論卻是?！?《瀛奎律髓匯評(píng)》)正是在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下，方回對(duì)張道洽的詩作評(píng)價(jià)極高，他認(rèn)為方回的詩“圓美精熟，雖極力鍛煉者不逮”，“篇有意，句有韻”。張道洽也確實(shí)有一些藝術(shù)成就甚高的詩作。如《梅花》其九：“有月色逾淡，無風(fēng)香自生。霜崖和樹瘦，冰壑養(yǎng)花清。政爾疏還冷，忽然斜又橫。千林成獨(dú)韻，難弟又難兄。”查慎行評(píng)曰：“三、四生造，有風(fēng)骨?！奔o(jì)昀曰：“五、六兩句自好?！?《瀛奎律髓匯評(píng)》)所評(píng)極是。

如《宋詩鑒賞辭典》選入的《梅花》詩：“行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來?！碑?dāng)代學(xué)者陳志明先生認(rèn)為，此詩以尋梅起興，寫出了梅花的精神，不是以風(fēng)神勝，而是以標(biāo)格勝。他認(rèn)為，此詩作為詠物詩，成功之處在于對(duì)所詠對(duì)象不滯不脫，若即若離。詩人移情于物，借物抒情，處處無非梅花，又處處無非詩人自身。確為的評(píng)。又如《宋詩別裁》卷八選入張道洽的五言絕句《梅花》：“到處皆詩境，隨時(shí)有物化。應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花。”可見，張道洽的某些梅花詩，在藝術(shù)上具有較高的成就，所以得到后代選家的認(rèn)可。

其次，《瀛奎律髓》入選張道洽的詠梅詩三十六首，是受宋代詠梅文學(xué)繁榮的大環(huán)境影響，體現(xiàn)出宋人對(duì)詠梅的偏愛。據(jù)程杰先生研究，《全宋詩》收詩約25.4萬多首，梅花題材之作(含梅畫及梅花林景題詠)4700多首，占1.85%?！度卧~》收詞2萬多首，詠梅詞(含相關(guān)題材之作)1120多首，占5.6%?！端膸烊珪芳克未鷦e集統(tǒng)計(jì)，梅花題材賦17篇，其他雜文(含各種梅花林亭記、畫梅詠梅作品的序跋)49篇，合計(jì)66篇(程杰《宋代詠梅文學(xué)研究》，安徽文藝出版社2002年版)。從宋代文學(xué)題材的橫向比較，也可以看出詠梅創(chuàng)作數(shù)量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。據(jù)許伯卿先生的博士論文《宋詞題材研究》提供的統(tǒng)計(jì)，宋詞詠花之作共2208首，所詠之花57種，其中梅花1041首，占詠花詞的47.15%，居于首位(《宋代詠梅文學(xué)研究》)。張道洽是宋代梅花詩的專業(yè)作家，曾經(jīng)刊行過梅花詩集，他現(xiàn)存的詩歌98%是梅花詩，《瀛奎律髓》入選他的梅花詩最多也是合理的。

再次，方回較為欣賞張道洽的藝術(shù)個(gè)性。方回在他所選的張道洽七言律詩《梅花》二十首后面，給予了高度的評(píng)價(jià)。他說：“他人有竭氣盡力而不能為之者，公談笑而道之，如天生成自然有此對(duì)偶、自然有此聲調(diào)者。至清潔而無埃，至和平而不怨，放翁、后村亦當(dāng)斂衽也?！?/p>

由此看來，方回確實(shí)是按照他心目中的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，來入選《瀛奎律髓》的詩作。

三

既然方回一直是堅(jiān)持自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)來選擇《瀛奎律髓》的作品，那么方回的入選標(biāo)準(zhǔn)包括哪些方面呢?

筆者認(rèn)為，方回評(píng)選《瀛奎律髓》堅(jiān)持了三個(gè)原則：一是十分重視詩人的人品，符合宋元理學(xué)家的觀點(diǎn)；二是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，即為達(dá)到較高的藝術(shù)成就；三是當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)尚，即當(dāng)時(shí)的流行程度。

首先，從人品標(biāo)準(zhǔn)來看，張道洽的詩較為符合這一標(biāo)準(zhǔn)。在《張澤民詩集序》中，方回把張道洽同陶淵明相提并論，對(duì)張道洽其人給予極高的評(píng)價(jià)。方回認(rèn)為，張道洽“口不臧否人物，而胸中有涇渭”，“與人色笑和易，而遠(yuǎn)俗子如仇”(《瀛奎律髓匯評(píng)》)。他覺得張道洽遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的政治爭(zhēng)奪，拔乎流俗，人品甚高。從方回的感嘆“今亦無復(fù)斯人”來看，他對(duì)張道洽的人品是十分推崇的。

其次，在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)方面，具體到張道洽來說，方回認(rèn)為張道洽之詩“篇篇有味，雖不過古人已言之意，然縱說、橫說，信口、信手，皆脫灑清楚”。如方回所選張道洽五律《梅花》詩，為兩組次韻詩，共二十首。前十六首中，第一、三、五……十五首用一個(gè)韻；第二、四、六……十六首用另外一個(gè)韻。前一組八首詩，韻腳用“枝”、“生”、“清”、“橫”、“兄”四字，首句不入韻；后一組八首詩，韻腳用“籬”、“知”、“姿”、“思”字，形式優(yōu)美。從方回在張道洽二十首《梅花》詩中刪去的四首，更能夠看出方回重視形式美的因素。此四首五律詩，與前面十六首《梅花》詩只是形式上不同。其十七、十八兩首，與上面提到的第一組詩基本相似。第二十首，與上面提到的第二組詩不同，首句并不入韻。第十九首，則與其他保留的十六首梅花詩較為相似，但是整體上不能構(gòu)成一組。張道洽的二十首七律《梅花》詩，也同樣是更多形式美的因素。

第三，受宋代梅花文學(xué)繁榮的影響?！跺伤琛返脑姼璺譃樗氖蓬悾渲卸偈滓陨系膬H有兩類，釋梵類二百五十一首，梅花類二百零九首；十首以下的有老壽類、宮閫類、論詩類、兄弟類、感舊類等五類，其中的論詩類僅收六首。作為專業(yè)梅花詩人，張道洽被選入的律詩高達(dá)三十六首，同這些梅花詩本身是組詩有關(guān)，同宋代詠梅之風(fēng)特盛有密切關(guān)系。

張道洽的梅花詩，既然方回都是按照《瀛奎律髓》的既定標(biāo)準(zhǔn)來入選，那為什么他后來在詩壇的地位會(huì)一落千丈呢?

首先，作為梅花詩的專業(yè)作家，張道洽的詩歌題材狹隘，反映社會(huì)的廣度和深度都受到很大的限制。因受到題材的限制，他的詩不可避免在句意、詞語等方面，同前人重復(fù)，更難開拓創(chuàng)新。方回自己也說張道洽的詩“雖不過古人已言之意”。紀(jì)昀評(píng)價(jià)張道洽的七律《梅花》詩曰：“二十首語多重復(fù)，絕少新意?！贝_為的評(píng)。例如二十首《梅花》詩中，其中五首詩的開頭第一句分別是“才有梅花便自奇”、“才有梅花便自清”、“才有梅花便不塵”、“才有梅花便不村”、“才有梅花便不同”，意思結(jié)構(gòu)雷同，只是更換個(gè)別詞句。張道洽已經(jīng)處在南宋后期，唐、宋詩人寫梅花已經(jīng)達(dá)到很高的水準(zhǔn)，在這一題材領(lǐng)域更難做進(jìn)一步的開拓。他又無法在傳統(tǒng)題材上推陳出新，進(jìn)一步提升梅花詩的藝術(shù)水準(zhǔn)。

其次，審美趣味的時(shí)代變遷。唐、宋時(shí)期，尤其是宋代，詩人特別喜歡作梅花詩。元代以降，人們對(duì)梅花詩的興趣沒有唐宋時(shí)期那么濃厚，對(duì)梅花詩也不再像唐宋時(shí)期那么關(guān)注。張道洽的詠物詩，較多單純?cè)佄?，毫無比興寄托，缺乏人生感慨，因而情感力度不夠強(qiáng)烈。雖在當(dāng)時(shí)獲得很高的評(píng)價(jià)，但由于時(shí)代的變遷，審美趣味的演化，后人較多關(guān)注有比興寄托，包蘊(yùn)著深沉的人生感慨的詠物詩，從而給予較高的評(píng)價(jià)。而單純的詠物詩辭意俱淺，必然導(dǎo)致缺乏情感強(qiáng)度和藝術(shù)個(gè)性而逐漸被淘汰。紀(jì)昀評(píng)曰：“二十首總不免俗。梅詩宜以淡遠(yuǎn)求之，一味矯激不自知，其愈俗矣?！?紀(jì)昀的評(píng)語，足見清代對(duì)梅花詩的審美取向同元初對(duì)梅花詩的審美取向有很大的差異。

再次，連章、疊韻詩創(chuàng)作難度很大。才力不夠，很容易流于形式。紀(jì)昀評(píng)曰：“時(shí)有數(shù)句可觀。然語既重復(fù)，才又淺薄，強(qiáng)作連章、疊韻之難題，可謂不度德、不量力矣?！弊鬟B章、疊韻詩達(dá)二十首，其難度更可想而知。此外，張道洽作詩的方式是一揮而就。方回曰：“然縱說、橫說、信口、信手，皆脫灑清楚?！毙趴?、信手，就是隨口，隨手，不經(jīng)意而成。方回又說：“公(張道洽)談笑而道之，如天生成自然有此對(duì)偶、自然有此聲調(diào)者?！闭勑Χ乐?，就是一揮而就。張道洽的詩作缺乏字句的提煉，不夠精煉。

綜上所述，張道洽雖然在《瀛奎律髓》中入選詩三十六首梅花詩，但此后少有人提及，最終成為宋詩史上毫無影響的詩人，并不是偶然的。他逐漸被詩壇所遺忘，是由于其詩題材單一、風(fēng)格單調(diào)，是時(shí)間汰洗的自然結(jié)果，是歷史的公正選擇。從共時(shí)性來看，張道洽的詠梅詩頗受宋人的稱賞；從歷時(shí)性來看，由于審美趣味的變遷，后人很少認(rèn)可其作品水準(zhǔn)。由于宋人的詠梅題材偏好，張道洽作為專業(yè)詠梅詩人，自然受到當(dāng)時(shí)人的推崇，加上方回對(duì)張道洽的人格敬仰，并曾相互作詩唱和，因此過多的選入其梅花詩。通過張道洽這一個(gè)案的研究，我們對(duì)方回在《瀛奎律髓》中的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑，就是他的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)過多的重視人的因素，因人選詩，受當(dāng)時(shí)風(fēng)尚所左右，而忽視了詩作本身的藝術(shù)成就，存在著重大的缺陷。

(作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院)